අති ගෞරවනීය සිරි ධම්මාලංකාර හිමියන් විසින් රචිත සියලුම ග්රන්ථ එක්කොට නැවත සම්පාදනය කල පිටු 540 කින් යුත් නව ග්රන්ථය
"බුද්ධ බල - බුද්ධ ශක්ති - බුද්ධ ඤාණ විග්රහය" ධර්ම ග්රන්ථය
විමුක්ති මාර්ගය පෙන්වා වදාල උතුම් බුද්ධ ධර්මය භක්තියෙන් අදහන බුද්ධාගමක් කරා පරිවර්තනය වූයේ කෙසේද?
සම්මත සත්ය හා පරමාර්ථ සත්ය හෙවත් දැනුම හා දැක්ම
සංසාර ණය ගනුදෙනුවෙන් මිදී නිදහස් වීමට උපකාර වන කරුණු හතරක්
සමන අරණ විහරණ - බුද්ධ භාවනා - සත්දිනවිහරනපටිපදා
සංදේශණාව, ද්වතාව, තිලක්ඛණය, තිපරිවට්ටය සහ චතු අරිය සච්ච
ගෝතම බුදුන් වැඩසිටි දඹදිව හෙළයා හඳුනා ගත යුත්තේ ඇයි?
04. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2019-10-20 am) | |
03. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2019-10-19 pm) | |
02. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2019-10-19 am) | |
01. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2019-10-18 pm) | |
642. කුලියාපිටිය (2019-10-11) සුනාථ ධාරේථ චරාථ ධම්මේ * පරියාප්ති - ප්රතිපත්ති - පටිවේධ සාසනය * අත්විඳ අත්දැක ගත හැකි දුකින් මිදෙන මඟ පෙන්වන බුදු දහම * තණ්හාවෙන් උපාදානය කර ගැනීම - දුක් පැවැත්මට බැඳීම * තණ්හා බැම්ම කැපීමෙන් සියලු බැමි කැපී යාම * තණ්හක්ඛයෝ විරාගෝ නිරෝධෝ නිබ්බාණංතී * මළබැඳුනු මනස පිරිසිදු වීම - විරජං වීතමළං ධම්මචක්කුංඋදපාදී විම * මොට්ටස්ස බව යනු * ආයතන හයට අරමුණු වන රූප කෙරෙහි පිරි හෝ අපිරි දෙආකාරයට තණ්හාවෙන් උපාදානය කරගැනීම * පංචස්කන්ධ පරිහරණය කිරීම සහ පංචඋපාදානස්කන්ධය * තණ්හා - උපාදාන - සංබවං * ඒතංමම ඒසො හමස්මිං එසොමෙඅත්තාති ලෙස තමන් සන්තකයේ පැවැත්වීමට උත්සාහ දැරීම * විතක්කවිචාර පැවැත්වීම - සංචේතනා පැවැත්වීම - සංකාර කිරීම - කර්මයක් උරුම වීම * අතීතයේ සැකසූ කෙළෙස් බැම්ම අලුත් වැඩියා කරමින් නඩත්තු කිරීම * අසුභානුස්සතිය - මෙත්තානුස්සතිය - සමතික්කමාය - මරණානුස්සතිය - බුද්ධානුස්සතිය - විපස්සනා * සතර කමටහන් ආනපාන සති සමාධි ලෙසින් වැඩීමෙන් කෙලෙස් ඉවත් වන අයුරු * අනුප්පාද නිරෝධය - අනුස්සති භාවනා - නානුසේති * කෙලෙස් මුල් උදුරා දැමීමට උපකාර නොවන, බුදුන් පහල වීමටත් පෙර සිටම පැවති