458. කුරුණෑගල (2019-10-05)

මග්ගේමග්ග ඥාණය ලැබීම * සුතමයේ ඥාණය ලබා සංමාදිට්ඨියට පත්වීම* යොපටිච්ච සමුප්පාදං පස්සති සො ධම්මං පස්සති - යො ධම්මං පස්සති සො මං පස්සති * හේතුංපටිසංභූතං හේතු භංගා නිරුජ්ජති * තේසං හේතුං තථාගතො ආහ * පජානාති - ජානතො - පස්සතො * තදින් බලාපොරොත්තු වන දේ කැමති සේ ඉටු නොවීම * යදනිච්චං තංදුක්ඛං * එත්තේසං නිවේසමානා නිවේසති * චතු අරිය සච්ච පිළිබඳ දැක්ම * සමුදය සහ නිරෝධය තේරුම් ගැනීම * ධම්ම චක්කුං උදපාදී වීම * යංකිංචි සමුදය ධම්මං සබ්බංතං නිරෝධ ධම්මං * තුන් ආකාර වූ අනුසය බිහිවීම දැන ගැනීම * සකස් වූ අනුසය ගති ලෙසින් මනෝමය කාය තුල තැන්පත් වීම * ත්‍රිජකාය ගැන * සංචේතනා - විඥ්ඥාණ - සංඵස්ස ආහාර * කරජකාය මියයාම සමඟ ගති බීජ පොදිය සහිතවූ මනෝමය කාය අළුත් උපතකට පත් වීම * යායං තණ්හා පොනොභවිකා ලෙස නොනවත්වා සකසන කර්මබීජ (ගති) උපකාර යෙන් පැවැත්ම පවත්වාගෙන යාම * පටිච්චසමුප්පාද දහම දැන දැක සමුදය නිරෝධ කලහැකි අරිය සාවකයෙක් වීම * සංසාර දුක් පැවැත්මට හේතුවූ කෙලෙස් බැමි තුනක් උදුරා දැමීම * රාගක්ඛයො ද්වේශක්ඛයො මෝහක්ඛයො * සතර කමටහන් නිවැරැදිව භාවිතා කොට අනුප්පාද නිරෝධයෙන් කෙලෙස් මුල් උදුරා දැමීම * පවත්තිතං නවතා අප්පතිවත්තියං කිරීම * අතීත කෙලෙස් වර්තමානයේ මතුවන විට එතැනදීම උදුරා දැමීම * අටලෝදහම යථා පරිදි දැක නිරුජ්ජති කිරීමෙන් ,පටිවිරුජ්ජති නොකිරීමෙන් දුකින් මිදී නිදහස් වීම * කරන හේතුව අනුව සුව - අසුව තමන්ම සකසා ගැනීම * බුදු දහම කර්මවාදයක්ද * සූවිසි ප්‍රත්‍යය * පුනබ්බවෝතී * අත්ථාහි අත්තනෝ නාථොකොහිනාථො පරොසියා * චක්කුං ඥාණං පඥ්ඥා, විජ්ජා,අලෝකෝ උදපාදී වීම * නිර්වින්දනය කොට නැවත සිහිය ලබා පැරණි මතකය වෙනස් වූවෙකුට ධම්මානුධම්ම පටිපදාවට පිවිසිය නොහැකිද * දිට්ඨිං උජුං කරෝති වීම යනු * කෙලෙස් බැමිතුන සකස් වීම නවත්වන්නේ කෙසේද * පින සහ කුසලය එකක්ද * තල තිස් එක ගැන * නාමරූප විග්‍රහයක් * පරතෝඝෝෂික ප්‍රත්‍යය ලැබීම සහ සද්ධෝහෝති වීම *ආනපාන සති සමාධි - අනතිවත්ථනට්ඨෙන භාවනා * ගිහි - පැවිදි දෙපිරිස කෙරෙහි බීජගාම භූත ගාම සමාරම්භා පටිවිරතෝහෝති යන්න අදාල වන අයුරු >>>

457. ජා-ඇල (2019-10-01)

