05. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2021-01-18 pm)

04. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2021-01-18 am)

03. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2021-01-17 pm)

02. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2021-01-17 am)

01. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2021-01-16 pm)

දුරුතු පෝය - උපාදිය, මඤ්ඤමාන සහ අභිනන්දන​ සුත්තං - සජීවී​ ධම්ම​ අනුසාසනාව​ සහ​ ධම්ම සාකච්ඡාව​ - 2021/01/28

පංචස්කන්ධය පිළිබඳ  සක්කාය දිට්ඨි හෝති  *  ඒතං මම, ඒසෝහමස්මිං, ඒතෝමෙ අත්ථාති උපාදියමානෝ - භික්ඛු බද්ධො මාරස්ස * නේතං මම නේසෝ හමස්මිං  නමේසො අත්ථාති, අමඥ්ඥමානො, අනුපාදියමානෝ භික්ඛු  මුත්තෝ පාපිමතෝති *අත්ථ - අනත්ථ  පද විකෘති කොට ආත්ම අනාත්ම කිරීම *එකොළොස් ආකාර වූ රූප * තමන්ම සකසා ගත් මාරසංකල්පය * මාර ඔතාරයට හසු නොවී පරිහරණය පමණක් කිරීම*පංචස්කන්ධ උපාදානය කරගැනීමෙන් බද්ධො මාරස්ස වීම *තේසංහේතුං  - තේසංචයො නිරෝධෝ * පංචස්කන්ධය පිළිබඳ  මරණානුස්සතිය භාවනාව වඩද්දී යම් ශරීරික  වෙනසක් සහ ,බුද්ධානුස්සතිය වඩන විට චිත්තයේ යම් ශාන්තියක් දැනීම වරදක් ද* දින හතක් තුල අරහත් මඟ වැඩීම යනු දින හත තුලම ප්‍රභාශ්වර සිතක් පැවැත්වීම ද* කුණප කොටස් 32 ගැන අසුභානුස්සතිය වැඩීමෙන් මඥ්ඥතාවයෙන් මිදී නිදහස් විය හැකිද * මධුපිණ්ඩික සූත්‍රයේ ඇති තතො නිධානං පපඥ්ඥ සංඥා සංකා සමුදා චරන්ති යනු මඥ්ඥතාවය දැයි පහදා දෙන්න * මඥ්ඥමාන සහ පපඥ්ඥ ධර්ම යනු එකක්ද * භවා භවං විනනතෝ යනාදී දහම් කොටසේ අරුත් පහදා දෙන්න * පටිඝ අනුසය ඉවත් කොට මරණානුස්සතිය වැඩීමේදී අනිච්ච සේ බැලීමට අරමුණ කරගත යුත්තේ සිතේ පවතින ද්වේශයද* බාහිර රූපාරම්මණයකට    අප රාගයක් ඇතිකොට ගෙන තිබියදී  කෙදිනක කෝ එය විපරිනාමයට පත්වුවහොත් ඒ කෙරෙහිම නැවත පටිඝ අනුසය ඇතිවේද - එහි මුල් අවස්ථාව වන රාගයෙන් බැඳීමද මාරයාට බැඳීමක්ද * සතර සතිපට්ඨානය වැඩීමෙන් ලැබෙන සෝක පරිදේවානං සමතික්කමාය ආදී ආනිසංස මොනවාද * සද්ධා, විරිය,සති, සමාධි, පඥ්ඥා යන තැන සමාධි යනු වර්තමාන මොහොතද* දානයක් දීමේදී සැරියුත් මුගලන් පරපුරේ සිට කසාය කණ්ඨක දුසිල්වත් පැවිද්දා දක්වා සියලුම සංඝයා වෙනුවෙන් දීම ලෙස දැක්වීම නිවැරදි ද * පංචස්කන්ධයේ සඳහන් වන වේදනාව සහ සංඵස්සජා වේදනා  යන දෙක අතර සබඳතාවය කුමක්ද  * සබ්බෙ සංකාරා අනිච්චා, සබ්බෙ සංකාරා දුක්ඛා, ලෙස දක්වා සබ්බෙ ධම්මා අනත්තාතී ලෙස දේශනා කලේ ඇයි* මඟඵල ලාභී අරිය උත්තමයෙකු මනාප- අමනාප - මනාප අමනාප යන්නෙහි අර්ථය වන්නේ රාග,ද්වේශ,මෝහ වෙනුවට  ක්‍රියාසිත් පවත්වා එම අරමුණු තුලින් නිබ්බිදා වීමට දරණ උත්සාහයක් වැනි තත්වයක්ද *බෝධි අංකුර රෝපණය පිලිබඳ පැනයක් *පරිණාමය සහ විපරිණාමය අතර වෙනස කුමක්ද *සංමා දිට්ඨියට පත්වීම තුන්වන ඇස පහල වීමද * ජාති යනු විඥ්ඥාණය මව් කුසකට බැස ගැනීමද,මව්කුසින් බිහිවීමද * මාංශ අනුභවය පිළිබඳව ප්‍රශ්න තුනක් * නාමරූප,නාමරූප පරිච්ඡේද ඥාණය  පිළිබඳ විග්‍රහයක් *  සත්ව තෙල් භාවිතාව භේසජ්ජයක් ලෙසින් බුදුපියාණන් අනුදැන වදාළාද *  මඥ්ඥතාවය ඉවත්වී අඥ්ඥතාවී ඉන්ද්‍රිය මතුවීම ගැන පැනයක් * මාර ඔතාරයට හසු නොවී පංචස්කන්ධය පරිහරණය කරන ආකාරය පහදා දෙන්න * ණයගණුදෙනුවෙන් මිදී නිදහස් වීම කරද්දී හිතෛෂීන් තමන්ගෙන් ඈත්වීමක් සිදුවේද * සත්තට්ඨානකුසල සූත්‍රයේ  පරිදි ධම්ම අරමුණක් විභංග කර බලන ආකාරය පහදා දෙන්න * අරිය මඟ අනුගමනය කරන අයෙකුට සත්‍ය ක්‍රියාවකින් තමන්ගේ රෝගාබාධ වලට යම්  සුවයක් ලබාගත හැකිද*  අනාගාමී පුද්ගලයෙකු තුල තිබූ අනුසහගත කිලේස ගලවා දැමූවත් සබ්බ කෙලේස ලෙස ගැලවීමට ඉතිරිව  ඇත්තේ තව දුරටත්  චිත්ත විපල්ලාස ඇති නිසාද * රාධ සූත්‍රය සහ සුරාධ සූත්‍ර ඇසුරින් පැනයක් >>>