කසින භාවනා * වැඳුම් පිදුම් යැදුම් පැතුම් වලින් හෝ සිල් සමාදන් වීමෙන් නිවන් දැකිය හැකිද *හිත කිලිටිවීම නවත්වා පිරිසිදු කිරීමෙන් නිබ්බාණ මගට පිවිසීම * එත්තේසං උප්පජ්ජමානා උප්පජ්ජති එත්තේසං පහීයමානා පහීයති එත්තේසං නිරුජ්ජමානා නිරුජ්ජති වීම *රූපවාහිනී නැරඹීම තුලින් පමණක් අනුසය උපදිනවාද * සංසාර ණය ගණුදෙනුවෙන් මිදී නිදහස් නොවී මගඵල ලැබිය හැකිද * ණය වෙන ආකාරය සහ මිදී නිදහස් වන ආකාරය * තමාට සසරේ කුමන හෝ අවස්ථාවක සංබන්ධතාවයක් ඇති නොවූ සත්වයෙක් නොමැත යන මතය ඇත්තක් ද * පින්කම්හි යෙදෙන වෙනත් ආගම් අදහන අයට නිවන් දැකිය නොහැකිද * සෝතාවදානේ පංඥා සුතමයේ ඥාණං* කුසල්සිත,අකුසල් සිත, ලෝකෝත්තර සිත - සංඛාර සිත,ක්රියා සිත, අව්යාකත සිත * අන් අය විසින් පොලිතීන් වලින් හෝ වෙනත් අයුරකින් පරිසරය විනාශ කරද්දී ඒ වෙනුවෙන් සටන් කිරීම, විරුද්ධ වීම, ඒවා වැලැක්වීම ධර්මානුකුලව පහදා දෙන්න * ව්යාපාදය ඇතිවන ආකාරයේ ආගංතුකේහි උපකිළිට්ඨෙන උපකිලිට්ඨං * නොනවත්වාම අලුතින් අනුසය බිහිනොකරන අයෙකුට යම් කාල පරාසයක් තුල අරහත් බවටම පත්විය හැකිද * ප්රාර්ථනා යාඥ්ඥා වලින් නිවන් දැකිය හැකිද * නිවන මෙතේබුදු සසුන දක්වා කල්දැමීම සුදුසුද -* ලෝකය යහපත් තැනක් කරන ධම්මපදය සහ නිවන් මඟ පෙන්වන පටිච්චසමුප්පාද බුද්ධ දේශනාව * නමෝතස්සභගවතෝ පාඨය * "කලදුටුකල වල ඉහගනු " ධර්මාර්ථය >> | |
461. මහරගම (2019-10-08) සීමා රහිතව ලෙස රාගයෙන් ප්රිය දේට ඇ ලීමෙන්, සීමා රහිතව ලෙස ද්වේශයෙන් අපිරිදේට ගැටීමෙන්, අභ්යන්තරය අපිරිසිදු බවට පත්වීම* මාර ඔතාරයට හසුවීම * තුන්දොස් කිපීම - සියලු රෝගාබාධ වලට මුල සකස් වීම * කර්ම වාදය සහ හේතු ඵල දහම * හේතුව වෙනස් කොට ඵලය වෙනස් කළ හැක්කේ කාටද * තේසං හේතුං - තේසංචයො නිරෝධෝ * විඥ්ඥාණය උපදින්නේ කෙසේද * විඥ්ඥාණය උපකාරයෙන් සංකාර කරන්නේ කෙසේද * අරහත් බවට පත් නොවූ අන් මඟඵල ළාභීන් තිදෙනා තුලම යම් කර්ම බීජ ඉතිරිව ඇති අයුරු * සසර ගමනේදී සකසාගත් ගති අනුව නිවන් දක්නා තෙක් මනෝමය කාය තුල ගති පොදිය පැවතීම* සංබිහිවන හේතුව දැක හේතු භංගා නිරුජ්ජති කිරීම * ආරම්මණයට ගැලපෙන සේ චතුරාරක්ඛා නිවැරැදිවත් ප්රායෝගික වත් වැඩීම * එත්තේසං උප්පජ්ජමානා උප්පජ්ජති එත්තේසං පහීයමානා පහීයති