"බුද්ධ බල - බුද්ධ ශක්ති - බුද්ධ ඤාණ විග්‍රහය" ධර්ම ග්‍රන්ථය 
විමුක්ති මාර්ගය පෙන්වා වදාල උතුම් බුද්ධ ධර්මය භක්තියෙන් අදහන බුද්ධාගමක් කරා පරිවර්තනය වූයේ කෙසේද?
සම්මත සත්‍ය හා පරමාර්ථ සත්‍ය හෙවත් දැනුම හා දැක්ම
සංසාර ණය ගනුදෙනුවෙන් මිදී නිදහස් වීමට උපකාර වන කරුණු හතරක්
සමන අරණ විහරණ - බුද්ධ භාවනා - සත්දිනවිහරනපටිපදා
සංදේශණාව, ද්වතාව, තිලක්ඛණය, තිපරිවට්ටය සහ චතු අරිය සච්ච
ගෝතම බුදුන් වැඩසිටි දඹදිව හෙළයා හඳුනා ගත යුත්තේ ඇයි?
අන්තර්ජාල ධම්ම අනුසාසනාව සහ ධම්ම සාකච්ඡාව - 19/12/2020 දිට්ඨධම්මසුඛවිහාරාය සංවත්තති *අනිත්‍ය,දුක්ක,අනාත්ම යනු අට්ඨක්කරා තීනිපදා නොවන බව* ලෝභ,ද්වේශ, මෝහ අතහැරීම සහ මුලින් උදුරා දැමීම * රාගක්ඛයො ද්වේශක්ඛයො මෝහක්ඛයො අසංකතං* අප්පමාදො අමත පදං- පමාදෝමච්චුනෝ පදං - මද - පමද - අප්පමද- අරුත් ගැන * සංමාසමාධිං භාවේති ,විවේක නිශ්‍රිත විරාග නිශ්‍රිත නිරෝධ නිශ්‍රිත වොස්සග්ගපරිණාමී ලෙසින් සංමා අංග සහ සත්ත බොජ්ජංග පූරණය වන අයුරු * සක්කාය-සක්කාය සමුදය -සක්කාය නිරෝධ -සක්කාය නිරොධ ගාමිණී පටිපදාව * සක්කාය දිට්ඨිය * අරඥ්ඥගතෝවා රුක්ඛමූල ගතෝවා ආදී පිලිවෙල පිළිබඳව ධර්මාර්ථය පහදා දෙන්න * ධ්‍යායත භික්ඛවේ මා පමාදට්ඨ-ආසවානංඛයා සංවත්තංති * විපරිණාම - අවිපරිණාම ධම්ම* හෙළඅටුවා සහිත බුදුදහමේ අට්ඨකතා විනාශවීම නිසා දහම් අරුත් වැසීයාම * පටිවිරතෝහෝති සීලය ගැන පහදා දෙන්න *දුක්ඛසමුදය සත්‍ය පිළිබඳ යථාභූත ඥාණය පහළවන ආකාරය කුමක්ද * මනෝමය කායට සහ පංචේන්ද්‍රියට අරමුණු වන සංකාර එසැණින් නිරෝධ කළහැකි නම් සතර කමටහන් වැඩීම අවශ්‍යද * එසේ නිරෝධ වීම යනු කෙලෙස් අඩුවී බොජ්ජංග වැඩීයාමද* සෝතාපත්තියට පත්නොවූ අයෙක් යුගනද්ධවත් නිවැරැදිවත් ආනපාන සති සමාධිය වඩයි නම් කෙබඳු ප්‍රතිඵලයක් ලැබේද* වේමත්තතාවය යනු විජානාති යන්නමද *දිට්ඨධම්මසුඛවිහාරාය සහ ඥාණදස්සන පටිලාභ ලැබූ පස්වග තවුසන්හට සිදුහත් බෝසතුන් බුද්ධත්වයට පත්ව ඇති බව හඳුනා ගත නොහැකි වූයේ ඇයි * නාමරූප පරිච්ඡේද ඥාණය ගැන පහදා දෙන්න *මිනිසුන්ගේ සිරුරට දෙවියන් ආරූඪ වෙනවාද * ආසවක්ඛයේ ඥාණය සහ ආසය - අනුසය ඛය කිරීම ගැන පහදා දෙන්න * මම යයි කෙනෙක් සිටීද යන පැනයට බුදුපියාණන් දුන් පිළිතුර කුමක්ද * මාතෲදිව්‍යරාජයාට බුදුපියාණන් දෙසූ දහම් අසා සෝවාන් ඵලයට පමණක් පත්වී අරිහත් නොවූයේ ඇයි* තාලවත්ථු උපමාව සහ බව උදුරා දැමීම යනු පහදා දෙන්න * සිත තුල උග්‍ර අවිහිංසාවක් ඇතිවීම - අහංකාරය, මමංකාරය ගැන කෙටියෙන් *මිච්චාදිට්ඨි -විපරීතදස්සනං සහ විපල්ලාස- වොස්සග්ගපරිණාමී * දුක ඇතිවන්නේ අනිත්‍ය නිසාද - අනිච්ච නිසාද >>> | |
