"බුද්ධ බල - බුද්ධ ශක්ති - බුද්ධ ඤාණ විග්‍රහය" ධර්ම ග්‍රන්ථය 
විමුක්ති මාර්ගය පෙන්වා වදාල උතුම් බුද්ධ ධර්මය භක්තියෙන් අදහන බුද්ධාගමක් කරා පරිවර්තනය වූයේ කෙසේද?
සම්මත සත්‍ය හා පරමාර්ථ සත්‍ය හෙවත් දැනුම හා දැක්ම
සංසාර ණය ගනුදෙනුවෙන් මිදී නිදහස් වීමට උපකාර වන කරුණු හතරක්
සමන අරණ විහරණ - බුද්ධ භාවනා - සත්දිනවිහරනපටිපදා
සංදේශණාව, ද්වතාව, තිලක්ඛණය, තිපරිවට්ටය සහ චතු අරිය සච්ච
ගෝතම බුදුන් වැඩසිටි දඹදිව හෙළයා හඳුනා ගත යුත්තේ ඇයි?
2019 වප් පෝය (ප.ව.) ප්‍රශ්න සාකච්ඡාව අටසිල්සිල් සමාදන්වීම සහ පටිවිරතෝහෝති සීලය * අබ්‍රහ්මචරියා සහ විකාලභෝජනා සික්ඛාපද ධර්මාර්ථය * පීතිසුඛඒකාග්ගතා සිත ගැන * සත්තිස්බෝධිපාක්ෂික ධම්ම ගැන * සතර සංවර සීලය - සංවරට්ඨේන සීලං* ගෝතම බුද්ධ සමයේ හෙළබිමේ පිහිටීම කෙබඳුද * මාතුලා අළුලෙන සහ ත්‍රිපිටකය ග්‍රන්ඨාරූඩ කිරීම * දරුවකු මියගිය විට දුක තුනී කරගන්නේ කෙසේද * ආයතන හයක් මූලිකව උපදින සමුදය * සංවරා,පටිසේවනා,විනෝදනා,පටිවජ්ජනා, පහාතබ්බා ගැන පහදා දෙන්න* බුදුන් ප්‍රමුඛ සියලු අරිහතුන්වහන්සේලා ආනපාන සති සමාධි භාවනාව වඩනවාද * ධර්ම මාර්ගයේ යාම නිසා පවුලේ අය ඊට විරුද්ධ වී තමන්ව හැර දමන්නේ ඒ අය සමඟ සංසාර ණය ගණුදෙනු ඉවර වීමක් නිසාද * දහම් මඟ යන අය සමඟ ගැටෙන්නට එද්දී කලයුත්තේ කුමක් ද * ආයුහනං - මච්ඡරිය - පලාසය - සච්ච කිරියාච - සච්චිංකරොති - සච්චිකාතබ්බංච ගැන * ලොව ඇති සියලු සංකත වල ද්වතාවයක් වේද * තමාට ලැබියයුතු දේ අනුන්ට ලැබේ නම් එය ඉවසීම මුදිතාවද * මෙත්තා නැතිව කරුණා මුදිතා තිබිය හැකිද * ඒහි භික්ඛු බව යනු එව,මහණ ද * නිවසක් තැනීමේදී බහිරව පූජා තැබීම අවශ්‍යද * වේරමණී සීලය සහ පටිවිරතෝහෝති සීලය කුමක්ද * රත්තෝ පරත්ත විරතෝ - විකාලභෝජනා - පැවිදි කෙනෙකු පිණ්ඩපාතය ගැනීම සහ බෙදාගෙන කෑම - උච්චාසයන මහාසයනා - ධාරණ මණ්ඩන විභූසන * නිරුජ්ජති - නප්පටිවිරුජ්ජති - විරුජ්ජති -පටිවිරුජ්ජති * සිව්පිළිසිඹියාපත් ඥාණය ගැන පහදා දෙන්න * අත්ථ නානත්‍ථේ පඥ්ඥා අත්ථ පටිසංභිදේ ඥාණං * සතර කමටහන් යුගනද්ධව වඩන විට පළමු දිට්ඨි තුන ඉවත් වීම සමඟ ධ්‍යාන ලැබේද * ධ්‍යානයකට තදස්සාදේති