එත්තේසං නිරුජ්ජමානා නිරුජ්ජති * අනුප්පාද නිරෝධයෙන් නානුසේති කිරීම* සතර ඉරියව්වේදීම භාවිතා කළහැකි සතරකමටහන් * චතු අරිය සච්ච ගැන යථාභූත ඥාණය සහ දුකින් මිදෙන මඟට පිවිසීම * මරණානුස්සතිය සහ බුද්ධානුස්සතිය අස්ස පස්ස ලෙසින් භාවිතා කරන්නේ කෙසේද * සතරබඹවිහරණය භාවනාවක් ලෙස භාවිතා කරන්නේ කෙසේද * කාම විතක්කවිචාර, ව්යාපාද විතක්කවිචාර, විහිංසාවිතක්ක විචාර මතුවීම සහ ඉවත් කිරීම * ත්රිලක්ඛණය භාවනාවක් ලෙස වැඩිය යුත්තේ කුමන අවස්ථාවේ ද * පෘතග්ජන පිරි - අපිරි කෝදුව කාගේද * හේතුඵල දහමට බහා ගලපා ණය විනයට සසඳා බැලීමේ කෝදුව - පිරිසිඳ දැකීම * කාමරාග පටිඝ යනු * උපෙක්ඛා සිතින් බැලීමෙන් පටිඝය ඉවත් කිරීම * වරින්වර කාම සහ පටිඝ විතක්කවිචාර සිතුවිලි මතු වීමෙන් මිදී නිදහස් වීමට නෙක්කම්ම සවිතක්ක සවිචාර වැඩීම * පස්සදි යන්නෙහි අරුත * තක්ක - චාර ,අවිතක්ක අවිචාර , විතක්කවිචාර ,සවිතක්ක සවිචාර * රූප පිළිබඳ විග්රහයක් ලුහුඬින් * අතීත සිදුවීම් මතකයට එනවිට විඳීම සහ විඳවීමෙන් ඉවත් වන්නේ කෙසේද * එත්තේසං නිරුජ්ජමානා නිරුජ්ජති කිරීම - නානුසේති කිරීම * නෙයියාවරණ - කම්මාවරණ - කෙලේසාවරණ - විපාකාවරණ ගැන * ධ්යානය කින් ආස්සදයට බැඳිීමෙන් කෙසේ නිවන ආවරණය වේද * අන් අයගෙන් බාධා එල්ලවීම කෙසේ ඉවසිය යුතුද * ව්යාපාදය සහ පටිඝය අතර වෙනස කුමක්ද * පෘථිවියේ කක්ෂය වෙනස් වීමක් විය හැකිද * සබ්බෙ ධම්මා විපරිණාම ධම්මා - අනුපරිවත්තංති >>> | |
460. බණ්ඩාරගම (2019-10-14) බුදු දහම ආගමක් ද - දුකින් මිදී නිදහස් වන මඟක්ද * පුබ්බෙඅනනුස්සුතේසු ධම්මෙසු * ආමිස සුවය - පැවැත්ම පවත්වාගෙන යාම * ප්රඥ්ඥාධික බුද්ධ සාසනයක විශේෂත්වය * සුව අසුව ධර්මය යනු * සමුදය බිහිවීම සහ නිරොධය ගැන දැන ගැනීම * රාග ද්වේශ පවඩ්ඪති * ඒතංමම ඒසො හමස්මිං ඒතොමෙ අත්තාති - නෙතංමම නේතො හමස්මිං නමෙසො අත්තාති * අනුපරිවත්තංති * සමුදය නිරෝධ කිරීම දන්නා අරිය සාවකයා * යථාවාදී තථාකාරී තථාවාදී යථාකාරි බව * පංචස්කන්ධය සහ පංච උපාදානස්කන්ධය * යදනිච්චං තංදුක්ඛං * දුකින් මිදී නිදහස් වන මඟ පෙන්වන බුද්ධ දේශනාව - තේසංහේතුං - තේසංචයො නිරෝධෝ * නොනවත්වා සමුදය බිහිවීම * සමුදය නොඋපදවා නානුසේති කරන මඟ* තේසංහේතුං උදුරා දැමීමට චතුරාරක්ඛා