උපාදිය සහ මඤ්ඤමාන සුත්තං - සජීවී​ ධම්ම​ අනුසාසනාව​ සහ​ ධම්ම සාකච්ඡාව​ - 2021/01/24

එකධම්ම, පඨම ඵල,​ බොජ්ඣඞ්ග, දුතිය ආනන්ද සහ පඨම භික්ඛු සුත්තං - සජීවී​ ධම්ම​ අනුසාසනාව​ - 2021/01/03

ඒක ධම්මෙ භාවිතා බහුලීකතො චත්තාරෝ ධම්මෙ පරිපූරෙන්තු * චත්තාරෝ ධම්මෙ භාවිතො බහුලීකතො සත්තධම්මෙ පරිපූරෙන්තු *සත්තධම්මෙ භාවිතොබහුලී කතො ද්වධම්මෙපරිපූරෙන්තු*****ආනපාන සතිසමාධි භික්ඛවෙ ඒකධම්මො භාවිතා බහුලීකතා චත්තාරෝ සතිපට්ඨානෙ පරිපූරෙන්තු * සතර සතිපට්ඨානෙ භාවිතො බහුලීකතො සත්තබොජ්ජංගේ පරිපූරෙන්තු * සත්තබොජ්ජංගේ භාවිතො බහුලීකතො ද්වින්නංපලානංඅධිගතාහෝති විජ්ජා විමුක්තිංපරිපූරෙන්තු* කථංභාවිතාච - කථං බහුලීකතාචභික්ඛවෙ ආනපානසති සමාධිහෝති * අරඤ්ඤගතෝවා යනා ...........ආදී කොට ඇති පූර්ව කෘති සහිතව ආශ්‍රය කළයුතු සහ ප්‍රහාණය කළයුතු දේ *අස්ස - පස්ස - ආස්වාස - ප්‍රාශ්වාස - ඝාණං - ගංධේන - ඝාණංවා ,ගන්ධං * දීප සූත්‍රය සිංහලපරිවර්තනයේ ඇති "ආශ්වාස කිරීමෙන් හික්මෙමි,ප්‍රශ්වාස කිරීමෙන් හික්මෙමි"යන්නෙහි අරුත් සුන් බව * මාගධී බසින් අස්ස පස්ස නිවැරැදිව විග්‍රහ කොට ඇති ඒකධම්මසූත්‍ර 10 ක් හා ආනන්දවග්ගයේ සූත්‍ර 10 ගැන * බුද්ධෝත්පාද කාලයටත් පෙර සිටම තිබූ හුළංරැල්ල දෙස බලාසිටීමේ ප්‍රාණයාම ක්‍රමයෙන්, වායෝ කසිනය අනුගමනය කිරීමෙන්, දීඝංවා ලෙස පවත්වාගෙන ආ කෙලෙස්මුල් ගලවා කායේකායානුපස්සනා.........ආදී වූ සතර සතිපට්ඨානය පූරණය වේද*අරඤ්ඤගතෝවා ආදී......වූ පූර්ව කෘතියේ නිවැරැදිව පිහිටීම *දීඝංවා ලෙස පුරුදු කර මනෝමය කායේ තැන්පත් කරගත් ගති * කාම,ව්‍යාපාද ,විහිංසා විතක්ක විචාර පවත්වා ආමිස සුවයක් ලැබීමේ ගතිය * දීඝංවා සහ රස්සංවා අස්සසන්තෝති පජානාති - දීඝංවා සහ රස්සංවා - පස්ස සන්තෝති පජානාති * නාධිවාසේති පජහති ආදී ......