වීමෙන් මඟඵල අවහිර වේද * නිවන් මඟ පෙන්වන ධර්මය දේශනා කර අන් අයට මඟ පෙන්වීමට පසේබුදුවරයෙකුට හැකිද * මිහිදු අරහතුන් වහන්සේ සමඟ අන් සියලු පිරිස මිහින්තලයට පැමිණියේ ඉර්දියෙන්ද * කූරගල පංචවාස සහ ටැම්පිට බෝධිය ගැන පහදා දෙන්න * අනත්ත යනු විපරිණාම ධම්ම යන්නමද * සංවට්ට, පරිවට්ටය,විවට්ටය පහදා දෙන්න * අනාර්‍ය භාවනාවට පුරුදු වූ අයෙක්, අරිය මෙත සහ සතර කමටහන් වැඩීමේදී ද සිත සමාධිගතවීම වේ නම් ඉන් මිදෙන්නේ කෙසේද * සමතික්කමාය යනු * ශුන්‍යතාවය යනු කිසිවක් නැත යන අරුතද * කර්ම බව, උප්පත්ති බව රාගබව ආදී බව ගැන පහදා දෙන්න * සෝතාපන්න පුද්ගලයෙක් විසින් අන් අය සමඟ වාද විවාද කරයිද - සත්තක්ඛත්තු පරමං * චිත්තේ චිත්තානුපස්සනාවේ අවස්ථා කීපයක් ගැන * විමුක්තංවා චිත්තං * බීමත් පියා වැරදි ලෙස පැදවූ රිය පුතාගේ වාහනයේ හැපී මියයාමෙන් පුතුට ආනන්තරීය පාපය වේද * තදින් රාගය මතුවීම ඉවත් කර ගන්නේ කෙසේද * විශ්ව ශක්තියට දෙව්,මිනිස්,අමනුෂ්‍ය සත්වයින්ගේ බලපෑම ඇතුලත් වේද * අතීත වර්තමාන අනාගත ප්‍රශ්න ගැන දෙමාපියන් දරුවන් අතර ගැටුම් ඇතිවන හේතුව කුමක්ද * ආනපාන සති සමාධිය දිගටම නොනවත්වා කිරීමේදී ශරීරයේ වෙනස්කම් සිදුවේද * සංකාර ,සංකත, සංතාප ආදී වදන් වල අරුත් මොනවාද * මරණාසන්න මොහොතේ නිසොල්මන්ව සිටින අයෙකුගේ සිත කෙබඳුද * අනිස්සිතෝච විහරති නච කිංචිලෝකේ උපාදියති යනු * හේතුඵල දහමට ගලපා - ණයවිනයට සසඳා බලන අයුරු පහදා දෙන්න * ආභස්සර බ්‍රහ්ම ලෝකයේ සිට පැමිණි අය ලඟ රාග, ද්වේශ නොතිබුනේ නම් ඔවුන් නිකෙලෙස් අයද * ප්‍රාණයාම ආනපාන වලින් නිබ්බාණ විය නොහැක්කේ ඇයි,* නත්ථි මේ සරණං අඤ්ඤං බුදධොමෙ සරණං වරං - ගච්චාමි සරණං බුද්ධං * බුදුපියාණන් පිරිනිවන් පෑමට පෙර ආයු හරණය කිරීම ගැන | |
2019 වප් පෝය (පෙ.ව.) පිරි - ඇලීම සහ අපිරි - ගැටීම - යායං තණ්හා පොනොභවිකා * සංඛිත්තේන පංච උපාදානක්ඛන්ධා දුක්ඛා * නහි සීලවතංහෝති - අට්ඨක්කරා තීනපදා * චතු අරිය සච්ච * සමුදය බිහි කරගැනීම * ආහාර නිසා - දස අකුසලය නිසා - සතරමහා භූත , පරිසරය සහ සතුන් විනාශ කිරීම නිසා ණය වීම *අත්ථි, අනන, අනවජ්ජ, භෝග,ඥෙය්ය සුඛයන් ගැන *අනුසය නොඋපදවීම *අතීත කර්ම