337. මල්වාන [2017-08-21]

පින සහ කුසලය *හදයං පුනාති පුඤ්ඤං වූ පින * නැවත පලදෙන පුණ්‍යකර්ම සහ මිදී නිදහස් වන කුසල ධම්ම * පුඤ්ඤ පාප පහීනස්ස කරගතයුතු ඇයි * ඥාති ධර්ම ඉටු කිරීම - පරදත්තූප ජීවීන්ට කැපකොට පින් දිය හැක්කේ කෙසේද *මියගිය ඥාතියාට පින් අනුමෝදන් කොට ඥාති සංබන්ධයෙන් මිදී නිදහස් වීම* කුසලස්ස උපසංපදා තත්ත්වයට පත් වීම * මහායාන බලපෑම අනුව පින් රැස් කරමින් දෙව් මිනිස් සැප පතා නිවන පමා කිරීම * නිවන් මඟ පූර්ණත්වයට වඩාත් උපකාර වන්නේ හේතුඵල දහමට ගලපා බැලීමද -ණයවිනයට සසඳා බැලීමද * විනෙය්යලෝකෙ අභිජ්ජාදෝමනස්සං - ධම්ම විනයෙ ගාධන්ති * නියාම ධර්ම ණයගණුදෙනුවෙන් මිදීමට බලපානවාද - නියාම ධර්ම අභිභවා යාහැකි අයෙක් හෝ අවස්ථා වේද * වේගය ආවේගය චිත්තාවේගය අනුව විඥ්ඥාණ ශක්තියක් බිහිවීම * කරජකාය සහ මනෝමයකාය යන දෙකම මියයනවාද * අනුපස්සනා විපස්සනා - සමථ විපස්සනා අනුව ගති උදුරා දැමීම * මනෝමයකාය පිරිසිදු කිරීමට කසින පිරියම් කිරීමෙන් හැකිද * මනොමය කාය පැවැත්ම සඳහා ඉඩක් අවශ්‍යද * දරුවන් අධ්‍යාපනයට තරඟකාරී ලෙස යොමු කිරීමෙන් යුතුකම් වගකීම් ඉටු වේද * ආගමේ නාමයෙන් තරඟකාරීත්වයට යොමු කිරීම සුදුසුද * ඔක්කන්ති වීමක් බලාපොරොත්තුවෙන් ගන්ධබ්බයෙකු ලෙස කොපමණ කාලයක් බලා සිටිය යුතුද * බ්‍රහ්ම තල සහ අසඥ්ඥතල සහ අක්ඛණ තත්ත්වයට පත්වන අවස්ථා * උපන් ලප - සලකුණු සහ පුනරුත්පත්තිය අතර සබඳතාවයක් වේද

336. පේරාදෙණිය [2017-08-20]

ඒක ධම්මො භාවිතො බහුලීකතෝ ලෙසින් බුදුන් වදාලේ කුමක්ද *ආනපානසති සමාධිය නිවැරදිවත් යුගනද්ධවත් වැඩීම * ඉන්ද්‍රියධර්ම සහ බලධර්ම පූර්ණ වීම * සත්තබොජ්ජංග පූර්ණත්වයට පත්වීම * අප්පිච්චස්සායං ධම්මො - විමංසා ඥාණස්ස * * සබ්බචිත්ත සාධාරණ වූ සංඥා * සංකාර කිරීම නැවැත්වීමට දැනගතයුත්තේ මොනවාද * කෙලෙස් ඉවත්වී පසු හිත හිස් වීම සුදුසුද * ප්‍රඥ්ඥාධික සාසනය සහ චත්තාරිමානි ඨානානි අතර සබඳතාවක් වේද * අඤ්ඤතාවී ඉන්ද්‍රිය * සමථ විපස්සනා එදිනෙදා භාවිතා කිරීම * මෛත්‍රී භාවනාව සහ මෙත්තානුස්සතිය * අවිජ්ජා මූලපටිච්චසමුප්පාද සහ කුසලමූලපටිච්ච සමුප්පාද පිලිවෙල * රාගක්ඛය,ද්වේශක්ඛය,මොහක්ඛය - නිබ්බාණ * අසංඛත ධර්මයක් වූ නිවන * ආගම සහ ධර්මය * සංඝයා වහන්සේලා වෙනත් අයෙකුගේ මරණයකට සහභාගි වීම හෝ නොවීම ගැන

335. නාරංවල [2017-08-19]