~ සමාධිභාවනා සුත්තං (II) ~ අන්තර්ජාල ධම්ම අනුසාසනාව සහ ධම්ම සාකච්ඡාව - 13/12/2020 | |
~ සමාධිභාවනා සුත්තං (I) ~ අන්තර්ජාල ධම්ම අනුසාසනාව සහ ධම්ම සාකච්ඡාව - 12/12/2020 සමාධි- සමාධි භාවනා - සංමා සමාධි * තදංගම- විශ්කම්භණ-සමුච්ඡේද - නිස්සරණ - කෙලෙස් ප්‍රහාණය * කථමෙ චතස්සො සමාධි භාවනා * දිට්ඨධම්මසුඛවිහාරාය සංවත්තති - ධ්‍යාන * ඥාණදස්සන පටිලාභා සංවත්තති - අභිඥ්ඥා* සතිසංපජඥ්ඥාය සංවත්තති - මාර්ගය *ආසවානංඛයාය සංවත්තංති - ඵලය * ඉති රූපං - ඉතිරූපස්ස, වේදනා , සංඥා, සංකාර ,විඥ්ඥාණ සමුදයෝ- ඉතිරූපස්ස අත්තංගමෝ * සක්කාය සමුදය සහ නිරෝධය * අත්ථ - අත්ථංගමෝ * සංවත්තති - සංවත්තංති * කිංච භික්ඛවේ රූපස්ස සමුදයෝ - අභිනන්දති, අභිවඩති, අජ්ජෝසාය ඨිත්ඨති * කෝච භික්ඛවේ රූපස්ස අත්තංගමො - නාභිනන්දති, නාභිවඩති,න අජ්ජෝසායතිට්ඨති * නන්දිසා නිරුජ්ජති - ඒවමේතසස කේවලස්ස දුක්කක්ඛන්ධස්ස නිරෝධෝහෝති * පින,පව,ධ්‍යානයන් උපාදානය * චේතෝ විමුක්තිය අවස්ථාවේ සමථයටපත් කරගන්නේ මනස හැර අනෙක් ආයතන පහ පමණක් ද * උස්ම සහ ආයු යන දෙකෙහි එකතුව ජීවිතේන්ද්‍රියද * චිත්ත සංකාර යනු කුසලමූල සංකාරද * සංමා වේදයිත නිරෝධ සමාපත්තියට සමවැදීමේදි සහ නැගීසිටීමේදී චිත්ත සංකාර වල ක්‍රියාවලිය පැහැදිලි කර දෙන්න * ධ්‍යාන සහ අභිඥ්ඥා අතර වෙනස පැහැදිලි කරදෙන්න* සෝමනස්ස - දෝමනස්ස සසංකාරික හා අසංකාරික සිත සහ නිබ්බිදාය වීමට හේතුවන සමුදය නිරෝධය - මරණානුස්සතිය ආනපානසති සමාධි ලෙසින් වැඩීම * අරඥ්ඥගතෝවා රුක්ඛමූල ගතෝවා සුඥ්ඥාගාරගතෝවා ආදී කරුණු වල ධර්මාර්ථය * සංඥාවේදයිත නිරෝධ සමාපත්තියට සමවැදුනු උත්තමයෙකුට සිතුවිලි පහළ නොවන්නේද, සංඥා නොදැනේද * ළමා කාලයේ සිදුවීම් මතක් කිරීමෙන් සංකාර උපදීද * අතීතයේ ධම්මතණ්හාවෙන් ධර්මය උපාදානය කරගත් කෙනෙකුට වර්තමානයේ මඟඵල නොලැබුණත් අභිඥ්ඥා ශක්තියෙන් අර්ථ ධර්ම නිරුක්ති පටිසංභිදා සහිතව ධර්මය දේශනා කළ හැකිද * දේව හෝ බ්‍රහ්ම තලයක සිට මිනිසත් බවක් ලැබූ අයතුල වඩාත් හික්මුණු බවක් වේද * රාග චරිතයා,ද්වේශ චරිතයා,මෝහ චරිතයා ලෙස වෙනම හඳුනා ගතහැකිද * පටිච්චසමුප්පාද තිපරිවට්ටයේ පෙන්වන්නේ ත්‍රිහේතුක පටිසංධිය නොවේද * කායගතාසති සූත්‍රයේ පෙන්වා දෙන්නේ චේතෝවිමුක්තිය හරහා නිවන් දකින ආකාරයද *ජාතසෝතාපන්න දරුවෙක් ලවා වැඩිහිටියන්ට වැන්ඳවීම නිසා වැඳුම් ලබන වැඩිහිටි අයට අරිය උපවාදයක් වේද * "ඒතංසතිං