බීජ පොදිය උදුරා ඉවත් කරන්නේ කෙසේද * තමන් ප්‍රාණඝාතයක් නොකොට කරවීම * හේතුං පටිච්ච සංභූතං හේතු භංගා නිරුජ්ජති *ආනපාන සති සමාධිය නිවැරැදිව වැඩීමේදී කෙලෙස් ප්‍රහාණය කරන ආකාරය * පුඤ්ඤාභිසංකාර - අපුඤ්ඤාභිසංකාර අනෙඤාභිසංකාර - තුලින් පැවැත්ම පවත්වාගෙන යාම * සිත පූර්ණ ලෙස දමනය කරගැනීම - සචිත්ත පරියෝදපනං * ඨිථි සහ භංග යනු කුමක්ද * උපදින සං නිරුජ්ජති කරන අයුරු * සතර කමටහන් සහ මෙත්තානුස්සතිය * ඵලය ගැන උනන්දු වෙමින් හේතුව නොදැකීම නිසා අතරමං වීම * තණ්හාය ජායතී සෝකො * මාර දූවරු සහ දස මාර සේනා යනු * කල දුටු කළ වළ ඉහගනු - උපන්දා සිට කරපු පව් නැත වරක් වැන්දොත් කැළණියේ * එකම සුවය දෙදෙනෙකුට ආමිසය සහ නිරාමිස වන්නේ කෙසේද * බුදුන් දැක නිවන් දැකීම යනු කුමක්ද * රූපං අනිච්චා - වේදනාං අනිච්චා- සංඥා අනිච්චා - සබ්බං රූපං ආදී ලෙසින් භාවනා කරන්නේ කෙසේද * අනිච්චාති,අනත්තාතී යනු * මම යනුවෙන් කෙනෙක් නැතිද* අදුක්ඛම අසුඛ වේදනා යනු කුමක්ද * සමුදය ධම්මාවා වයධම්මාවා ලෙස සමුදය දින 7 න් වැයවේනම් දිගටම පටිසං දීමට කර්මබීජ තිබෙන්නට හේතුව කුමක්ද * හේතු ඵල දහම සහ ධම්ම නියාමය ක්‍රියාත්මක කරන්නට කෙනෙක් සිටී ද* ප්‍රතිමා ඉදිවන්නට පෙර බුද්ධ පූජා තැබීම සහ පිළිම ඉදිවීම ඇරඹූ ආකාරය පිළිබඳව * දහම කුමක් සඳහාද - අලගද්දූපම සූත්‍රය - න ගහණත්ථාය,තරණත්ථාය * උපපීඩක- උපඝාතක කර්ම ගැන * සලායතන ,නාමරූප සහ සංකාර ක්‍රියාත්මක වීම ගැන * සංකාර විසංකාර , නාමරූප නිරෝධෝ , සමුදය නිරෝධෝ වීම * සංඨාන විතක්ක සූත්‍රය අනුව අනුසය නානුසේති කර ගත යුත්තේ කෙසේද * චුති චිත්තය සහ පටිසංධි චිත්තය - ගති - නියාම ධම්ම - ඔක්කන්ති වීම * බවාංග සිත* පියරූපං සාතරූපං - තණ්හා උප්පජ්ජති * අරහතුන් වහන්සේට සහ බුදුපියාණන් හටත් වැය කිරීමට දෙයක් තිබිය හැකිද * ධර්මය එකතු කිරීම හා අන් අයට කියාදීමට කල්පනා කිරීම නිවන පමා කරන වංචක ධර්මයක්ද * ජානතො පස්සතො ආසවානංඛයං වදාමි * කාමරාග පටිඝ ඕලාරික ලෙස මතුවීම - සංයෝජන ඉවත් වන ආකාරය පිලිවෙලින්* ලොව්තුරා බුදු කෙනෙක් බුදු බව ලැබීමට පෙර සුතමයේ ඥාණය ලබයිද,පරප්‍රත්‍ය ලබයිද, සෝතාපත්ති යට පත්වේද * | |