තුන්සිත පහදා පින්දීම * බැඳීමෙන් - ඇලීමෙන් යුතුව පින්දිය හැකිද * පරදත්තූප ජීවීන් ගැන * කැපකොට පින් පැවරිය යුත්තේ ඇයි * පින්කමක් සිදුකල අයටම පින්දීම හරිද * පින්දිය යුත්තේ කාටද * යුතුකම් වගකීම් ඥාති ධර්මයන් ඉටු කොට මිදී නිදහස් වීම - ඥාතීන් දුක්ඛිත තැනක ඉපදී සිටී නම් ඒ අය මුදවා නිදහස් කිරීම * බුද්ධ පූජාව තැබීමේ අරමුණ සහ අස් කලයුතු පිලිවෙල * ඉදංමේ ඥාති - ඉදං වෝ ඥාතී ලෙසින් වෙන්කොට පින්දීමේ අදහස * දෙවොවස්සතුකාලෙන ගාථාවේ ධර්මාර්ථය * පින්දීමේ පරමාර්ථය * පුනරුත්පත්තිය සහ පුනබ්බවො * මහායාන දහම සහ හීනයාන දහම * සංඝභේදය යනු පැවිදි වූ අය භේද භින්න කිරීමද * අපාය යන්නෙහි අදහස* සබ්බෙසංඛාරා අනිච්චාති

334. පන්නිපිටිය [2017-08-06]

චේතනාහංභික්ඛවේ කම්මං වදාමි * කම්ම - ධම්ම *ඉමෙධම්මා කුසලා ඉමෙධම්මා අනවජ්ජා ඉමෙධම්මා විඤ්ඤූප සංහිතා * සියලු ධර්මතා ඉක්මවා සිටින නියාම ධර්ම * ආරම්මණ ඇතිවීම සහ සුව අසුව ධර්ම හඳුනා ගැනීම * ඇලීම - ගැටීම - මැනීමෙන් මිදි උපෙක්ඛා හිතක් පැවැත්වීම * කම්මාවරණ - විපාකාවරණ - කෙලේසාවරණ * සුතං, සුස්සුතං, බහුස්සුතං, සුතධර * තමන්ම නොමැරුවත් මස් ආහාර යට ගැනීමේ කැමැත්ත කෙබඳු ක්‍රියාවක්ද * සතිය යනු හොඳ සිහියද * පරතෝඝොෂික ප්‍රත්‍යය සහ සුතමයේ ඥාණය * න චේතනා , නගති සහ අව්‍යාකත ක්‍රියා * දරුවකු විභාගයකට සූදානම් වීමේද සිත කෙසේ පවත්වා ගත යුතුද * ධ්‍යාන, අභිඥ්ඥා සහ සත්තිස්බෝධිපාක්ෂික ධර්ම * තදංගම - විෂ්කම්භන ප්‍රහාණය සහ සමුච්චේද සමුග්ගාහ, පටිපස්සති, නිස්සරණ ප්‍රහාණය * සංචේතනා - චිත්තවීථි පැවැත්වීම - තදූපයං පටිච්ච වීම * වංචක ධර්ම මතුවන ආකාරය * සංබන්ධතාවයක් බිහිවීම - ධම්මොසංදිට්ඨිකෝ වීම * ඉදපච්චතාවය සහ හේතුඵල දහම * ප්‍රත්‍ය - නිධාන - අඤ්ඤාමඥ්ඥ - සංප්‍රයුක්ත යන හේතු නිසා සමුදය බිහිවීම * ලෝභ, අලෝභ, ලෝභක්ඛය * අනුත්පාදනිරෝධයෙන් අනුසය නොඋපදවා සිටීම - නානුසේති සහ ආසය අනුසය * සතර සංවර සීලය - සංපජානකාරීහෝතී - නිවැරදි පංච සීලප්‍රතිපදාව * ද්වතාව ධර්මය * ධම්මොහවෙරක්ඛති යන්නෙහි ධර්මාර්ථය *මගපල ලැබූ අයෙක් අසඥ්ඥ තලයන්හි උපදිනවාද * අකාලිකෝ - කාලෙන - කාල * තුන්බිය ඇත්තේ කොහිද

333. බන්ඩාරගම [2017-08-05]