ද්වතාව ධර්මය * කලයුතු කරණීය ධර්ම - නොකල යුතු අකරණීය ධර්ම * අකරණීය ධර්ම නිසා වන අජ්ජත්තික තුන්දොස් කිපීම - බාහිද්ධාවා වූ සතර මහා භූත කිළිටි වීම * කරණීය ධර්ම නිසා ඇතුලාන්තය සහ බාහිර මහා භූත පිරිසුදු වීම* සේවි තබ්බා - අස්ස ධර්ම අසේවි තබ්බා - පස්ස ධර්ම * කාය වචී මනෝ සංකාර කිරීම * අජ්ජත්තික බාහිර පිරිසිදු පුද්ගලයාට යහපත් පල උරුම වීම * අජ්ජත්තික බාහිර අපිරිසිදු පුද්ගලයා ට අපල ලෙස දුක උරුම වීම * කරණීය ධම්ම සංවත්තංතී - අප්පතිවත්තියං වීමට මඟ පෙන්වයි* මනෝ පුබ්බංගමා ධම්මා මනෝ සෙට්ඨා මනෝමයා ලෙස චේතනාව අනුව කටයුතු කිරීමෙන් සුව සහ අසුව ඵල හිමිවෙන අයුරු *අතීතයේ පුරුදු කරගත් ගතියට ගැලපෙන ලෙස සකසා ගත් කෝදුව අනුව පිරි අපිරි සේ මෝහයෙන් මැනීම නිසා තණ්හා අනුසය, පටිඝ අනුසය, අවිජ්ජා අනුසය සකස් වීම * අනුසය නවත්වා සම්පජානකාරී හොති වීමෙන් සමුදය නැවැත්වීම * ජාති ධම්ම, ව්‍යාධි ධම්ම, ජරා ධම්ම මරණ ධම්ම උරුම වීමට හේතු* හේතුව අනුව ඵලය උරුම වීම හෙවත් පටිච්ච සමුප්පාද ධර්මය *හේතුඵල දහමට බහා ගළපා - ණය විනයට සසඳා බලා ක්‍රියාත්මක වී යහපත් සේ යෝනිසෝ මනසිකාරයෙන් කටයුතු කිරීම - හෙතුඵල නොසලකා හැර අයෝනිසෝමනසොකාරයෙන් කටයුතු කොට අයහපත් පල උරුම කර ගැනීම *තීනි සුචරිතයේ යෙදෙන තැනැත්තා අනන සුඛය ලැබූවෙකු වීම * කාමාවචර රූපාවචර අරූපාවචර බව නවත්වා චරණ ධර්ම ක්‍රියාත්මක කිරීම * ද්වතාව සහිතව තිලක්ඛණය දැන දැක, යෝ ධම්මො යො විනයො සො භාසිතබ්බෝ ක්‍රියාවේ යෙදීම * සබ්බෙ ධම්මා අනත්තාතී * අනුපරිවත්තංති * අනිච්චං, දුක්ඛං,විපරිණාම ධම්මං ,යථාභූතං පජානාති වීමෙන් සංමාදිට්ඨියට පත් වීම * එකම අටලෝදහම එකිනෙකාට වෙනස්ව දැනෙන්නේ ඇයි * සමුදය ගාමිණී මාර්ග පටිපදාව අනුගමනය කොට සංමා විමුක්තියට පත් වන ආකාරය * කුසලස්ස උපසංපදා වී දුක් පැවැත්ම නවත්වා මිදී නිදහස් වී මඟඵල ලාභියෙක් වීමට සුදුස්සෙක් වීම * අරිය සහ අනරිය පර්යේෂණයන් ගැන *සං දේශනාව සහ සං ගැන කෙටි හැඳින්වීමක් - සංසාර, අසං, සංඛය * සංඥා නැවැත්විය හැකිද,යුතුද * සංවර වීමෙන් ඉන්ද්‍රිය ධර්ම මතුකර ගැනීම * අතහැරීම කල යුත්තේ පංචස්කන්ධය ද, පංච උපාදානස්කන්ධය ද * රූපයක් දුටු පමණින්ම උපාදානය සිදුවේද *" ඒතං මම ඒතෝ හමස්මිං ඒතෝ මේ අත්තාති -නේතං මම නෙතෝ හමස්මිං නමේසො අත්තාති " යන්න ගැන * සංසාර ගතිපුරුදු හුරු පුරුදු බාහිරට පෙනෙන සේ මතුවනනේ කුමන අවස්ථා වලද * දහම් පාසැල් විෂය නිර්දේශය සහ අද්භූත අභව්‍ය දේ බුදුදහම ලෙස ඉගැන්වීම * වායෝ කසිනය, ප්‍රාණයාම භාවනා, බුද්ධ දේශනා වක්ද * බුදුපියාණන් ආගම් කතුවරයෙක් ද >>>