වූ පියවර අනුව සික්ඛති වීමේ මඟ * කසින භාවනා මතුකොට අනුස්සති භාවනා යටපත් කළ විශුද්ධිමාර්ගය අනුගාමික පිරිස් * සො සතොව අස්සසති-සො සතොවපස්සසති යනු සුලංරැල්ල කෙරෙහි සිත පැවැත්වීමද * සබ්බකාය පටිසංවේදී සහ කාය 36 ක් ගැන * නිකෙලෙස් ධර්ම ආශ්‍රය - අස්ස සහ කෙලෙස් සහිත දේ ප්‍රහාණය - පස්ස * කෙලෙස් මතුවන අවස්ථාවට අනුව ආනපානසති සමාධිය තිලක්ඛණය සහිත සතරකමටහන් ලෙසින් වැඩීම තුලින් කායේකායානුපස්සී විහරති, යන .............පියවර අනුව සතර සතිපට්ඨානෙ පූර්ණත්වයට පත් වන ආකාරය *අනුප්පාද නිරෝධ යෙන් අනුසය නොඋපදවා සිටීම* කායගතාසතියෙන් තොර ආනපානසති භාවනාවක් හෝ ආනපානසති යෙන් තොර කායගතාසති භාවනාවක් හෝ තිබේද *කම්මක්ඛය මරණයක් යනු විස්තරකර දෙන්න* චරන්ත සූත්‍රයේ ඇති අනාතාපි, අනුත්තාපි,සතතං ,සමීතං,කුසීතෝ, හීනවිරියෝති, වුච්චති යනු ධර්මාර්ථය * කාම සුඛල්ලිකානුයෝග සහ අත්ථකිලමතානුයෝගයේ ධර්මාර්ථය කුමක්ද * දස බිම්බර වලට අයත් අභ්‍යන්තර රූප, වේදනා, සංඥා සංකාර විඥ්ඥාණ පැහැදිලියි, ඒවා බාහිරව පැහැදිලි කර දෙන්න* ඒක ධම්මො සූත්‍රයේ පෙන්වන ආශ්‍රය කළයුතු නිකෙලෙස් සිතුවිලි වලට චිත්ත සංකාර ලෙස යොදන්නේ ඇයි *සත්වයා උපදින ස්ථාන ලෙස තල 31,ගති 31, ලෝක 31 අතරින් වඩා නිවැරැදි හැඳින්වීම කුමක්ද *ආසවක්ඛය කිරීමට පෙර ධම්මොසංදිට්ඨිකෝ වී සතිසංපජඥවියයුතුද* සතර ඉරියව්වේදී කරන භාවනාවන් සංපජඥ්ඥ පබ්බයේදීත් භාවිතා කළ හැකිද * අසංකත ධර්මයක් වූ නිබ්බාණ යන්න නිබ්බාණං පරමං සුඛං ලෙස නිච්ච,සුඛ,අත්ථ ලෙස ගත හැකිද * තුසිතං කායං යන්නෙහි අරුත යෙදෙන තැන අනුව වෙනස් විය හැකිද * මාගධී භාෂාව ආවේ ඉන්දියාවෙන්ද * ධාතුවිභංග සූත්‍රයේ සුඛංපි පි,දුක්කංපිපි ,අදුක්ඛමාසුඛම්පිපි පරියෝදාතං යනාදී කොටස පහදා දෙන්න * බුද්ධ දේශනාව චන්දස් වෛදික භාෂා වලට පරිවර්තනය නොකරන්නැයි පවසා ඇත්තේ කොතැනද>>>