නිවැරැදිව වැඩීම * සිතට එන අරමුණු අතරින් කරණීය ධර්ම අකරණීය ධර්ම වෙන් කොට හඳුනා ගැනීම * චතුසුවහරේසු * පුරුදු කල ගතියට නොඇලී නොගැටී භවිස්සති තත්වයට සිත පත් කරගැනීම * සතර කමටහන් අස්ස පස්ස ලෙසින් භාවිතා කිරීම*දස්සනා පහාතබ්බා වීම - සංමාදිට්ඨියට පත්වීම සංවර බව - සතර සංවර සීලය - සමුදය නිරෝධය - සංමා * නිවන වසන ප්රාණයාම - කසින * මනෝමය කාය තුල මුල්බැසගත් කෙලෙස් මුල් උදුරාදැමීම වර්තමානයේ මතුවන අනුසය අනුප්පාදනිරෝධයෙන් නැවැත්වීම * සංතං අත්ථි - අසංතං නත්ථි බවට පත් වීම * ඛීණං පුරාණං නවංනත්ථිසංභවං * තණ්හා අනුසය ,පටිඝ අනුසය නවත්වන්නට කළ යුතු දේ* අනුසය බිහිවීම නැවැත්වීමෙන් පඥ්ඥා විමුක්තියට පත්වීම * බාණ සකස් වීම නැවැතීම - නිබ්බාණ වීම* පට්ඨාන - සූවිසි ප්රත්යය - පට්ඨානප්රකරණය ගැන* පිරිත්සඩ්ජායනා කිරීම නිවන් මඟට කෙසේ උපකාර වේද * වාරාසංඛ්යෙය - සාර අසං - සංඛ්ය - තිහේතුක පටිසංධිය * ප්රඥ්ඥානුසාරී - වීර්යානුසාරී, සද්ධානුසාරී බුදුවරු සහ එම සාසන වල වෙනස් කම් * උග්ගටිතඥ්ඥ, ආදී පුද්ගලයින් සිව්දෙනා ගැන * සෝතාපන්න පුද්ගලයා අනුසය උපදවනවාද * විෂම ලෝභය, අභිජ්ජා,අනභිජ්ජා * ප්රඥ්ඥාධික බුද්ධ සාසනය අතහැර මෙතේබුදු සසුන දක්වා නිවන කල් දැමිය යුතුද * සුව අසුව දහසක් ධර්මය යනු * චතුරාරක්ඛා නිතර භාවිතා කරන, එහෙත් මඟපල නොලැබූ අයෙක් මියයාමට පෙර හෝ මඟඵල ලබයිද * අප්පතිවත්තියං යනු පැවැත්ම අතහැරීම ද* නතෙබවංඅට්ඨමංආදියන්ති යනු * සෝතාපත්තියට පත් වුවත් ඒ බව නොදැනෙන අවස්ථා වේද *කර්මපථයක් පූරණය වී ඇතිනම් අරහත් වුවත් වැය කරන්නට වේද * | |
2019 වප් පෝය (ප.ව.) ප්රශ්න සාකච්ඡාව අටසිල්සිල් සමාදන්වීම සහ පටිවිරතෝහෝති සීලය * අබ්රහ්මචරියා සහ විකාලභෝජනා සික්ඛාපද ධර්මාර්ථය * පීතිසුඛඒකාග්ගතා සිත ගැන * සත්තිස්බෝධිපාක්ෂික ධම්ම ගැන * සතර සංවර සීලය - සංවරට්ඨේන සීලං* ගෝතම බුද්ධ සමයේ හෙළබිමේ පිහිටීම කෙබඳුද * මාතුලා අළුලෙන සහ ත්රිපිටකය ග්රන්ඨාරූඩ කිරීම * දරුවකු මියගිය විට දුක තුනී කරගන්නේ කෙසේද * ආයතන හයක් මූලිකව උපදින සමුදය * සංවරා,පටිසේවනා,විනෝදනා,පටිවජ්ජනා, පහාතබ්බා ගැන පහදා දෙන්න* බුදුන් ප්රමුඛ සියලු අරිහතුන්වහන්සේලා ආනපාන සති සමාධි භාවනාව වඩනවාද * ධර්ම මාර්ගයේ යාම නිසා පවුලේ අය