අධිට්ඨෙයිය, බ්‍රහ්මමෙත්තං විහාරංඉදමාහු" යන කොටසේ "සතිං" යනු සති සංබොජ්ජංගයද , සංමා සතියද * දිට්ඨිංච අනුපගම්මසීලවා යනු කුමක්ද * යම් කෙනෙක් අරිය මඟට යොමු කළොත් අපෙන් එම අයට ඇති සියලුම ණයෙන් මිදී නිදහස් වේද * මහණවීමට කැමැත්තක් ඇති අයෙක් දැනගත යුතු දහම් කරුණු මොනවාද * සංඥාව හා නිමිත්ත එකක්ද * අරිය මඟවඩන අයෙක් තුල සමුදය නිරෝධ පටිපදාව කරද්දී ඒ ගැන මත් වීමක් ඇතිවිය හැකිද - එය නිරොධ ගාමිණී පටිපදාවට බාධාවක් වේද *සතරකමටහන් නිවැරැදිව වැඩීමේදී බුද්ධානුස්සතිය ඉබේ වැඩේද - නැතිනම් ඊට විශේෂ වීර්‍යයක් සහ ධම්මානුධම්මවතක් තිබේද * වසීභාවතා සමාධි චරියා - රූපී අරූපී ධ්‍යාන - සංඥාවේදයිත නිරෝධ සමාපත්ති - පංච වසීතා ගැන පහදා දෙන්න * දීඝංවා සහ රස්සංවා ලෙස පංචස්කන්ධය උපාදානය කරගැනීමෙන් මිදෙන්නේ කෙසේද * ඇසින් දකින මලක් නිසා සිතක බිහිවන සමුදය බිහිවීම නිරෝධය කරන්නේ කෙසේද * වර්තමානයේ සිතට අරමුණු වන දේ නිවැරැදිව හඳුනා නොගෙන සමුදයනිරෝධ කළ හැකිද * මාරපාක්ෂික බලවේග , නියාම ධර්ම සහ ඒවා අතර ගැලපීම ගැන පහදා දෙන්න >>> | |
(2020.12.11) අස්සුතවා පුථුජ්ජනො - කටුවාකැලේ දහම් සාකච්ඡා | |
~ චූල වේදල්ල සුත්තං (II) ~ අන්තර්ජාල ධම්ම අනුසාසනාව සහ ධම්ම සාකච්ඡාව - 06/12/2020 | |
~ මහා වේදල්ල සුත්තං (II) ~ අන්තර්ජාල ධම්ම අනුසාසනාව සහ ධම්ම සාකච්ඡාව - 05/12/2020 | |
ඉල් පෝය 2020 ~ චූල වේදල්ල, මහා වේදල්ල සුත්තං ~ පඥ්ඥාවන්තස්සා -පජානාති * දුප්පඥ්ඥස්සා - නප්පජානාති * චතුඅරියසච්ච පජානාති * චතුඅරිය සච්ච නප්පජානාති * විජානාති* සුඛම්පිති, දුක්ඛම්පිති, අදුක්ඛම අසුඛම්පිති විජානාති * සංසට්ඨ - විසංසට්ඨ * වේදේති වුච්චති * සුඛම්පි, දුක්ඛංපි, අදුක්ඛම අසුඛංපි වේදේති * සංජානාති - සංපජානාති - සංවිජානාති * ඥෙයියං පඥ්ඥා චක්ඛුනා පජානාති *සංමාදිට්ඨි උප්පාදායති * සංමාදිට්ඨියට අනුග්‍රහ වන සීල, සුත,සාකච්ඡා ,සමථ,විපස්සනා * තයොමෙ ආවුසො බවො - කාම,රූප,අරූප, තණ්හා * අවිජ්ජා විරාගෝ - තණ්හා නිරෝධෝ * විවිච්චෙන කාමේහි,විවිච්චේන අකුසලෙහි පීතිසුඛං සවිතක්ක,සවිචාරං පඨම ධ්‍යානං, ආයු පණායුසො කිංපටිච්ච තිට්ඨති* ආයුං - උස්මං - පටිච්ච තිට්ඨති * උස්මං ආයුං පටිච්ච තිට්ඨති * ආයු සංකාර සහ වෙදනියාසංඥා * තයො ධම්මා ජහන්ති* ආයුං - උස්මං -විඥ්ඥාණ ශක්තිය - අවසන් වීම- - මරණය ට පත්වීම * සංඥාවේදයිත නිරෝධ සමාපත්තිය * කාය ,වචී,චිත්ත, සංකාරා නිරුද්ධා පටිපස්සාදා * ආයුපරික්ඛිනෝ් * ඉන්ද්‍රියානි විප්පසංනානි* අප්පමාන චේතෝ විමුක්තිං * පෘතග්ජනෝ ආවුසෝ පමාණකරනෝ.