443. බණ්ඩාරගම (2019-08-03)

මිනිසෙකු ලෙස උපතක් ලබන්නේ කුමක් සඳහා ද * අත්ථි ,අනන,බෝග ,අනවජ්ජ යන සිව් අාකාර සුඛයන් ගැන * දස අකුසලයෙන් හා විවිධාකාර ලෙස තීනි දුෂ්චරිතයේ යෙදීමෙන් සංසාර ණය ගණුදෙනුවට පැටලෙන අයුරු * මඟඵල ලැබීමට අනිවාර්යයෙන්ම දැන ,මිදී නිදහස් වියයුතු සංසාරණය ගණුදෙනුව *සිරිත් විරිත් රැකීමෙන් පමණක් සංසාර ණය පියවිය නොහැකි බව * ණයවීම නිසා කර්මයක් උරුම කර ගැනීම * භෞතික උපකාර කිරීමෙන් පමණක් ණය ගෙවීමටවඩා ධම්මානුධම්ම පටිපදාවට යොමුකොට මඟ පෙන්වීමේ අගය * සංවර සීලයෙහි පිහිටා කටයුතු කිරීම * සමාව ගැනීම -අසුභානුස්සති ,මෙත්තානුස්සති, මරණානුස්සති,බුද්ධානුස්සති නිවැරැදිව වැඩීම නිසා විශ්වයට සුදු චිත්තකිරණ නිකුත් කොට යහපතක් කිරීම ආදී වූ ණයෙන් මිදී නිදහස් වන ආකාරයන් *** බිහිරි අයෙකුට කෘතිමව කණ ඇහෙන්නට සැලැස්සූවොත් දහම වටහාගත හැකිද *තම නිවසේ බිත්තියේ ඉන්නා හූනෙක් කෘමීන් දඩයම් කරනු දුටුවොත් එය වැලැක්වීමට කටයුතු කළ යුතුද * තමන් පවුලේ අයට ණය ගෙවූවද, ඒ අයගේ සංසාර ණය ගණුදෙනු තමාට බලපානවාද * යදිදංසබ්බසංකාර සමථෝ සබ්බූපදි පටිනිස්සග්ගෝ තණ්හක්ඛයෝ විරාගෝ නිරෝධෝ නිබ්බාණංතී යනු* තණ්හාව ඇති වුවද උපාදානය නොවී සිටියහැකිද * නන්දති,අභිනන්දති අභිවඩති අජ්ජෝසාය ඨිත්ථති වීම්ව් සහ එසේ නොවී අනුසය නැවැත්වීම ගැන * ඉච්ඡ පිළිබඳ විග්‍රහයක් * කැමැත්ත - ඡන්ද- නන්දි - ඉච්ඡ ගැන * දුක -දුක්ඛ - දුක්ඛඛය * ස්කන්ධ පංචකය යනු * යමෙක් මාගධී බසින් දේශනා කළ බුද්ධ දේශනාවේ අරුත් නොදැන සඩ්ජ්ජායනා කිරීමෙන් පමණක් බුදුමඟ පූරණය වේද * සතරමහා ධාතු - ඡ ධාතු සහ විඥ්ඥාණය උපකාරයෙන් සකසා ගන්නා සංඛත * රාග ද්වේශ මෝහ බාණ තුන උදුරා දැමීම සහ නිබ්බාණ * අභිඥ්ඥා ලාභීන් හට සුදු කිරණ ශක්තියක් නිකුත්කිරීමට ශක්තියක් තිබේද *අභිඥ්ඥා තිබුණද මඟඵල නොලැබූ අයෙක් නම් ඔහු කෙළෙස් සහිත ද * ජාති , සංජාති , ඔක්කන්ති * "සංඝ" යනු සෝතාපන්න බවට පත්වූ පුද්ගලයා ද * මජ්ජපමාදට්ඨානා යන්නෙහි පෙන්වන "මත්වීම" සහ "රහමෙර" යන්නෙහි අර්ථය කුමක්ද * දරුවන්ගේ සහ පවුලේ සියලු යුතුකම් ඉටුකර අවසන් කළත් ණය ඉවර නොවන්නේ ඇයි ?