ඊට විරුද්ධ වී තමන්ව හැර දමන්නේ ඒ අය සමඟ සංසාර ණය ගණුදෙනු ඉවර වීමක් නිසාද * දහම් මඟ යන අය සමඟ ගැටෙන්නට එද්දී කලයුත්තේ කුමක් ද * ආයුහනං - මච්ඡරිය - පලාසය - සච්ච කිරියාච - සච්චිංකරොති - සච්චිකාතබ්බංච ගැන * ලොව ඇති සියලු සංකත වල ද්වතාවයක් වේද * තමාට ලැබියයුතු දේ අනුන්ට ලැබේ නම් එය ඉවසීම මුදිතාවද * මෙත්තා නැතිව කරුණා මුදිතා තිබිය හැකිද * ඒහි භික්ඛු බව යනු එව,මහණ ද * නිවසක් තැනීමේදී බහිරව පූජා තැබීම අවශ්යද * වේරමණී සීලය සහ පටිවිරතෝහෝති සීලය කුමක්ද * රත්තෝ පරත්ත විරතෝ - විකාලභෝජනා - පැවිදි කෙනෙකු පිණ්ඩපාතය ගැනීම සහ බෙදාගෙන කෑම - උච්චාසයන මහාසයනා - ධාරණ මණ්ඩන විභූසන * නිරුජ්ජති - නප්පටිවිරුජ්ජති - විරුජ්ජති -පටිවිරුජ්ජති * සිව්පිළිසිඹියාපත් ඥාණය ගැන පහදා දෙන්න * අත්ථ නානත්ථේ පඥ්ඥා අත්ථ පටිසංභිදේ ඥාණං * සතර කමටහන් යුගනද්ධව වඩන විට පළමු දිට්ඨි තුන ඉවත් වීම සමඟ ධ්යාන ලැබේද * ධ්යානයකට තදස්සාදේති වීමෙන් මඟඵල අවහිර වේද * නිවන් මඟ පෙන්වන ධර්මය දේශනා කර අන් අයට මඟ පෙන්වීමට පසේබුදුවරයෙකුට හැකිද * මිහිදු අරහතුන් වහන්සේ සමඟ අන් සියලු පිරිස මිහින්තලයට පැමිණියේ ඉර්දියෙන්ද * කූරගල පංචවාස සහ ටැම්පිට බෝධිය ගැන පහදා දෙන්න * අනත්ත යනු විපරිණාම ධම්ම යන්නමද * සංවට්ට, පරිවට්ටය,විවට්ටය පහදා දෙන්න * අනාර්ය භාවනාවට පුරුදු වූ අයෙක්, අරිය මෙත සහ සතර කමටහන් වැඩීමේදී ද සිත සමාධිගතවීම වේ නම් ඉන් මිදෙන්නේ කෙසේද * සමතික්කමාය යනු * ශුන්යතාවය යනු කිසිවක් නැත යන අරුතද * කර්ම බව, උප්පත්ති බව රාගබව ආදී බව ගැන පහදා දෙන්න * සෝතාපන්න පුද්ගලයෙක් විසින් අන් අය සමඟ වාද විවාද කරයිද - සත්තක්ඛත්තු පරමං * චිත්තේ චිත්තානුපස්සනාවේ අවස්ථා කීපයක් ගැන * විමුක්තංවා චිත්තං * බීමත් පියා වැරදි ලෙස පැදවූ රිය පුතාගේ වාහනයේ හැපී මියයාමෙන් පුතුට ආනන්තරීය පාපය වේද * තදින් රාගය මතුවීම ඉවත් කර ගන්නේ කෙසේද * විශ්ව ශක්තියට දෙව්,මිනිස්,අමනුෂ්ය සත්වයින්ගේ බලපෑම ඇතුලත් වේද * අතීත වර්තමාන අනාගත ප්රශ්න ගැන දෙමාපියන් දරුවන් අතර ගැටුම් ඇතිවන හේතුව කුමක්ද * ආනපාන සති සමාධිය දිගටම නොනවත්වා කිරීමේදී ශරීරයේ වෙනස්කම් සිදුවේද * සංකාර ,සංකත, සංතාප ආදී වදන් වල අරුත් මොනවාද * මරණාසන්න