456. මහනුවර (2019-09-29)

තංසුනාථ සාධුකං මනසිකරෝථ භාසිස්සාමීති - චක්ඛුංඋදපාදී කරගැනීම * සතර ආහාර සහ සමුදය බිහිවීම * චක්ඛුලෝකේ පියරූපං සාත රූපං එත්තේසා උප්පජ්ජති තණ්හා එත්ත නිවේසමානා නිවේසති ලෙසින් තණ්හා අනුසය සැකසෙන සංසිද්ධිය * අරමුණට පටිච්ච වීමෙන් සමුදය බිහිවන ආකාරය * මනෝභාව සමඟ කාය ක්‍රියාත්මක විමෙන් ගති(විඥ්ඥාණ බීජ) සකස් වී තැන්පත් වීම * කරජකාය මරණයට පත්වූ පසු නැවත උපතකට බීජ සකසමින් පවඩ්ඪති වීම * තණ්හක්ඛයෝ,විරාගෝ,නිරෝධෝ නිබ්බාණංතී * විසංකාර ගතං චිත්තං තණ්හානං ඛය මජ්ජගාති කිරීම * දුක නමැති ඵලය හිමි වීමට හේතු වන තණ්හාව * නිච්ච වූ බව දැක එහි අනිච්ච දුක්ඛං, විපරිණාම ධම්මං දැකීම - නිබ්බිදා . තණ්හා අනුසය පටිඝ අනුසය ,අවිජ්ජා අනුසය * හේතුව ඉවත් කර ඵලය වෙනස් කිරීම * සුතවත් අරිය සාවකයා උපාදානයෙන් තොරව පරිහරණය පමණක් කිරීම * චතුංනංච මහාභූතං - චතුංනංච උපාදාය රූපං * ආහාර සමුදයෝ රූප සමුදයෝ ,ආහාර නිරෝධෝ රූප නිරෝධෝ කරන්නට දන්නා අරිය සාවකයා * සද්ධෝහෝති පුද්ගලයා යනු * දැක්ම පිරිසිදු වූ යංකිංචි සමුදය ධම්මං සබ්බංතං නිරෝධ ධම්මං දන්නා සංමාදිට්ඨියට පත්වූ සෝතාපන්න පුද්ගලයා * සමුදය නිරෝධ කිරීම - සංතං අත්ථි නැවතී අසංතං නත්ථි වීම ගැන *පරියාප්ති,ප්‍රතිපත්ති , ප්‍රතිවේද සාසනය * පච්චුප්පට්ඨිතාහෝති ලෙස සමුදය නිරෝධ කලයුතු බව * ආනපාන ප්‍රාණයාම භාවනාව සහ ආනපාන සති සමාධි භාවනාව සතර කමටහන් ලෙසින් වැඩීම * ප්‍රාණයාම භාවනා, සමසතලිස් භාවනාව, සහ කසින පිරියම් මතුවීම නිසා නිබ්බාණ මඟ යටපත්වූ ආකාරය * මඥ්ඥතාව, තම්මතාව,අස්මි මානය,මමායනය, සහ අඥ්ඥතාවී ඉන්ද්‍රිය ගැන * විරජං වීතමළං ධම්මචක්කුංඋදපාදී වීම * සෘෂිවරයෙක් ට වඩා නිකෙලෙස් වූ සෝතාපන්න පුද්ගලයා * අලුතින් අනුසය නොඋපදවා එක දිගටම දින 7 ක් නානුසේති ක්‍රියාත්මක කිරීම තුලින් සියලු මඟඵල පූර්ණ වේද * ආසය අනුසයේ ඥාණය යනු ෂඩ් අසාධාරණ ඥාණ ගැන * ත්‍රිවිද්‍යා ඥාණ සහ අරහතුන් වහන්සේ * ඡබ්බිසෝදන සූත්‍රය සහ චතුත්ථමාන දැක්ම * කායගතාසති සූත්‍රය - ධ්‍යාන ලබමින් ම නිබ්බාණ පූරණය කර ගැනීමේ මඟ * අභිඥ්ඥා - සෘදිවිධ ඥාණ ලැබීම සහ මහාසතරසතිපට්ඨාන සූත්‍රයේ පෙන්වා වදාල ඒකායන මාර්ගය ලෙස පෙන්වූ සත්තිස්බෝධිපාක්ෂික ධම්ම පූරණය කරගැනීම * අට්ඨික සංඥාව තේරුම් ගැනීම යනු කුමක්ද * කල්ප 91 ක කෙලෙස් දින 7 න් කැපිය හැකිද * මහාභූත වලින් තොර වූ අරහතුන් වහන්සේගේ මනෝමය කාය කෙබඳුද * නහිජාතුගබ්බසෙයියංපුනරේතීතී* ඛීණං පුරාණං නවංනත්ථිසංභවං ගාථාවෙන් පෙන්වන අරහතුන් වහන්සේගේ ස්වභාවය * ඉච්ච පිළිබඳ විග්‍රහයක් * විඥ්ඥාණයේ වංචක ධම්ම වඩාත් මතුවන අවස්ථා * නිරයේ උපතක් වන්නේ කුමන ආකාරයකටද * කර්මජ කායේ කාර්‍යභාරය කුමක්ද * සංසිඳවීම සමථය ද, එය කළයුත්තේ කෙසේද උදාහරණයක් සහිතව>>>