බුද්ධ භාෂිතයේ තිපරිවට්ටය * සංවට්ට -පරිවට්ට - විවට්ට * සීල - සමාධි - ප්‍රඥ්ඥා * මිච්චා සීලය - ලෞකික සීලය - ලෝකෝත්තර අරියකන්ත සීලය * සතර සංවර සීලය - පටිවිරතෝ හෝති සීලය * සංවර සීලය - චේතනා සීලය - ප්‍රහාණ සීලය - වේරමණී සීලය අවිතික්කම සීලය යන පංචසීල පටිපදාව * චේතෝ විමුක්තියට උපකාරවන තදංගම විස්කම්භණ කෙලෙස් ප්‍රහාණය * ප්‍රඥ්ඥා විමුක්තියට උපකාරක පටිපස්සති, සමුච්ඡේද නිස්සරණ ලෙස කෙලෙස් ප්‍රහාණය * සංමා දිට්ඨි ද්විදේනංවදාමි ,,,සාසවා පුණ්‍යභාගියා උපදි විපක්කා සංමා අංග අටක් සහ - අනාසවා අරියා ලෝකෝත්තර මග්ගංගා ලෙසින් දස අංගේ සමන්නාගතෝ වූ නිවන් මඟ * පටිච්චසමුප්පාද ධර්මයේ තිපරිවට්ටය * අවුරස බුද්ධ - පච්චේක බුද්ධ - චතුසච්ච බුද්ධ *දස අනුස්සති නිවැරදිව වැඩීමෙන් ආනපානසති සමාධිය පූරණය වීම * කල්පය යනු * අනුසය සහ ආසය *පාරමිතා පිරීම සහ මහායන බුද්ධාගම *කෝසජ්ජ බව නිසා නිවන පසුවට කල්දැමීම *සද්දස්සකුලපුත්තස්ස - සද්ධාහෝති ගැන

2017 නිකිණි පෝය (ප.ව.)

විද්‍යුත් මාර්ගයෙන් දහම් අසද්දී එය අසන්නට පරදත්තූප ජීවීන් පැමිණේද - එය අතරමගදී නවත්වන්නට සිදු වුවහොත් ඔවුන් අමනාපයට පත්වේද * ත්‍රිජකායේ ක්‍රියාවලිය පිළිබඳව කෙටි විමසුමක් සහ මනොමය කාය * ප්‍රභාශ්වර චිත්තය - එවන් සිතක් ඇත්‍තේ කා වෙතද * මුංචිතුකම්‍යතා ඥාණය- ඵුට්ඨස්සලෝකධම්මෙහි චිත්තං යස්ස න කම්පති * නිබ්බාණ ධාතුව - බුද්ධ ඥාණ - මඟඵල * නිවැරදිව සහ යුගනද්ධව ත්‍රිලක්ඛණ භාවනාව වැඩීමෙන් ලැබෙන යහපත් ඵල * මෙත්තානුස්සතිය වැඩිය යුතු ආකාරය සහ අවස්ථාව * අරිය ධ්‍යාන - අරිය ධම්මං සහ රිය - විරිය - අරිය * සුඛ වේදනාව සහ ඡන්දරාගය යනු එකක්මද * ලොව්තුරා බුදුන් - පච්චේක බුදුන් - අරහත් බුදුන් යනු කෙබඳු උතුමන් ද * ධර්ම කරුණු ඇසීමට දැඩිව කැමති වීම තදූපමං පටිච්ච වීමක්ද * ධර්මය ඇවැසි වන්නේ දැනුම වැඩි කරගැනීමටද * අනේක ජාතිසංසාරං ගාථාව ගැන හැඳින්වීමක් * අධික සතුටේදී ද ඇඬුම් එන්නේ ඇයි * සංඝභේද සූත්‍රය ගැන සුළු විස්තරක්* ප්‍රිය දේ ඇසීම, දැකීම වරදක්ද * නිරෝධ කළයුත්තේ කුමක්ද * පරමාර්ථ ඇස් දන්දීම සහ මියගිය පසු ඇස් දන්දීම * අන්තර්භවික යනු කෙබඳු අවස්ථාවක්ද * බුදුමඟ යන්නෙකුට උපකාර වන චත්තාරිමානි ඨානානි පිළිබඳ * අරිය උතුමෙකුගේ මඟඵල ගැන සැක පහල කිරීම කංකාවිතරණයට හෝ දසවස්තුක මිත්‍යාදෘෂ්‍ඨියට හසුවේද * සිව්පිළිසිඹියාපත් ශක්තිය - පටිභාණ පටිසංභිදා * ගතියක් අනුව බවකට පත් වුවහොත් ආයුෂය සැකසෙන අයුරු* දෙවිවරුන්ට භූත පේත සත්වයින්ට පින් දිය යුත්තේ ඇයි * ලජ්ජා භය - හිරි ඔතප් - ද්වධර්මය * ශාරීරික වේදනාව අරහතුන් වහන්සේට නොදැනේද - බොජ්ජංග පිරිත් දේශනා කිරීම පිළිබඳ * ගීතස්සර සූත්‍රය අනුව ධර්මය ගායනා කිරීමෙන් සිදුවන ආපත්තිය * තවමත් සෝතාපන්න නොවූ, නෙක්ඛම්ම උපෙක්ඛාව පවත්වන අයෙක් මරණින්පසු අපායගාමී විය හැකිද * රිටිගල ජේතවනාරාම භූමිය සහ ආනන්ද බෝධිය

2017 නිකිණි පෝය (පෙ.ව.)