459. පන්නිපිටිය (2019-10-06) සියල්ලටම හේතුව කර්මයද * උපඝාතක - උපපීඩක - උපස්ථම්භක කර්ම සැකසෙන අයුරු * සූවිසි ප්‍රත්‍යය - පට්ඨානප්‍රකරණය ගැන * තිහේතුක පටිසංධිය - අලෝභ,අද්වේශ අමෝහ -හේතුව උදුරා දැමීම - ලෝභක්ඛයෝ,ද්වේශක්ඛයො මෝහක්ඛයො * කාම විතක්කවිචාර - විහිංසාවිතක්ක විචාර පැවැත්වීම මනෝමය කාය තුල මුල් බැස බැඳී ඇති රජස් *සංසාර සේ දැකීමෙන් බැමි තුනක් සකස් වීම *හේතුව සොයා,දැන දැක හේතුව භංග කිරීම * නිවේසමානා ලෙසින් උපාදානය කරගැනීම * සබ්බෙ සංකාරා අනිච්චාති, දුක්ඛාති - සබ්බෙධම්මා අනත්තාතී දැක, ඉන් අතමිදීම අනුපස්සී විහරති කිරීමෙන් කෙලෙස් පජහති වීම* අනිච්ච දුක්ඛ විපරිණාම ධම්මං තේරුම් ගෙන නිබ්බිදා වීම * අනුසය බිහිවීම නවතා, අලුතින් සමුදය බිහිවීම නවතා, කෙලෙස් මුල් තුන ගැලවීම *පංචස්කන්ධය - පංච උපාදානස්කන්ධය * බෞද්ධයෙක් වන්නේ කෙසේද * එත්තේසං උප්පජ්ජමානා උප්පජ්ජති එත්තේසං පහීයමානා පහීයති එත්තේසං නිරුජ්ජමානා නිරුජ්ජති * අනිච්චං දුක්ඛං විපරිණාම ධම්මං යථාභූතං පජානාති වීම - දස්සනේන පහාතබ්බා කරන්නේ කෙසේද * ත්‍රිලක්ඛණය අරුත් වෙනස් කිරීම * සංඥාව නිරෝධයෙන් කෙලෙස් ගැලවේද *එකොලොස් ආකාර වූ රූප ගැන විග්‍රහයක් * විවිධාකාර සංඥාවන් ක්‍රමානුකූලව සමුදය බිහිවීම දක්වා වැඩෙන අයුරු සහ නිබ්බිදා කළයුතු ආකාරය * අව්‍යාකත සිත් වල ස්වභාවය * මගඵල ලැබීමට පැවිදි විය යුතුමද * සතර මහා භූත සහ නාමරූප ගැන * අනත්තාතී - විපරිනාම ධම්ම - උදයංගම, අත්තංගම, ආස්සද, ආදීනව, නිස්සරණ, අනුපරිවත්තංති * න පිණ්ඩපාත හේතුවා - බුදුන්ට පිදූ දේ වෙනත් සත්වයෙකුට නැවත දීම සුදුසුද * අනාගාමී ඵල ලාභියා දක්වා පුද්ගලයින් තුල සමුදය උපදීද * නවසීවතික පබ්බය - උපසංහරති * පැවිදි දිවියට අනිවාර්‍යයෙන්ම තිබියයුතු උපසංපජ්ජ විහරති යනු * සතර මහා භූත වල අවකාශ ධාතුව යනු කුමක්ද * අනාගාමී ගන්ධබ්බ පුද්ගලයා සහ ඒකබීජ බව * අන්තර්භවික ගන්ධබ්බ * ගසක විඥ්ඥාණ ශක්තියක් තිබේද * මඟඵල ලාභියෙක් ගෙන් වැඳුම් ලැබීම සහ හේතු ඵල * නෙව ඉද,න හුරංනඋභයම අන්තරේ * නාමරූප බෙදා බලන්නේ කෙසේද * සුක්ඛා,දුක්ඛා, දඤ්ඤා, පටිපදාව ගැන * දස්සනේන පහාතබ්බා වන අයුරු * මහාභූත ඝනීභවනය වන