455. අතුරුගිරිය (2019-09-28)

බහුජන හිතාය බහුජන සුඛාය - නිබ්බාණංපරමංසුඛං යනුවෙන් දේශනා කලේ කුමක්ද * අස්සුතවත් පෘතග්ජන පුද්ගලයා ආස්සාදය ආමිසයක් කරගැනීම * නිච්ච කරගත් දේ නිසා දුකට පත් වීම * සංඛතයක නියත ස්වභාවයක් වන අනිච්ච තාවය නොදන්නා නිසා දුකට පත්වීම * තණ්හාව සහ උපාදානය නිසා හේතුපල දහම නොදන්නා නිසා කෙලෙස් බැම්මට බැඳීම * මොහොතින් මොහොත නොනවත්වා අනුසය සකස් කර ගැනීම * දුක්ඛේ අඥ්ඥාණං දුක්ඛ සමුදයේ අඥ්ඥාණං ආදී ලෙසින් චතු අරිය සච්ච නොදැන කෙලෙස් බැමි තුනක් සකසමින් සසර ගමන ‍යාම * හේතුව වෙනස් කළහැකි, තිලක්ඛණය දැක ගත් පුද්ගලයාගේ ස්වභාවය * අනිච්චං දුක්ඛං,විපරිණාම ධම්මං යථා පරිදි තේරුම් ගත් අවිච්චපසාදේන වූ බුද්ධ ශ්‍රාවකයා * හේතුව බිඳදමා නිරුජ්ජති කිරීම * මියගිය අතීතය හෝ නූපන් අනාගතය නොසිතා වර්තමානයේ අනුසය නො උපදවා සද්ධෝහෝති වීම * හේතුඵල බහා ගලපා, ණය විනයට සසඳා බලා කටයුතු කොට හේතු සකස් කිරීම නැවැත්විය යුතු බව* අජ්ජතාවා - බහිද්ධාවා උභය අර්ථය පිණිස කටයුතු කිරීම * සමුදය නිරෝධ ගාමිණී පටිපදාව හෙවත් ධම්මානුධම්ම පටිපදාවේ යෙදෙන්නෙකු වීම * සසර දුකින් සදහටම මිදී නිදහස් වන මඟ, සතරකමටහන් ආනපාන සති සමාධිය සහිතව වැඩීම * ඉන්ද්‍රිය ධර්ම ,බල ධර්ම ,සතර සෘදිපාද සතරසතිපට්ඨානය වැඩීම * සත්තිස්බෝධිපාක්ෂිකක ධර්ම පූරණය වන අයුරු * අනුස්සති භාවනා - අනුපස්සනා - අනුප්පාද නිරෝධය යනු* සංමාදිට්ඨි සූත්‍රයේ පෙන්වන සමුදය නිරෝධ කරන ක්‍රම අතර පහසුම මඟක් වන සතර කමටහන් වැඩීම * දිට්ඨධම්මවේදනීය සහ සංපරායික වශයෙන් ඵල ලැබීම * ගිහි ජීවිතය තුල සියලු යුතුකම් වගකීම් ඉටුකරමින්ම සමුදය නිරෝධ කල හැකි මඟක් *ඒකායනො අයං භික්කවෙ සත්තානං විසුද්ධියා යනු.