442. පානදුර (2019-07-28)

නිවන වසන නීවරණ ධර්ම නිසා ඇතුලාන්තය අපිරිසිදු වීම * අකුසල් සිත, - කෙලෙස් ගති අල්ලාගැනීම *ඇලීම සමඟ කාමච්ඡන්දය , ගැටීම සමඟ ව්‍යාපාදය මෝහයෙන් කටයුතු කිරීමේදී ථිනමිද්ධය ඇතිවීම, ඒ ගති තුනේ එකතුව නිසා උද්දච්ච කුක්කුච්ච ගතිය ,ඒ හතරෙ හිම එකතුව නිසා විචිකිච්චිතාව ඇති වීම,* කෙලෙස් එකතු කිරීමේ ආයතනික රටාවක් සකස් වීම * කර්මබීජ පොදියක් මනෝමය කාය තුල එක්‍ රැස් වී, ගති ලෙසින් ආසය තැන්පත් වීම * රාගය නිසා කාමාසය,භව ආසය, දිට්ඨාසය,අවිජ්ජාසය * ද්වේශය නිසා පටිඝ අනිසය තුලිනුත් මෙසේ ආසය හතරම සකස්වීම * මෝහය නිසා මෙලෙස ආසය තැන්පත් වීම * චතුංනංච උපාදාය රූපං * මස් ලේ,ඇට නහර සහිත මහා භූත එකතුවක් වන මියයන කරජ කාය * කාලංකරොති ලෙස ගති සහිත කෙලෙස් පොදිය මතුවට ගෙන යමින් නැවත උප්පතියක් සකස් කරදෙන මනෝමය කාය * මනෝමය කාය සමඟ අලුත් උපතට සම්බන්ධවන ගති * කරජ කායට නමක් තුබුණද මනෝමය කායට නමක් නැති බව * මේ ගති සහමුලින් ගලවා දැමීමේ මාර්ග පටිපදාව පෙන්වා වදාල බුද්ධ දේශනාව * වැරදි දේ එකතු කිරීමට කරන සංකාර අතහැර විසංකාර තුලින් තණ්හාව උදුරා දැමීමේ ක්‍රමවේදය * අනෙකජාති සංසාරං ගාථාවේ පෙන්වාදෙන සංදේශනාව * අනුස්සති භාවනාව ආනපාන සති සමාධිය සඟ භාවිතා කිරීම* යදිදංසබ්බසංකාර සමථෝ වන අයුරු සහ නිබ්බිදා වන ආකාරය * සතර කමටහන් නිවැරැදිවත්, ප්‍රායෝගිකවත්, යුගනද්ධවත් භාවිතා කොට අසේස විරාග නිරෝධෝ ලෙස මනෝමය කාය කර්මබීජ වලින් තොර කර ගැනීම * ආගම සහ ධර්මය වෙන්කොට හඳුනා ගෙන ධර්මය අනුගමනය කිරීම * නිවැරැදි මෙත්තානුස්සතිය කුමක්ද * මෙත්තානුස්සති වැඩිමෙන් ප්‍රහාණය වන්නේ කුමක්ද * සතර කමටහන් මොනවාද * සාංඝික දානයක පරමාර්ථය සහ අටපිරිකර පූජාව ගැන පහදා දෙන්න * පිඟානේ කෑම සහ පාත්‍රයේ වැලඳීම * මලගිය ඥාතියකුට පින් දීමේ පරමාර්ථය කුමක්ද * දින හතක් තුල ආසය ගෙවී යානම්, අනුසය සකස් වී ආසය ලෙස තැන්පත් වී නැවත නැවතත් ගති හැටියට මතු වන්නේ කෙසේද * පිරිත් කීම සහ කියවීම ,සංස්කෘතික අංගයක්ද - රටාවකට කරන දෙයක් ද - බෞද්ධ සිරිතක් ද * විසි ආකාර වූ සක්කාය දිට්ඨිය යනු පහදා දෙන්න - මුල් සංයෝජන තුන අයින් වූ විට සෝවාන් බවට පත් වේද * සක්කාය සමුදය ගාමිණී පටිපදාව,සක්කාය නිරෝධ ගාමිණී පටිපදාව * මෙත්තා කරුණා මුදිතා උපෙක්ඛා වැඩිය හැක්කේ මනුස්සත්තපටිලාභයක් ලැබූ අයෙකුට පමණද * ධර්මයට බාධා කොට අන් අයගේ නිවන වැසීමෙන් අත්වන පල විපාක