* ඛීණාආශ්‍රවයන් වහන්සේ අප්පමාණෝ චේතෝවිමුක්තිං - අනිමිත්ත කරණො* අරිහත් බවට පත්වන සියලුම උතුමන් වහන්සේලා වසීතා පහම සම්පූර්ණ කරනවාද * මහා වේදල්හ සූත්‍රයේ සඳහන් වන චේතෝවිමුක්ති ක්‍රම පහදා දෙන්න * අභිඥ්ඥාතං , පරිඥ්ඥාතං ,පහාතබ්බං, යන කරුණු පහදා දෙන්න * පස්සදි යන්න කුමක්ද * සතර ආහාර වලින් වන උපාදානයත්, විතක්කවිචාර , සහ ආසව උපදින ආකාරයත් ඒවායින් මිදීනිදහස් වන ආකාරත් පහදා දෙන්න * කම්මාරාමතා ආදීරාමතා ධම්ම උපාදානයටම අයත්ද * උපාදාන 10 සහ සබ්බ උපදි යනු මොනවාද * ජානතෝ,පජානාති අජානාති,විජානාති පහදා දෙන්න * ඕලාරිකංවා සුකුමංවා වූ කබලිංකාර ආහාර * කාලගතො යනු උස්ම, ආයුසය,විඥ්ඥාණ නැතිවීමද * චූලවේදල්ල සූත්‍රයේ ඇති රූපං අත්ථතො සමනුප්පස්සති ආදී කොටස විග්‍රහකර දෙන්න* පංච උපාදානස්කන්ධය ඇතිවන්නේ කුමන ආකාරයට ද * විජානාති විඥ්ඥාණයද, ජානතෝ ඥාණයෙන්ද, පස්සතෝ ප්‍රඥ්ඥාවනිසාද වේද * සංමාසමාධියට පත්වූ පසු නිරාමිස සුවය දැනගන්නේ කෙසේද ,මේ බව වේදනාසු වේදනානුපස්සනාවට ගලපන්නේ කෙසේද * විපාක දෙන්නේ කර්මපථය පූර්ණ වූ කර්ම පමණද * ධම්මෙසු ධම්මානුපස්සනාවේ පටිවිරතෝහෝති සීලය ගැන පහදා දෙන්න * විශාඛ උපාසක විසින් ධම්මදින්නා අරහත් මෙහෙණියන් ගෙන් අවසානයට ඇසූ පැනයට දුන් පිලිතුර ගැන විමසීමක් * පින් අනුමෝදන් කොට කුසලයක් බවට පත්කරගැනීම පුබ්බේතකතපුඤ්ඤතා ශක්තියක් වේද *අරිහතුන්වහන්සේ සහ අන් අයතුල ත්‍රිජකාය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය කෙසේද * මාරයා නමින් පුද්ගලයෙක් නොමැති නම් මාරයාට ණයවීම යනු කුමක්ද * අන්තර්භවික ගන්ධබ්බයෙකු තුල විඥ්ඥායක් පවතීද * මියගියඥාතීන් හට බියෙන් පින්දීම වරදක්ද * අනිච්ච සහ අනත්ථ ගැන ද්වතාවය අනුව පහදා දෙන්න * පරතෝඝෝෂික ප්‍රත්‍යය ලබා සතරස්ථාන දැක අනුගතවී විදේශ ගතවීමෙන් නිවන් මඟට බාධා වේද * ආයතන හය ඉන්ද්‍රිය බවට පත්කරගන්නේ කෙසේද * නේරංජණා ගංඟාව දිග පාත්‍රාව උඩුගංබලා යාම පිළිබඳ ධර්මාර්ථය කුමක්ද * චූලවේදල්ල සූත්‍රයේ දාහතරවෙනි ප්‍රශ්නය ගැන පැහැදිලි කිරීමක් * සංපස්සජා වේදනා, සහ සුඛ,දුක්ඛ,අදුක්ඛම අසුඛ වේදනා, දෙකොටසේම ඇතිවේදනාව එකක් ද * ණයගණුදෙනුවෙන් මිදී නිදහස් වීමට දවසේ නියමිත වෙලාවක් වෙන් කළයුතු ද *සබ්බාසව සූත්‍රයේ ඇති දුක්ඛන්ති,දුක්ඛ සමුදයන්ති, යෝනිසෝමනසිකාරං යන්න සහ දුක්ඛං යෝනිසෝමනසිකාරං යනු එකක්ද * යෝගියෙකු මනසට එන අරමුණු ඇතුලට නොගෙන සිටීමෙන් සමුදය නිරෝධවේද *සක්කාය, සබ්බකාය, කායේකාය, ගැන පහදා දෙන්න >>>> | |