* ද්වින්නංපලානං අධිගතා හෝති පංඥාවිමුක්තිං පරිපූරෙන්තු යනු * අසුභ අනුස්සති, මෙත්තානුස්සති සමථය සහ මරණානුස්සතිය ,බුද්ධානුස්සති ,විපස්සනව තේරුම් ගැනීම* අට්ඨක්කරා තීනිපදා තේරුම් ගැනීම * බුදු පියාණන් දේශනා කළ පුබ්බෙඅනනුස්සුතේසු ධම්මෙසු වූ දහම, ලෝකය පවත්වාගෙන යාමට සුදුසු ආකාරයට වෙනස් කොට පුද පූජා, යැදුම් පැතුම් කරන ආගමක් බවට පත් කර ගැනීම නිසා නිබ්බාණ මග යටපත් වීම * ආරභති නොවුනත්,විප්පටිසාරී නොවුනත් නිබ්බිදා විය හැකි වූ චේතෝවිමුක්තිං පඥ්ඥා විමුක්තිං යථාභූතං පජානාති වීම ගැන * විප්පටිසාරී යනු විපිළිසර යන්නද * තදස්සාදේති - තංනිකාමේති යනු * සුතවත් අරිය සාවකයා අරිය හෝ අනරිය ධ්‍යාන හඹායෑමේ යෙදේද * මඥ්ඥති, මා මඥ්ඥති,න මඥ්ඥති, න අභිනන්දුන්තිහි * පුත්තදාරස්ස සංගහෝ යනු*පුඤ්ඤ පාප පහීනස්ස * අනන සුඛයට පත්වීම* ඉමිනාපුඤ්ඤකම්මේන ගාථාවේ පෙන්වන බාලසමාගම කුමක්ද * සංවර - සංසිඳීම දෙක ක්‍රියාත්මක කොට පමණක් කෙලෙස් මුල් ගැලවිය හැකිද * ආනන්තරීය පාපයක් කළ ඥාතියෙකුට පින් දුනහොත් එයින් ඔහුට උපකාරයක් වේද * කල්ප 91 ක් පිළිබඳ පහදා දෙන්න * අරහත් වූ පසු අරහත් ධජය නොපලඳා කොපමණ කලක් ජීවිතය පවතීද * ත්‍රිවිද්‍යා ඥාණ ලැබීම යනු පහදා දෙන්න * ආසවක්ඛයේ ඥාණය ලැබූ උතුමෙක් සමුදය සකස් කරයිද * සෝතාපත්ති ඵලයට පත්වීමේදී ලබන දැක්ම කුමක්ද * වැරදි දේශනා සවන්දී සාධු නාද පැවැත්වීමේ හේතුඵල මොනවාද * ධර්ම දේශනා අවසානයේදී දෙවියන්ට පින්දීම කළයුතු ඇයි >>>

12. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2019-09-21 am)

11. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2019-09-20 pm)

10. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2019-09-20 am)

09. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2019-09-19 pm)

08. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2019-09-19 am)

07. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2019-09-18 pm)