441. මාලඹේ (2019-07-27)

මෙත්තා කරුණා මුදිතා උපෙක්ඛා සහිතවූ පුද්ගලයා තුල ඇති සහනය සහ සුදු කිරණ ශක්තිය විශ්වයටද යහපත් වීම * කෙලෙස් සිතුවිලි නිසා කළු කිරණ ශක්තියක් සකසා ගැනීම නිසා එහි බලපෑමෙන් විශ්වයට වන අයහපත් බලපෑම * පරිඥ්ඤාතං පරිඥ්ඥෙයිය පරිඥ්ඥාතන්ති - පිරි,අපිරි සිඳ දැකීම * ණය නිර්මාණය කරගන්නා කවුරුද* අත්ථි සුඛ,අනන සුඛ, භෝග සුඛ, අනවජ්ජ සුඛ * සතර කමටහන් භාවිතය * ආගමක් හෝ විද්‍යාවක් හෝ දර්ශනයක් නොවූ හේතු පල දහම * යො පටිච්චසමුප්පාදං පස්සති සො ධම්මං පස්සති යො ධම්මං පස්සති සො මං පස්සති * අලමරිය ඥාණ දර්ශනය ඇති වන්නට සපුරාගතයුතු දේ *පටිසංඛා යෝනිසෝමනසිකාරය සහ ප්‍රත්‍යවේක්ෂා ඥාණ * ධර්මයට විනයට ගලපා බැලීම* උභය අර්ථසාධනය පූරණය වන්නේ කෙසේද * සබ්බපාපස්ස ගාථාවෙන් පෙන්වාදෙන නිබ්බාණ * සුතවත් අරිය සාවකයෙක් වන්නේ කෙසේද * ආගම සහ දහම හඳුනා ගත යුතු වීම * මියගිය අයෙක් පුනරුත්පත්තියක් ලබද්දි පිටරටක ඉපදිය හැකිද * එසේනම් ඊට හේතුව - දහම නැති වෙනත් රටක ඉපදීම නිවන් අවබෝධයට බාධාවක් ද * දෙව්මිනිස් සැප කෙලවර මතු උපදින බුදුන් දැක නිවන්දැකීමට පැතීම හරිද * සමාජ සේවය නිවනට බාධාවක් වේද * නිවන කල් දැමීම ඛණ සංපත්තිය අහිමි වීමට හේතුවක් වන හැටි * සෝවාන් විම තුල චතුඅරිය සච්ච අවබෝධ වේද * ප්‍රාණයාම ආනපාන භාවනාව සහ චතුරාරක්ඛා සහිත බුද්ධ ආනපාන සති භාවනාව * සමුදය නිරෝධ කිරීම * සමුදය බිහිවන්නට එන අවස්ථාව හඳුනා ගැනීම - ධම්මො සංදිට්ඨිකො * සාමාන්‍ය ගිහි ජීවිතය ගත කරමින්ම ඇලීමෙන් ගැටීමෙන් මිදෙන්නේ කෙසේද * නිබ්බිදා නුපස්සි,විරාගානුපස්සී, නිරෝධානුපස්සී ,පටිනිස්සග්ගානුපස්සී යනු * රූපයක් දුටු විට විඥ්ඥාණයක් හටගනීද * නිරෝධ කල යුත්තේ සංඥාවද,සංකාර ද * සෝමනස්ස- දෝමනස්ස - අදුක්ඛම අසුඛ, වේදනාව ,වේගය ,චිත්තාවේගයට මත් වීම * ඉච්ඡ, ඡන්ද , නන්දි සියල්ලම කැමැත්ත ද * පක්ෂය කට ඡන්දය දීම පුද්ගලානුබද්ධ කැමැත්තක් ද * පටිච්ච වීමේ ඵලය කුමක්ද * සක්කාය සමුදය ගාමිණී පටිපදාව - සක්කාය නිරෝධ ගාමිණී පටිපදාව * සමුදය උපදින්නට හා සංකාරයක් සිදු වන්නට හේතුව කුමක්ද?