~ චූල වේදල්ල සුත්තං(I) ~ 2020-11-28 කථමෙසක්කාය * උපාදානය සහ පංවඋපාදානස්කන්ධය * සමනුප්පස්සති * සක්කාය දිට්ඨි නහෝති * න රූපං අත්ථතො සමනුප්පස්සති * අරියො අට්ඨංගිකෝ මග්ගො සංකතෝති * තයෝ කන්ධා - සීලක්කන්ධො, සමාධි කන්ධො, පඥ්ඥා ස්කන්ධෝ* සමාදි නිමිත්ත,සමාධි පරික්කාරෝ- චිත්තස්ස ඒකාග්‍රතා- චත්තාරෝ සතිපට්ඨානේ සමාධි නිමිත්තං * සච්තාරෝ සම්මප්පදාන සමාධි පරික්ඛාරං, ඛති පණෙයිය සංකාරාති - කාය,වචී,චිත්ත සංකාරා * කාය සංකාර පටිබද්ධ * පඨමං නිරුජ්ජන්ති * පඨමං උප්පජ්ජති * පස්සා පුස්සන්ති- සුඥ්ඥත, අනිමිත්ත, අප්පණිහිත සංමාපත්තියට පත්වීම * කිං නිංනං - විවේක නිංනං චිත්තං හෝති - විවේක පෝනංචිත්තංහෝති- විවේක පබ්බහාරං චිත්තංහෝති * කායිකංවා, චෙතසිකංවා සුඛං,සාතං,වේදයිතං * නෙව සාතං-නෙව අසාතං * කිං - සුඛා,දුක්ඛා, අදුක්ඛම අසුඛා* පීති,සුඛං,විපරිණාම දුක්ඛා- ඨිති දුක්ඛා,ඥාණ සුඛා ,අඥාණ දුක්ඛාති*කිං අනුසයෝ අනුසේති * කිං පහාතබ්බා * කිං පටිභාගෝ නිමිත්තං * කිං පටිභාහෝති* නිබ්බාණං අසංඛතං* පංචස්කන්දය සහ පංච උපාදානස්කන්ධ ක්‍රියාවලියේ සංචේතනා සංඵස්ස සංකාර යනු අවිද්‍යාවද* පින වැඩිවීමෙන් නිවන පමා වේ නම් නිවන දැකීමට පුබ්බේත කතපුඤ්ඤතා ශක්තිය අවශ්‍ය බව කියන්නේ ඇයි* ඉවත් කලයුතු තුන් ආකාරයේ කෙලෙස් බීජ ගැන ත්‍රිපිටකයේ සඳහන් වන්නේ කොතැනද * වෙන අයෙකුගේ සැපත ගැන ඊර්ෂ්‍යාව වූ විට එය ඉවත් කරන්නේ කෙසේද * හේතුඵල දහමට බහා ගලපා බලා නයවිනයට සසදා බලීම ගැන පහදා දෙන්න * ආනපාන සති සමාධිය වඩද්දී එය පූරණය වියනොදී වෙනත් ආකාරයකින් අලුතින් සමුදය උපදින්නේ ඇයි * නියම දහම දැනගත් පසු පෙරදී භාවිතාකල පොත්පත් අන් අයට දීමට සිත් නොදේ, ඒවාට කුමක් කල යුතුද * දීඝවාපී චෛත්‍යය බුදුපියාණන්ගෙ ධාතු තැන්පත් කොට සතර රජ දරුවන් විසින් සාදන ලද්දක් ද * ඉන්ද්‍රිය භාවනා සූත්‍රයේ අරියෝහෝති කොටසෙන් සහ පටිසංභිදා මග්ගප්‍රකරණයෙන් ප්‍රශ්න දෙකක් * සක්කස්සදේවානමින්ද රජුට ඉන්දසාල ගුහාවේදී සක්කපඥ්ඥ සූත්‍රය දේශනා කලාද * වැරදිගති ඉවත් කර ගැනීමෙන් කොරෝනා වැනි වෛරස වලින් යම් තරමක හෝ මිදිය හැකිද * සසරින් මිදී නිදහස් වීමට ලෝකෝත්තර සංමාදිට්ඨිය අවශ්‍යඇයි * ඇස,කණ ආදීය භාවිතා කිරීමේදී එවෙලේම නොබැඳි සිටීමෙන් භාහියදාරුචිරිය තුමාට සේ සමුදය බිහි නොවී තිබේද * දුව සංඥාව ගැන පහදා දෙන්න * සමුදය නිරෝධ කිරීමෙන් අනුසය නානුසේති වේද * අහෝසි කර්මය ගැන පහදා දෙන්න * අනිච්චානුපස්සනා කිරීම අනිකුත් සියලුම පින්කම් වලට වඩා ශ්‍රේෂ්ඨයි නොවේද? | |