සංසාරෝගා මහබ්භයා - සංසාර සාරෝග - සංසාර ලෙස ගැනීම * ප්‍රිය මනාප ලෙස අප්‍රිය අමනාප චිත්තසංතානයේ තැන්පත් කරගත් ඕනෑම දෙයක් අනිච්චං, දුක්ඛං, විපරිනාම ධම්මං, වලට යටත් බව නොදැනීම * තදූපයං පටිච්ච වීම - සමුදය බිහිවීම * පටිසංසග්ග වූ දේ පටිනිස්සග්ගෝ කිරීම * හේතුව ඉවත් කර ඵලය නැති කිරීම * ආස්සාදයට ඇලීම නිසා ආදීනව නොදැකීම * ආහාර සමුදයෝ - රූපසමුදයෝ - ආහාර නිරෝධෝ රූප නිරෝධෝ* විඥ්ඥාණ ආහාර නැවැත්වීම කරන්නේ කෙසේද * සාර -අසං - සංඛය * මමත්වය ඉවත් වීමෙන් සක්කායදිට්ඨිය ඉවත්වේද* රතන සූත්‍රය තුල සැඟවුනු පරමාර්ථ ධර්මය * සෝතාපන්න වූ අයෙක් තම සිතට මතුවන සියලුම කෙලෙස් ඒ අවස්ථාවේදී ම ඉවත් කරන්නෙක් ද *සූවිසි ප්‍රත්‍යය ගැන යමක් * සාහිත්‍යයේ පෙන්වන සමහර උපමා වලින් පරමාර්ථ සත්‍යය වැසී ගිය අවස්ථා * මහායාන ධර්මය සහ මිලින්ද ප්‍රශ්නය * භාගියදාරුවිරිය තුමාට දෙසූ ගාථාරත්නය ගැන * උපෙක්ඛාවේ අවස්ථා * පාමොක් දෙසීමේ වටිනාකම * සංඛතයක ලක්ෂණ සහ එය සැකසෙන අයුරු * විසිඅට බුදුවරු ආදී ලෙසින් බුදුවරුන් සීමා කිරීම සුදුසුද * සිල් පවාරණය කිරීම බුද්ධ දේශනාවට ගැලපේද * සුතමයේ ඥාණය සහ පරතෝඝොෂික ප්‍රත්‍යය ගැන * සමනන්තර ප්‍රත්‍යය ක්‍රියාත්මක වන අයුරු * දේව කොට්ඨාශ සහ දෙවිවරුන්ට නම් තැබීමක් කරන්නේ කවුද * පින අකුසලයක් බවට පත්වන අවස්ථා * එත්තාවතාච අම්මෙහි සංබදං පුඤ්ඤසංපදං - පරදත්තූප ජීවීන්ට නිවැරදි ආකාරයට පින්දීම - ඥාතිධර්මය ඉටුකිරීම

332. කුලියාපිටිය (2017-07-30)

331. මාතලේ නගරය (2017-07-29)