ආකාරය පහදා දෙන්න * උප්පජ්ජිත්වා නිරුජ්ජන්ති * කාලයක් පුරා අවකාශයේ සිටින ගන්ධබ්බයෙකුට නෑයින්ට බලපෑමක් කල හැකිද * පේත භූත ඥාතීන්ව නිදහස් කරන ක්‍රමයක වේද * සෝතාපත්ති ඵලයට පත්වූ අයෙකුට එම පල සමාපත්තිය ට පත්විය හැකිද * සමාදිට්ඨියට පත් වීමට ආකාර කීයක් තිබේද * අවබෝධය -යථාභූත ඥාණය * බුදු පියාණන් දෙසූ පංච සීලය කුමක්ද * බුද්ධ දේශනා ව සකුවට (චන්දස් වෛදික) නැගීම තහනම් කලේ ඇයි * ධ්‍යානයක් ලැබීම යනු කෙබඳුද දෙයක් ද * සවිතක්ක සවිචාර යනු මොනවාද *අවිතක්ක අවිචාර ,විතක්කවිචාර විචාර ,සවිතක්ක සවිචාර * විඥ්ඦානයේ වංචක ධම්ම * සෝතාපන්න වූ පසු සකෘදාගාමී වන්නේ කෙසේද * වඩා බලවත් මනසද, හිතද * අරිය මගෙහි යන අයට රෝග කරදර ඇති වේද >> | |
458. කුරුණෑගල (2019-10-05) මග්ගේමග්ග ඥාණය ලැබීම * සුතමයේ ඥාණය ලබා සංමාදිට්ඨියට පත්වීම* යොපටිච්ච සමුප්පාදං පස්සති සො ධම්මං පස්සති - යො ධම්මං පස්සති සො මං පස්සති * හේතුංපටිසංභූතං හේතු භංගා නිරුජ්ජති * තේසං හේතුං තථාගතො ආහ * පජානාති - ජානතො - පස්සතො * තදින් බලාපොරොත්තු වන දේ කැමති සේ ඉටු නොවීම * යදනිච්චං තංදුක්ඛං * එත්තේසං නිවේසමානා නිවේසති * චතු අරිය සච්ච පිළිබඳ දැක්ම * සමුදය සහ නිරෝධය තේරුම් ගැනීම * ධම්ම චක්කුං උදපාදී වීම * යංකිංචි සමුදය ධම්මං සබ්බංතං නිරෝධ ධම්මං * තුන් ආකාර වූ අනුසය බිහිවීම දැන ගැනීම * සකස් වූ අනුසය ගති ලෙසින් මනෝමය කාය තුල තැන්පත් වීම * ත්‍රිජකාය ගැන * සංචේතනා - විඥ්ඥාණ - සංඵස්ස ආහාර * කරජකාය මියයාම සමඟ ගති බීජ පොදිය සහිතවූ මනෝමය කාය අළුත් උපතකට පත් වීම * යායං තණ්හා පොනොභවිකා ලෙස නොනවත්වා සකසන කර්මබීජ (ගති) උපකාර යෙන් පැවැත්ම පවත්වාගෙන යාම * පටිච්චසමුප්පාද දහම දැන දැක සමුදය නිරෝධ කලහැකි අරිය සාවකයෙක් වීම * සංසාර දුක් පැවැත්මට හේතුවූ කෙලෙස් බැමි තුනක් උදුරා දැමීම * රාගක්ඛයො ද්වේශක්ඛයො මෝහක්ඛයො * සතර කමටහන් නිවැරැදිව භාවිතා කොට අනුප්පාද නිරෝධයෙන් කෙලෙස් මුල් උදුරා දැමීම * පවත්තිතං නවතා අප්පතිවත්තියං කිරීම * අතීත කෙලෙස් වර්තමානයේ මතුවන විට එතැනදීම උදුරා දැමීම * අටලෝදහම යථා පරිදි දැක නිරුජ්ජති කිරීමෙන් ,පටිවිරුජ්ජති