සජීවී විශේෂ අන්තර්ජාල ධම්ම අනුසාසනාව සහ ධම්ම සාකච්ඡාව - 15/11/2020 *බුද්ධාගම සහ බුදුදහම එකක් ද* අරිය,අනරිය පරියේෂණ * පච්චුප්පට්ඨිතාහෝති ඥාණමත්තාය පටිසතිමත්තාය *තිලක්ඛණය ආනපාන සති සමාධි ලෙසින් වැඩීමෙන් කෙලෙස් ඉවත් කිරීම * සාවද්‍ය පරිවර්තන නිසා තිලක්ඛණයේ ධර්මාර්ථය විකෘති වීම *සහස්ථං සව්‍යංජනං කේවලපරිපුණ්නං බ්‍රහ්මචරියං පකාසේතිවූ දහම වෙනස් කිරීම නිසා වන සංඝභේදය * සම්මා දිට්ඨි ද්විදේනංවදාමි *සාසවා පුණ්‍ය භාගියා උපදිවිපක්කා - අනාසවා අරියා ලොකොත්තර මග්ගංගා * ත්‍රිවිධපුන්‍ය ක්‍රියා වුවද නිච්චසේ ගැනීමෙන් සසර කෙටිවන අයුරු * සියලුම ආගම් බ්‍රහ්ම ජාලය තුල සිරවී ඇති බව *පැවැත්ම අපැවැත්මට- නත්ථිදානි පුනබ්බවෝතී වීමට - රාජ කතා චෝරකතා සහ දෙතිස්කතා වලින් තොරවූ බුදුබණ *පංචකාම නීවරණ * අනුසය - ආසය නිසා සැකසෙන කර්මබීජ පොදිය * නිවන වසන අභිසංකාර සහ අනරිය භාවනා *පින කුසලයක් කරගැනීම - ඉමිනාපුඤ්ඤ කම්මේන ගාථාවේ පෙන්වන ආනපාන සති භාවනාව *එත්තේසං උප්පජ්ජමානා උප්පජ්ජති, පහීයමානා පහීයති, නිරුජ්ජමානා නිරුජ්ජති *පින සහ ධ්‍යාන නිච්චලෙස තණ්හාවෙන් උපාදානය කරගෙන නිවන වසාගැනීම * දස්සනා පහාතබ්බා විමෙන් අරිය සාවකයෙක් වීම *ජානතෝ පස්සතො, ආසවානංඛයංවදාමි අජානතො නොඅපස්සතො * සතිසංපජානකාරී වීම * සුනාථ ධාරේථ චරාථ ධම්මේ *සත්තිස් බෝධිපාක්ෂික ධම්ම පූරණය වීම සහ කම්මක්ඛය කිරීමට මඟ පෙන්වන බුදු දහම *භාවනාපහාතබ්බා සහ පංචවසීතා අතර වෙනස පැහැදිලි කර දෙන්න *ස්වභාධර්මය යනු හේතු පලදහම හෝ නියාම ධර්මද* ඕලාරික ලෙස කාමරාග පටිඝ ඉවත් වීම යනු පහදා දෙන්න *විභංගප්‍රකරණයේ අව්‍යාකත , අකුසල මූල , කුසලමූල, පටිච්චසමුප්පාදය ගැන විග්‍රහයක් *කුසලමුල පටිච්චසමුප්පාද යේ එන පසාදෝ අධිමොක්ඛෝ ගැන *සිහිනවලදී කාම,ව්‍යාපාද, විහිංසා විතක්ක උපදින විට කර්මබීජ සැකසේද * රූපයකට පටිච්චවීම උපාදනයෙන් අවසන් වන අවස්ථාවකදී උපාදානය වන්නේ පංචස්කන්ධයේ කොටස් පහම කෙරෙහි ද * යශෝධරා දේවියට පුතෙක් උපන් බව දැනගත් විගස රාහුලයෙක් උපන්නා ලෙස පැවසුවේ එය බැම්මක් බව දැනගෙනමද, නැතහොත් එය ගෙතූ කතාවක්ද * නිවන් මඟ වැඩීමට වඩාත් පහසු ගිහිවතේ සිටිමින්ද, මහණදම් පිරීමෙන්ද * පෘතග්ජනයින්ට කායේකායානු පස්සනාවේ යෙදී නිබ්බාණගාමී වියහැකිද * මනස පවතින්නේ මොලය ආශ්‍රිතවද, ප්‍රඥ්ඥා ඉන්ද්‍රිය මතුවන්නේ කෙසේද * අනුසය නූපදින අවස්ථවේ පරමමෙත පතුරුවමින් පිරිසිදු චිත්ත කිරණ පවත්වයිද* හේතුඵල දහමට ගලපා ණයවිනයට සසඳා බැලීමයනු පහදා දෙන්න * යම් රූපයක් නිසා