මහා පරිනිබ්බාන සුත්තං - සජීවී​ ධම්ම​ අනුසාසනාව​ සහ​ ධම්ම සාකච්ඡාව​ - 2021/01/10

බුදුන් දැක නිවන් දැකීම * බව ගමන පැවැත්මට අවශ්‍ය ආහාර * බවඋදුරා දැමීමට උපකාර වන බුද්ධබල 20 ක් *සතිපට්ඨානය පූරණය කරගත් අයෙකු තුළ පමණක් වැඩෙන බුද්ධකාරක ධර්ම 37ක්* ලොව්තුරා බුදු පියාණන් හඳුන්වාදුන් ආනපානසති සමාධි භාවනාව - පඥ්ඥාවන්තස්සායං ධම්මො - ඥායංධම්මො දුප්පඥ්ඥස්ස *ඉන්දියාවේ බුද්ධඝෝෂ හිමි බුදුදහම සොයාගෙන හෙළබිමට පැමිණීම- මහාවිහාරයේ රඳවා තිබූ හෙළ අටුවා පාලියට නැඟීම - විශුද්ධිමාර්ගය මාර්ගය පමණක් භාවිතයට ඉතිරි වෙන්නට හැර මහාවිහාරය හෙළ අටුවා සහ හෙළ වංශ කතා රැසක් සමඟ ගිනිබත් කිරීමේ කුමන්ත්‍රණය - විශුද්ධිමාර්ගය ඇසුරෙන් බුද්ධාගමක් නිර්මාණය වීමේ සංස්කෘතික විප්ලවය * භගවත් ගුණය - භගවත් ධර්මය - විභජ්ජෙවාදය * භාග්‍යවතුන් වහන්සේ, විභජ්ජවාදියා,මහමුණි යන නම් වලින් හැඳින්වූ ගෝතම බුදුන් වහන්සේ දෙසූ හේතුඵල දහම හෙවත් පටිච්ච සමුප්පාද ධර්මය යොධම්මො යොවිනයො සො භාසිතබ්බො කළයුතු ආකාරය* ආගම හා බැඳෙන පැවැත්ම - සහ ඊට හාත්පසින් වෙනස් වූ, පැවැත්ම අත හැරෙන ධර්මය * චතු අරිය සච්ච සහ අරිඅටඟ මඟ* අෂ්ඨාභිඥ්ඥාලාභී කොණ්ඩඥ්ඥ තවුසා මඥ්ඥතාවයෙන් මිදී අඥ්ඥාකොණ්ඩඤ්ඤ බවටපත් වීමට හේතුවූ අරිඅටඟ මඟ සහිත බුදු මඟ * >පංච උපාදානස්කන්ධයෙන් මිදීමට තිලක්ඛණය වැඩීමේදී රූප,වේදනා ආදීලෙස පංචස්කන්ධය ගැන වෙනවෙනම බැලියයුතුද* පංචස්කන්ධය යනු ශරීර කූඩුවද* සතරකමටහන් එකවරම වැඩිය හැකිද * බුද්ධබල ගැන විස්තර කිරීමේදී සමාධි බල කොටසේ සතර අරිය ධ්‍යාන ලැබෙන්නේ සම්මා සමාධිය තුල ධ්‍යාන ඉබේටම වැඩෙන නිසාද* උපකාරක ධර්මතා උපාදානය කරගැනීමේ වරද ගැන * හිරිවඩුන්න සිදුවීම විවිධ නාලිකා වලින් විවිධාකාරව ඉදිරිපත් කිරීම අනුව බැලූවිට අතීත කාලීන සිදුවීම් කොපමණ දුරට විකෘති කොට ඇතිදැයි යන්න සහ අවෙච්චපසාදෙන ලෙසින් සත්‍ය දැකගතයුතු බව * සමුදය උපදින ආකාරය සහ * සමුදය බිහිවීමට මූලිකම හේතුව වන්නේ රාගයමනොවේද * බුද්ධානුස්සතියේ අභිනන්දිං පජහති, විරාගානුපස්සී විහරති, කළයුත්තේ ඒ නිසාද * ධම්මානුස්සති සහ සංඝානුස්සතියෙන් සිදුවන්නේ කුමක්ද * දස අනුස්සතිගැන * උසස්ම පිංකමක් ලෙස ගැනෙන මෙත්තානුස්සතිය වැඩීම පුණ්‍යාභිසංකාරයක්ද * මහායාන දහම සහ තුන්තරා බෝධිය ගැන සුලුවෙන් *කමටහන් වැඩීමෙන් පසුත් පින් අනුමෝදන් කළ යුතුද * චීවරයක් දරාගත් සැම කෙනෙකුගේම සතරවරිගය නිවන් දකිනවාද * අරූප රාගයේ ඇත්තේ ධම්ම රූපනේද, එහි පංචස්කන්ධය වන්නේත් ධම්ම රූප නේද * පරිනිබ්බාණ සූත්‍රයේ සඳහන් පාඨලීපුත්ත ගමේ සිදුවීමක් ගැන පැනයක්* ත්‍රිපිටකය ග්‍රන්ඨාරූඩ කිරීම ගැන යමක් * සතර " ඉදුපත්" වඩන ආකාරය පහදා දෙන්න * පටිච්චසමුප්පාද ධර්මය පිළිබඳ පැනයක්* යම් සත්වයෙක් මනුස්සත්ත පටිලාභයක් ලබන විට ත්‍රිජ කාය සමඟම ආසය පොදියක් ද ගෙන එන බැවින් ඔහු තුල ප්‍රභාශ්වර සිතක් පැවතිය නොහැකියි නේද * උදකෝපමසූත්‍රයේ දක්වන පුද්ගලයින් හත් දෙනාගේ පළමු පුද්ගලයා හැර අන් අය "උම්මුජ්ජිත්වා" ලෙස හඳුන්වා දුන්නේ ඇයි - එහි සිව්වැන්නා වෙනියා ගැන "උම්මුජ්ජිත්වා විපස්සති,විලෝකිති" ලෙස හදුන්වන්නේ යෝනිසෝමනසිකාරයද * දිනහතක් අඛණ්ඩව සමුදය බිහි නොකරමින් සිටින විට සියලු ආසය කැපීයන ආකාරය හැන පහදා දෙන්න >>>