මොහොතේ නිසොල්මන්ව සිටින අයෙකුගේ සිත කෙබඳුද * අනිස්සිතෝච විහරති නච කිංචිලෝකේ උපාදියති යනු * හේතුඵල දහමට ගලපා - ණයවිනයට සසඳා බලන අයුරු පහදා දෙන්න * ආභස්සර බ්රහ්ම ලෝකයේ සිට පැමිණි අය ලඟ රාග, ද්වේශ නොතිබුනේ නම් ඔවුන් නිකෙලෙස් අයද * ප්රාණයාම ආනපාන වලින් නිබ්බාණ විය නොහැක්කේ ඇයි,* නත්ථි මේ සරණං අඤ්ඤං බුදධොමෙ සරණං වරං - ගච්චාමි සරණං බුද්ධං * බුදුපියාණන් පිරිනිවන් පෑමට පෙර ආයු හරණය කිරීම ගැන | |
2019 වප් පෝය (පෙ.ව.) පිරි - ඇලීම සහ අපිරි - ගැටීම - යායං තණ්හා පොනොභවිකා * සංඛිත්තේන පංච උපාදානක්ඛන්ධා දුක්ඛා * නහි සීලවතංහෝති - අට්ඨක්කරා තීනපදා * චතු අරිය සච්ච * සමුදය බිහි කරගැනීම * ආහාර නිසා - දස අකුසලය නිසා - සතරමහා භූත , පරිසරය සහ සතුන් විනාශ කිරීම නිසා ණය වීම *අත්ථි, අනන, අනවජ්ජ, භෝග,ඥෙය්ය සුඛයන් ගැන *අනුසය නොඋපදවීම *අතීත කර්ම බීජ පොදිය උදුරා ඉවත් කරන්නේ කෙසේද * තමන් ප්රාණඝාතයක් නොකොට කරවීම * හේතුං පටිච්ච සංභූතං හේතු භංගා නිරුජ්ජති *ආනපාන සති සමාධිය නිවැරැදිව වැඩීමේදී කෙලෙස් ප්රහාණය කරන ආකාරය * පුඤ්ඤාභිසංකාර - අපුඤ්ඤාභිසංකාර අනෙඤාභිසංකාර - තුලින් පැවැත්ම පවත්වාගෙන යාම * සිත පූර්ණ ලෙස දමනය කරගැනීම - සචිත්ත පරියෝදපනං * ඨිථි සහ භංග යනු කුමක්ද * උපදින සං නිරුජ්ජති කරන අයුරු * සතර කමටහන් සහ මෙත්තානුස්සතිය * ඵලය ගැන උනන්දු වෙමින් හේතුව නොදැකීම නිසා අතරමං වීම * තණ්හාය ජායතී සෝකො * මාර දූවරු සහ දස මාර සේනා යනු * කල දුටු කළ වළ ඉහගනු - උපන්දා සිට කරපු පව් නැත වරක් වැන්දොත් කැළණියේ * එකම සුවය දෙදෙනෙකුට ආමිසය සහ නිරාමිස වන්නේ කෙසේද * බුදුන් දැක නිවන් දැකීම යනු කුමක්ද * රූපං අනිච්චා - වේදනාං අනිච්චා- සංඥා අනිච්චා - සබ්බං රූපං ආදී ලෙසින් භාවනා කරන්නේ කෙසේද * අනිච්චාති,අනත්තාතී යනු * මම යනුවෙන් කෙනෙක් නැතිද* අදුක්ඛම අසුඛ වේදනා යනු කුමක්ද * සමුදය ධම්මාවා වයධම්මාවා ලෙස සමුදය දින 7 න් වැයවේනම් දිගටම පටිසං දීමට කර්මබීජ තිබෙන්නට හේතුව කුමක්ද * හේතු ඵල දහම සහ ධම්ම නියාමය ක්රියාත්මක කරන්නට කෙනෙක් සිටී ද* ප්රතිමා ඉදිවන්නට පෙර බුද්ධ පූජා තැබීම සහ පිළිම ඉදිවීම ඇරඹූ ආකාරය පිළිබඳව * දහම කුමක් සඳහාද - අලගද්දූපම සූත්රය - න ගහණත්ථාය,තරණත්ථාය * උපපීඩක- උපඝාතක කර්ම ගැන * සලායතන ,නාමරූප සහ සංකාර ක්රියාත්මක වීම ගැන * සංකාර විසංකාර , නාමරූප නිරෝධෝ , සමුදය නිරෝධෝ වීම * සංඨාන විතක්ක සූත්රය අනුව අනුසය නානුසේති කර ගත යුත්තේ කෙසේද * චුති චිත්තය සහ පටිසංධි චිත්තය - ගති - නියාම ධම්ම - ඔක්කන්ති වීම * බවාංග සිත* පියරූපං සාතරූපං - තණ්හා උප්පජ්ජති * අරහතුන් වහන්සේට සහ බුදුපියාණන් හටත් වැය කිරීමට දෙයක් තිබිය හැකිද * ධර්මය එකතු කිරීම හා අන් අයට කියාදීමට කල්පනා කිරීම නිවන පමා කරන වංචක ධර්මයක්ද * ජානතො පස්සතො ආසවානංඛයං වදාමි * කාමරාග පටිඝ ඕලාරික ලෙස මතුවීම - සංයෝජන ඉවත් වන ආකාරය පිලිවෙලින්* ලොව්තුරා බුදු කෙනෙක් බුදු බව ලැබීමට පෙර සුතමයේ ඥාණය ලබයිද,පරප්රත්ය ලබයිද, සෝතාපත්ති යට පත්වේද * | |
459. පන්නිපිටිය (2019-10-06) සියල්ලටම හේතුව කර්මයද * උපඝාතක - උපපීඩක - උපස්ථම්භක කර්ම සැකසෙන අයුරු * සූවිසි ප්රත්යය - පට්ඨානප්රකරණය ගැන * තිහේතුක පටිසංධිය - අලෝභ,අද්වේශ අමෝහ -හේතුව උදුරා දැමීම - ලෝභක්ඛයෝ,ද්වේශක්ඛයො මෝහක්ඛයො * කාම විතක්කවිචාර - විහිංසාවිතක්ක විචාර පැවැත්වීම මනෝමය කාය තුල මුල් බැස බැඳී ඇති රජස් *සංසාර සේ දැකීමෙන් බැමි තුනක් සකස් වීම *හේතුව සොයා,දැන දැක හේතුව භංග කිරීම * නිවේසමානා ලෙසින් උපාදානය කරගැනීම * සබ්බෙ සංකාරා අනිච්චාති, දුක්ඛාති - සබ්බෙධම්මා අනත්තාතී දැක, ඉන් අතමිදීම අනුපස්සී විහරති කිරීමෙන් කෙලෙස් පජහති වීම* අනිච්ච දුක්ඛ විපරිණාම ධම්මං තේරුම් ගෙන නිබ්බිදා වීම * අනුසය බිහිවීම නවතා, අලුතින් සමුදය බිහිවීම නවතා, කෙලෙස් මුල් තුන ගැලවීම *පංචස්කන්ධය - පංච උපාදානස්කන්ධය * බෞද්ධයෙක් වන්නේ කෙසේද * එත්තේසං උප්පජ්ජමානා උප්පජ්ජති එත්තේසං පහීයමානා පහීයති එත්තේසං නිරුජ්ජමානා නිරුජ්ජති * අනිච්චං දුක්ඛං විපරිණාම ධම්මං යථාභූතං පජානාති වීම - දස්සනේන පහාතබ්බා කරන්නේ කෙසේද * ත්රිලක්ඛණය අරුත් වෙනස් කිරීම * සංඥාව නිරෝධයෙන් කෙලෙස් ගැලවේද *එකොලොස් ආකාර වූ රූප ගැන විග්රහයක් * විවිධාකාර සංඥාවන් ක්රමානුකූලව සමුදය බිහිවීම දක්වා වැඩෙන අයුරු සහ නිබ්බිදා කළයුතු ආකාරය * අව්යාකත සිත් වල ස්වභාවය * මගඵල ලැබීමට පැවිදි විය යුතුමද * සතර මහා භූත සහ නාමරූප ගැන * අනත්තාතී - විපරිනාම ධම්ම - උදයංගම, අත්තංගම, ආස්සද, ආදීනව, නිස්සරණ, අනුපරිවත්තංති * න පිණ්ඩපාත හේතුවා - බුදුන්ට පිදූ දේ වෙනත් සත්වයෙකුට නැවත දීම සුදුසුද * අනාගාමී ඵල ලාභියා දක්වා පුද්ගලයින් තුල සමුදය උපදීද * නවසීවතික පබ්බය - උපසංහරති * පැවිදි දිවියට අනිවාර්යයෙන්ම තිබියයුතු උපසංපජ්ජ විහරති යනු * සතර මහා භූත වල අවකාශ ධාතුව යනු කුමක්ද * අනාගාමී ගන්ධබ්බ පුද්ගලයා සහ ඒකබීජ බව * අන්තර්භවික ගන්ධබ්බ * ගසක විඥ්ඥාණ ශක්තියක් තිබේද * මඟඵල ලාභියෙක් ගෙන් වැඳුම් ලැබීම සහ හේතු ඵල * නෙව ඉද,න හුරංනඋභයම අන්තරේ * නාමරූප බෙදා බලන්නේ කෙසේද * සුක්ඛා,දුක්ඛා, දඤ්ඤා, පටිපදාව ගැන * දස්සනේන පහාතබ්බා වන අයුරු * මහාභූත ඝනීභවනය වන ආකාරය පහදා දෙන්න * උප්පජ්ජිත්වා නිරුජ්ජන්ති * කාලයක් පුරා අවකාශයේ සිටින ගන්ධබ්බයෙකුට නෑයින්ට බලපෑමක් කල හැකිද * පේත භූත ඥාතීන්ව නිදහස් කරන ක්රමයක වේද * සෝතාපත්ති ඵලයට පත්වූ අයෙකුට එම පල සමාපත්තිය ට පත්විය හැකිද * සමාදිට්ඨියට පත් වීමට ආකාර කීයක් තිබේද * අවබෝධය -යථාභූත ඥාණය * බුදු පියාණන් දෙසූ පංච සීලය කුමක්ද * බුද්ධ දේශනා ව සකුවට (චන්දස් වෛදික) නැගීම තහනම් කලේ ඇයි * ධ්යානයක් ලැබීම යනු කෙබඳුද දෙයක් ද * සවිතක්ක සවිචාර යනු මොනවාද *අවිතක්ක අවිචාර ,විතක්කවිචාර විචාර ,සවිතක්ක සවිචාර * විඥ්ඦානයේ වංචක ධම්ම * සෝතාපන්න වූ පසු සකෘදාගාමී වන්නේ කෙසේද * වඩා බලවත් මනසද, හිතද * අරිය මගෙහි යන අයට රෝග කරදර ඇති වේද >> |
෴ [මුල පිටුව] < පෙර පිටුවට • ඊළඟ පිටුවට > [අග පිටුව] ෴
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80
81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100
101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120
121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140
141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160
161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180
181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200
201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220
221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240
241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256