ඇතිවන අජ්ජත්ත කාය සහ බහිද්දකාය දෙකහි බහිද්ධකාය කුමක්ද*උප්පාදෝති වයෝපි පඥ්ඥායති* කායේ කායානුපස්සී විහරති යනු ඉන්ද්‍රිය සංවරයමද * ඉන්ද්‍රිභාවනාවේ පටිපදා තුන අතුරින් අරියොහෝති භාවිතේන්ද්‍රියෝ වැඩීම ගැන සහ - සො ඒවංපජානාති - සංකතං, ඕලාරිකං, පටිච්ච සමුප්පන්නං, ගැන* උදේ, දවල් බුද්ධ පූජාව තැබීමේදී දානානිසංස ගැන දායකයින් හට කෙසේ කියා දිය යුතුද * සසංකාරික ගන්ධබ්බ කොටස් විසින් බුද්ධ පූජාව ආඝ්‍රාණය කරගැනීමට සැලසෙන ආකාරයට පින කුසලයක් බවට පත් කරගැනීමට දියයුතු උපදෙස් >>> | |
සජීවී විශේෂ අන්තර්ජාල ධම්ම අනුසාසනාව සහ ධම්ම සාකච්ඡාව - 14/11/2020 අරිය මඟට පිළිපන් සුතවත් අරියසාවකයා -- මඟඵල ලත් සේඛ උත්තමයා - අරහත් බවට පත්වූ නසේඛ උත්තමයා යන උතුමන් ගේ පටිපදාවන් විග්‍රහ කළ ඉන්ද්‍රිය භාවනා සූත්‍රය * *පුඥ්ඥ,පාප,අනෙඥ්ඥ අභිසංකාර උපාදානය කරගැනීම නිසා නිවන පමා වීම* දුක්ඛේ අඥ්ඥාණං වූ අස්සුතවත්පෘතග්ජන පුද්ගලයා - සප්පුරිස ධම්මෙ අදස්සාවී, අවිනිතෝ, අකෝවිදෝ - රුජ්ජති - සාරුජ්ජති විරුජ්ජති - පටිවිරුජ්ජති * නෙක්ඛම්ම උපෙක්ඛාවෙන් යුතු සුතවත් අරිය සාවකයා - අරියානං දස්සාවී - සප්පුරිස ධම්මෙ කෝවිදෝ - අරිය ධම්මෙ විනීතො - නප්පටිවිරුජ්ජති - නිරුජ්ජති * සේඛෝහෝති පටිපදා - සො එවං පජානාති * සබ්බ සංකාරේසු අනිච්ච සංඥා- අට්ඨීයති අරායති,දිගුජ්ජති ගැන දැක්ම - සේඛ උපෙක්ඛාවෙන් කටයුතු කිරීම * උපෙඛා සංඨාති - නිරුජ්ජති * සේඛ උත්තමයා න සේඛ පටිපදා - අරියොහෝති භාවිතේන්ද්‍රියෝ *අරියස්සවිනයො අනුත්තරං ඉන්ද්‍රිය භාවනා හෝති සොඒවංපජානාති * උප්පන්නං මනාපං, උප්පන්නං අමනාපං , උප්පන්නං මනාප අමනාපං , උපෙඛාසංඨාති - නිරුජ්ජති- සො ඒවංපජානාති * ඒවං අප්පකසිරෙන, උප්පන්නං මනාපං, උප්පන්නං අමනාපං , උප්පන්නං මනාප අමනාපං , පටික්කූලේ අප්පටිකූල සංඥෙ විහරෙය්යංති - අප්පටිකූලේ පටික්කූල සංඥේ විහරෙය්යංති, උපෙක්ඛකොතත්ථ විහරරෙය්යති සති සංපජානෝ* නසේඛ උත්තමයා * ප්‍රශ්න >>> ආරභත, නෙක්ඛමත, ඣුඥ්ජත, බුද්ධ සාසනය * අරිය උත්තමයෙකුගේ චක්ඛුනා රූපං දිස්වා මනාපං,අමනාපං ,මනාප අමනාපං සිදුවන්නේ දීඝංවා රස්සංවා ලෙසද* යම් ධම්මතාවයක් පටික්කූල අප්පටිකූල කරන ආකාරය පහදා දෙන්න *උපදින සමුදය දින හතකින් වයධම්මාවා වේනම් යම් පුද්ගලයෙක්ට විපාක දීමට ඉතිරි වන්නේ ජීවිතයේ අවසන් දින හත තුලරැස්කල කර්ම බීජ පමණක්ද * යම් අකමැති අරමුණක් නිසා කෙලෙස් බවක් මතුවෙද්දී එවෙලේම නැතත් පසුව හෝ ආනපාන කොට එහි වේගය නැවැත්වූවිට සහනයක් දැනෙන්නේ සමුදය