පෝතුජ්ජනිකෝ යනු කවුද - මළකඩ තට්ටු තුනක් ඇත්තේ කා තුලද * විපරිණාමයට පත්වන දේ උපාදානය කරගැනීමේ ප්‍රතිඵලය * පංචස්කන්ධ උපාදානය සහ දුක්ඛේ අඥ්ඥාණං - දුක්ඛ සමුදයේ අඥ්ඥාණං * වරදක් වන්නේ පංචස්කන්ධය උපාදානය කිරීමද - පරිහරණය කිරීමද * සයදොර ආයතන ලෙස පවත්වමින් සසරට බැඳීම සහ එයම ඉන්ද්‍රිය හයක් ලෙස භාවිතා කොට සසරින් මිදෙන ආකාරය පෙන්වා දුන් අරිය දහම * ඉන්ද්‍රියේසුගුත්වද්වාරෝ යනු * සමුදය උපදවන්නා ,අනුසය සකසන්නා කවුද * සාධු සබ්බත්ත සංවරෝ වන්නේකෙසේද * යෝනිසෝමනසිකාරය සහ අයෝනිසො මනසිකාරය වෙන්කොට හඳුනා ගත හැක්කේ කාටද * තීනි දුෂ්චරිතයන්හි වෙන්වීම - තීනි සුචරිතයේ හැසිරීම සහ සබ්බපාපස්ස අකරණං කුසලස්ස උපසංපදා * අකුසලං පහීයන්ති - කුසලාධම්මා වඩ්ඩන්ති වන්නට උපකාර වන කරුණු * සෝතාපන්න වීම සහ ප්‍රත්‍යවෙක්ෂා ඥාණ * ජාත සෝතාපන්න අයෙක් ඒ බව නොදැනම මියයන අවස්ථා වේද * ධම්මොහවෙරක්ඛති ධම්මචාරී යන රක්ෂාවරණය හිමිවන්නේ කා හටද * සංදේශනාව පිලිබඳ කෙටියෙන් * දීඝංවා - රස්සංවා ලෙස මතුවන කෙලෙස් නාභිවාසේති පජහති කළයුත්තේ ඇයි * සෝතාපත්ති මාර්ගයේ මගක් ගිය අයෙක් විඥ්ඥාණයේ මායාවට අහුවී නැවත පෘතග්ජන තත්වයටම පත්විය හැකිද * වඩාත්ම අපහසු වන්නේ සෝතාපත්ති ඵලයට පත්වීමද - අරහත් ඵලයට පත් වීමද * අප්පටිකුලක මනසිකාරය නිසා අසුභය - අනිච්ච - අනුපස්සනා කිරීමට බාධා වන අයුරු * දහම ඇසූවත් එය අවබෝධයට සහ අනුගමනය කිරීමට නොහැකිවීමට හේතු මොනවාද - නිවන් මඟ වසා ගත්තේ කවුද * සෘතු විපර්‍යාස සහ කම්පිතං,පකම්පිතං, සංපකම්පිතං* මව්කුසකට ඔක්කන්ති වීමට ණය ගණුදෙනුවක් තිබියයුතුද * විඥ්ඥාණය සමඟ නාමරූප හඳුනා ගන්නේ කෙසේද

330. පේරාදෙණිය (2017-07-23)

බුද්ධ දේශනාවේ මූලික කරුණු සියල්ලෙහිම පෙන්වා වදාල තිපරිවට්ටය * අෂ්ඨාංගික මාර්ගය - ත්‍රි ශික්ඛාව - තිපරිවට්ටය සහිතව * චතුඅරියසච්චය ද්වාදසාකාරවූ ත්‍රිපරිවට්ටයක් සහිතව * නහීසීලවතංහෝති අට්ඨක්කරාතීනපදා - සිල්වතක් සමාදන් වීමද? සීලයෙහි පඨිත්ථාය වීමද ?* බුදුන් දේශනා කළ පටිවිරතෝහෝති සීලය * සංමාදිට්ඨියට පත්වීම - දිට්ඨිංඋජුංකරෝති චිත්තමත්ත පසීදති * ධම්මවිනයේ ගාධන්ති - සද්ධා ඉන්ද්‍රියමතුවීම * මග්ගෙමග්ග ඥාණදර්ශනය *නිවන්මඟ පූර්ණ වන පිළිවෙළ * සංකාර උපෙක්ඛා ඥාණය සහ මුංචිතුකම්‍යතා ඥාණය * අරිය ධ්‍යාන සහ අනරිය ධ්‍යාන - අසඥ්ඥ තල ගැන * අතීත පුරුදු මතුවී එනවිට කුමක් කලයුතුද * පච්චුප්පට්ඨිතා හෝති ඥාණ මත්තාය පතිසතිමත්තාය *අනිස්ස්සිතෝචවිහරති නචකිංචිලොකේඋපාදියති * මිනිස් රුවක් ලැබීම පරමදුල්ලභ වූ මනුස්සත්ත පටිලාභයද - ඛණ සංපත්තිය සහ බුද්ධෝත්පාද කාලය* අර්ථ,ධර්ම, නිරුක්ති, පටිභාණ පටිසංභිදා, නානාත්ථ සහ සිව්පිළිසිඹියාපත් ශක්තිය* සරබව - සරණ - සරණං * සංකාර, අභිසංකාර, අබිනිවේසානුසය * විචිකිච්චිතා යනු සැකයද *අප්පිච්චස්සායංධම්මෝ - ඉච්චවිග්‍රයක් * ආසවක්ඛයේ ඥාණය සහ අනුපස්සනා - විපස්සනා - අනතිවත්ථනට්ඨෙන භාවනා *නේතං මම,නේතොහමස්මිං,නමෙසොඅත්තාති යන්න පිළිබද ලුහුඬින්