නොකිරීමෙන් දුකින් මිදී නිදහස් වීම * කරන හේතුව අනුව සුව - අසුව තමන්ම සකසා ගැනීම * බුදු දහම කර්මවාදයක්ද * සූවිසි ප්‍රත්‍යය * පුනබ්බවෝතී * අත්ථාහි අත්තනෝ නාථොකොහිනාථො පරොසියා * චක්කුං ඥාණං පඥ්ඥා, විජ්ජා,අලෝකෝ උදපාදී වීම * නිර්වින්දනය කොට නැවත සිහිය ලබා පැරණි මතකය වෙනස් වූවෙකුට ධම්මානුධම්ම පටිපදාවට පිවිසිය නොහැකිද * දිට්ඨිං උජුං කරෝති වීම යනු * කෙලෙස් බැමිතුන සකස් වීම නවත්වන්නේ කෙසේද * පින සහ කුසලය එකක්ද * තල තිස් එක ගැන * නාමරූප විග්‍රහයක් * පරතෝඝෝෂික ප්‍රත්‍යය ලැබීම සහ සද්ධෝහෝති වීම *ආනපාන සති සමාධි - අනතිවත්ථනට්ඨෙන භාවනා * ගිහි - පැවිදි දෙපිරිස කෙරෙහි බීජගාම භූත ගාම සමාරම්භා පටිවිරතෝහෝති යන්න අදාල වන අයුරු >>> | |
457. ජා-ඇල (2019-10-01) ද්වතාව ධර්මය * කලයුතු කරණීය ධර්ම - නොකල යුතු අකරණීය ධර්ම * අකරණීය ධර්ම නිසා වන අජ්ජත්තික තුන්දොස් කිපීම - බාහිද්ධාවා වූ සතර මහා භූත කිළිටි වීම * කරණීය ධර්ම නිසා ඇතුලාන්තය සහ බාහිර මහා භූත පිරිසුදු වීම* සේවි තබ්බා - අස්ස ධර්ම අසේවි තබ්බා - පස්ස ධර්ම * කාය වචී මනෝ සංකාර කිරීම * අජ්ජත්තික බාහිර පිරිසිදු පුද්ගලයාට යහපත් පල උරුම වීම * අජ්ජත්තික බාහිර අපිරිසිදු පුද්ගලයා ට අපල ලෙස දුක උරුම වීම * කරණීය ධම්ම සංවත්තංතී - අප්පතිවත්තියං වීමට මඟ පෙන්වයි* මනෝ පුබ්බංගමා ධම්මා මනෝ සෙට්ඨා මනෝමයා ලෙස චේතනාව අනුව කටයුතු කිරීමෙන් සුව සහ අසුව ඵල හිමිවෙන අයුරු *අතීතයේ පුරුදු කරගත් ගතියට ගැලපෙන ලෙස සකසා ගත් කෝදුව අනුව පිරි අපිරි සේ මෝහයෙන් මැනීම නිසා තණ්හා අනුසය, පටිඝ අනුසය, අවිජ්ජා අනුසය සකස් වීම * අනුසය නවත්වා සම්පජානකාරී හොති වීමෙන් සමුදය නැවැත්වීම * ජාති ධම්ම, ව්‍යාධි ධම්ම, ජරා ධම්ම මරණ ධම්ම උරුම වීමට හේතු* හේතුව අනුව ඵලය උරුම වීම හෙවත් පටිච්ච සමුප්පාද ධර්මය *හේතුඵල දහමට බහා ගළපා - ණය විනයට සසඳා බලා ක්‍රියාත්මක වී යහපත් සේ යෝනිසෝ මනසිකාරයෙන් කටයුතු කිරීම - හෙතුඵල නොසලකා හැර අයෝනිසෝමනසොකාරයෙන් කටයුතු කොට අයහපත් පල උරුම කර ගැනීම *තීනි සුචරිතයේ යෙදෙන තැනැත්තා අනන සුඛය ලැබූවෙකු වීම * කාමාවචර රූපාවචර අරූපාවචර බව නවත්වා චරණ ධර්ම ක්‍රියාත්මක