බිහිවීමක් නොවූ නිසාද, නොඑසේනම් නිරෝධවී ඇතිනිසාද * යම් අරමුණකට රාග හෝ ද්වේශ අරමුණක් ඇති වෙද්දී ආනපාන කොට නිබ්බිදා වූ විට ගැලවී යන්නේ අරමුණු වූ දේ කෙරෙහි තිබූ කෙලෙස් ගතිය පමණද, නැතිනම් කිසිදු දෙයක් කෙරේ යලි කිසිදාක සමුදයක් නූපදින ලෙසද * පින් අනුමොදන් කරනවිට අනන්ත සසරේ කළ පින්කම් දිනපතා මතක් කිරීම සුදුසුද- අතීත පින් සියල්ලම අනුමෝදන් කොට අවසන් වූවත් ඊට පසුවද අතීත සසරේ පින්කම් ගැන නැවතත් මතක් කළ හැකිද * මාංශ භක්ෂණය නැවැත්වීමත් ඉන්ද්‍රිය භාවනාවට අයත් ද * සංකාර උපෙක්ඛා ඥාණය ගැන පැනයක්* ඉන්ද්‍රිය භාවනා සූත්‍රයේ සඳහන් අකසිරලාභී, අප්පකසිරෙන, ආදී කරුණු ගැන පහදා දෙන්න *පිනට යමක් දුන්නොත් ලබන්නා පින් නොදුන්නොත් පිනක් ලැබේද * අමනුස්ස දෝස පලවා හැරීම සඳහා දාන දීමේදි ණය වෙනවාද * අනිච්ච, දුක්ඛ, අනත්ථ මෙනෙහි කල යුත්තේ විපරිණාම ධම්ම දැකගැනීමටද * පරිණාමය ,විපරිනාමය,අවිපරිණාම යනු තිපරිවට්ටයක් ද * වස් පින්කම් කාලයේ කොරෝනා පැතිරීම ධම්මතාවයක් පෙන්වාදීමක්ද * මනායතනය මනීන්ද්‍රියක් කළවිට අනිකුත් සියලුම ආයතන ඉන්ද්‍රිය බවට පත් කරගත හැකිද * රාග,ද්වේශ මෝහ වලින් මත්වීම සුරා මතයට වඩා මත් වීමක් නොවේද * සත්තබොජ්ජංග ධර්ම වැඩීම ගැන පහදාදෙන්න - නිවන් මගපූරණයට ඇපකැප වූ අයෙකුට පින්කමක් කරන්නට වෙලාවක් නොමැති වීමෙන් නැවත උපතකදී හොඳ උපතක් අහිමි වේද* මිච්චාදිට්ඨිය පිළිබඳ පැනයක් * දැඩි භක්තියෙන් බැඳී, පින්කම් කරන බව පෙන්වමින්, වෛරය වපුරමින් අන්තවාදී ආගමික අදහස් වලින් සමාජයට වන විනාශයෙන් වලක්වාගන්නට කළයුත්තේ කුමක්ද * තමන්ගේ දක්ෂතා අනුව රැකියාවේ දියුණුව සකස් කරගැනීම සහ ලැබෙන උසස් වීම් භාර ගැනීම වරදක්ද>>>> |
෴ [මුල පි‍ටුව] < පෙර පි‍ටුවට • ඊළඟ පි‍ටුවට > [අග පි‍ටුව] ෴
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80
81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100
101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120
121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140
141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160
161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180
181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200
201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220
221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240
241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260
261 262 263