440. ලුනුවිල (2019-07-14)

ධර්ම මාර්ගයට පිවිසීම * තංසුනාථ සාධුකං මනසිකරෝථ භාසිස්සාමීති * ආයතන හයකින් ආස්වාදය පිණිස එකතුකරන දේ එලෙසම දිගටම පැවැත්විය නොහැකි බව * අනිච්චං දුක්ඛං විපරිණාම ධම්මං බවට පත්වන උපාදානය කරගත් සුවය * අස්සුතවත්පෘතග්ජන පුද්ගලයා තුල ඇති තණ්හාව හා උපාදානය කරගැනීමේ පුරුද්ද * පටිච්ච වීම - සමුදය බිහි කරගැනීම - කැමැත්තට ඇලීමෙන් රාග අනුසය - ද්වේශයෙන් ගැටීමෙන් පටිඝ අනුසය - මෝහයෙන් මැනීම අවිජ්ජා අනුසය සකස් කර කරගැනීම * ගති ආසය ලෙස මනෝමය කාය තුල තැන්පත් කර ගැනීම * පුරුදුකර ගත් ගති මනෝමය කාය තුල මුල් බැස ගැනීම * කරජ කාය මිය ගියද මනෝමය කාය තුල ගති පොදිය ඉතිරි වීම * කර්ම බීජයකින් නැවත උපතක් සකසා ගැනීම * තමා තුල කෙලෙස් මතුවන බව දකින සුතවත් අරිය සාවකයා තුල දුක්ඛෙ ඥාණං ගැන දැක්මක් ඇතිවීම * දෙව් මිනිස් සැප කෙළවරට නිවන කල් දැමීමේ වරද * තමා තුල ඇති ගති හඳුනා ගැනීම * ධම්මොසංදිට්ඨිකො වීම* සංකාර නවත්වා විසංකාර කළයුතු බව * තණ්හක්ඛයෝ විය යුතු බව * සමුච්චේද, සමුග්ඝාත, පටිපස්සති ලෙස කෙලෙස් ප්‍රහාණය කලයුතු බව * සබ්බූපදි පජහති කර නිබ්බිදා වීම * වැදුම් පිදුම් යැදුම් පැතුම් වල අරුත් සුන් බව * බාණින් මිදී නිබ්බාණ වීම * ආසය අනුසය පහදා දෙන්න * පිංකමක් කුසලය බවට පත්කරගන්නේ කෙසේද *ඉමිනාපුඤ්ඤකම්මේන ගාථවේ ධර්මාර්ථය * නොමඟ යන දරුවන්ට තරවටු කොට දඩුවම් දීම සුදුසුද * කිළිටි වූ සිත පිරිසිදු කර ගැනීමට කුමක් කළ යුතද * කම්මාවරණ සහ විපාකාවරණ මොනවාද ,ඉන් මිදෙන්නේ කෙසේද * බාහිර අයෙක්ගේ වැරැද්දක් නිසා තම සිතට තරහක් මතුවුවොත් කුමක් කළ යුතුද * ගති - ආසය- කර්ම බීජ - උප්පත්ති බීජ යනු එකක් මද * උග්ගටිතඥ්ඥ- විපටිතඤ්ඤ - ඥෙය්ය - පදපරම සිව් පුද්ගලයන් ගැන * දස්සනීයානං සංවේජනීයානං වීම නිවන් මඟට අනිවාර්යද * අදුක්ඛම අසුඛ වේදනාව රූපඋපාදානයට හේතු වන අයුරු * මියගිය අයෙකුට පින් දීමට ඔහු පරදත්තූප ජීවියෙක් ලෙස සිටිය යුතුද?

12. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2019-07-11 am)

11. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2019-07-10 pm)

10. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2019-07-10 am)

09. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2019-07-09 pm)

08. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2019-07-09 am)

07. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2019-07-08 pm)