2021/01/09 - පඨම ආනන්ද සුත්තං - සජීවී​ ධම්ම​ අනුසාසනාව​ සහ​ ධම්ම සාකච්ඡාව​

සතරකමටහන් සහිත දස අනුස්සති සහ අනුස්සති භාවනා වල ගැබ්වූ ආනපාන හෙවත් සේවිතබ්බා අසේවිතබ්බා * සිතක මුල්බැස ගත් කෙලෙස් උදුරා දැමීමට හුස්ම ඉහල පහළ හෙලීම කෙරෙහි සිත පැවැත්වීමෙන් නොහැකි බව අරිට්ඨ සූත්‍රය ඇසුරෙන් * අස්ස -පස්ස යනු සංස්කෘත බසෙහි එන ආශ්වාස ප්‍රාශ්වාස ලෙස දැක්වූ විකෘති පරිවර්තනය *යම් අරමුණක් නිසා සිත කිලිටිබවට පත්වීමට එද්දීම එය වලක්වා අනුසය බිහිවිය නොදී නානුසේති කිරීම * සතර සතිපට්ඨානෙ පූරණය ,සත්තබොජ්ජංග පූරණය කර ගැනීමට ,නිබ්බිදාය විරාගාය, නිරෝධාය, පටිනිස්සග්ගාය වීම පිණිසම උපකාර වන ඒකධම්මො ආනපානසති සමාධි * සිත කිළිටි වීමට හේතුවන අභිසංකාර තුනක්* මතුපැවැත්මට කර්මබීජ ශේෂ වන ආකාරය * පඥ්ඥාවන්තස්සායං ධම්මො - ඥායංධම්මො දුප්පඥ්ඥස්ස ලෙස දේශනා කළේ ඇයි * ආනපානසති සමාධිය පිළිබඳව කුඩා රාහුල හිමියන්හට බුදුපියාණන් කළ දේශනාව ගැන* කායේ කායානුපස්සී විහරති යන්න කයෙහි කය අනුව බැලීම ලෙසත්, කාල යන්න වෙලාව ලෙසත් වැරැදි ලෙස පරිවර්තනය කිරීමෙන් නිවන වැසුනු අයුරු * සතරකමටහන් ආනපානසති සමාධි ලෙසින් නිවැරැදිවත්, ප්‍රායෝගිකවත් යුගනද්ධවත් ‍වැඩීම * බුද්ධ කාලයට පෙර හුස්ම ගැනීම පිට කිරීම ආනපානසති භාවනාව ලෙස හැඳින්වූවාද * ධ්‍යාන ලැබූ අයෙකු සෝතාපන්න ඵලයට පත්වූ පසු ධඥ්ඥා පටිපදාවෙන් නිවන් දැකිය හැකිද * සමථ පුබ්බංගම විපස්සනා සහ විපස්සනා පුබ්බංගම සමථ භාවනා * සතිය යන වචනය බුද්ධ කාලයට පෙර පැවතුනාද* අරූප රාගයක රූපයක් නැති නිසා පංචස්කන්ධයක් ලෙස කිව හැකිද *උපාදානයක් වේ නම් පංචස්කන්ධයක් තිබීම අනිවාර්යෙන්මද *අරූපී පංචස්කන්ධය උපාදානය කර ගැනීම යන්නෙන් අදහස් වන්නේ අභ්‍යන්තර පංචස්කන්ධයක් ගැනද * සබ්බපාස්ස ගාථාවේ සචිත්ත පරියෝ දපනං යන්න තව පැහැදිලි කර දෙන්න * සබ්බකාය අස්ස- පස්ස සඳහාත්, සියලුම සංකාය ඇත්තේ පස්ස(ප්‍රහාණය ) කිරීමට පමණක් ද * අනුසය බිහිකිරීම නොකඩවා දින හතක් නොකලොත් ශේෂව තිබූ ආසය දින හතකින් වැය වී යනවා යනු විපාක දීමට තියන කර්ම වැයවී යාමද * යම් අයෙක් කෙරෙහි වෛරයක් ඇති වන විට මෙත්තානුස්සතිය වැඩිය යුත්තේ එම පුද්ගලයා කෙරෙහි ද සියලු සත්වයින් කෙරෙහි ද * බුදුදහමේ යැදුම් පැතුම් නැතිනම්, නිදුක් වේවා-නීරෝගී වේවා- සුවපත් වේවා- කියන්නේ ඇයි* හේතුඵල විග්‍රහය සහ කර්ම විග්‍රහය එකක්ද* සියලු පින් අනුමෝදන් කර අවසන් කලොත් තමාගේ සුගතිගාමී මඟට පින්මදි වේද * බුද්ධ- ධම්ම -සංඝ යනු රාගද්වේශ මෝහ උදුරා දැමීමත්, ඒ සඳහා මාර්ග‍යත්, සං ගසා බිඳ දැමීමත් ලෙස ගත හැකිද * මායා දේවිය, ප්‍රජාපතී දේවිය සහ සුමන මහරජු අතර ඥාතිසබඳකම කුමක්ද *ආත්මාභිමානය යනු අස්මීමානයේම කොටසක්ද * චරණ සූත්‍රයේ ඇති ජාගරස්ස උප්පජ්ජති යනු දීඝංවා ලෙස එන දෙයක්ද* සංඥා වේදයිත නිරොධ සමාපත්තියෙන් නැගීසිටින විට චිත්ත සංකාර යන වචනය පාවිච්චි වන්නේ ඇයි* සතර කමටහන් වැඩීමේදී යම් තැනකදී මතුවී එන ද්වේශය එවෙලේම ප්‍රහාණය කළ නොහැකි වුවොත් පසුව කපා දැමිය හැකිද *ඒකධම්මො ලෙස බුද්ධානුස්සතිය ධම්මානුස්සති, සංඝානුස්සති ලෙසත් බුද්ධ දේශනාවේ සඳහන් වේද * අනාතාපි ,අනුත්තාපි,සතතං සමීතං, කුසීතෝ,හීනවිරියෝති යන පද වල ධර්මාර්ථය * සතර කමටහන් වැඩීමේදී භෞතික ශරීරය සතරමහාභූත වලට විසිරෙන ආකාරය පහදා දෙන්න * විතක්ක විචාර පැවැත්වීම යනු සංචේතනා පැවැත්වීම සහ රෝද ගැසීම ද * ඕරම්භාගිය සංයෝජන සහ උද්දභාගිය සංයෝජන පිළිබඳ පහදා දෙන්න * එදිනෙදා කටයුතු වලදී පැරණි මතකයන් භාවිතා කරන්නට වීම අකුසලයක් වේද >>>>>>