කිරීම * ද්වතාව සහිතව තිලක්ඛණය දැන දැක, යෝ ධම්මො යො විනයො සො භාසිතබ්බෝ ක්‍රියාවේ යෙදීම * සබ්බෙ ධම්මා අනත්තාතී * අනුපරිවත්තංති * අනිච්චං, දුක්ඛං,විපරිණාම ධම්මං ,යථාභූතං පජානාති වීමෙන් සංමාදිට්ඨියට පත් වීම * එකම අටලෝදහම එකිනෙකාට වෙනස්ව දැනෙන්නේ ඇයි * සමුදය ගාමිණී මාර්ග පටිපදාව අනුගමනය කොට සංමා විමුක්තියට පත් වන ආකාරය * කුසලස්ස උපසංපදා වී දුක් පැවැත්ම නවත්වා මිදී නිදහස් වී මඟඵල ලාභියෙක් වීමට සුදුස්සෙක් වීම * අරිය සහ අනරිය පර්යේෂණයන් ගැන *සං දේශනාව සහ සං ගැන කෙටි හැඳින්වීමක් - සංසාර, අසං, සංඛය * සංඥා නැවැත්විය හැකිද,යුතුද * සංවර වීමෙන් ඉන්ද්‍රිය ධර්ම මතුකර ගැනීම * අතහැරීම කල යුත්තේ පංචස්කන්ධය ද, පංච උපාදානස්කන්ධය ද * රූපයක් දුටු පමණින්ම උපාදානය සිදුවේද *" ඒතං මම ඒතෝ හමස්මිං ඒතෝ මේ අත්තාති -නේතං මම නෙතෝ හමස්මිං නමේසො අත්තාති " යන්න ගැන * සංසාර ගතිපුරුදු හුරු පුරුදු බාහිරට පෙනෙන සේ මතුවනනේ කුමන අවස්ථා වලද * දහම් පාසැල් විෂය නිර්දේශය සහ අද්භූත අභව්‍ය දේ බුදුදහම ලෙස ඉගැන්වීම * වායෝ කසිනය, ප්‍රාණයාම භාවනා, බුද්ධ දේශනා වක්ද * බුදුපියාණන් ආගම් කතුවරයෙක් ද >>> | |
456. මහනුවර (2019-09-29) තංසුනාථ සාධුකං මනසිකරෝථ භාසිස්සාමීති - චක්ඛුංඋදපාදී කරගැනීම * සතර ආහාර සහ සමුදය බිහිවීම * චක්ඛුලෝකේ පියරූපං සාත රූපං එත්තේසා උප්පජ්ජති තණ්හා එත්ත නිවේසමානා නිවේසති ලෙසින් තණ්හා අනුසය සැකසෙන සංසිද්ධිය * අරමුණට පටිච්ච වීමෙන් සමුදය බිහිවන ආකාරය * මනෝභාව සමඟ කාය ක්‍රියාත්මක විමෙන් ගති(විඥ්ඥාණ බීජ) සකස් වී තැන්පත් වීම * කරජකාය මරණයට පත්වූ පසු නැවත උපතකට බීජ සකසමින් පවඩ්ඪති වීම * තණ්හක්ඛයෝ,විරාගෝ,නිරෝධෝ නිබ්බාණංතී * විසංකාර ගතං චිත්තං තණ්හානං ඛය මජ්ජගාති කිරීම * දුක නමැති ඵලය හිමි වීමට හේතු වන තණ්හාව * නිච්ච වූ බව දැක එහි අනිච්ච දුක්ඛං, විපරිණාම ධම්මං දැකීම - නිබ්බිදා . තණ්හා අනුසය පටිඝ අනුසය ,අවිජ්ජා අනුසය * හේතුව ඉවත් කර ඵලය වෙනස් කිරීම * සුතවත් අරිය සාවකයා උපාදානයෙන් තොරව පරිහරණය පමණක් කිරීම * චතුංනංච මහාභූතං - චතුංනංච උපාදාය රූපං * ආහාර සමුදයෝ රූප සමුදයෝ ,ආහාර නිරෝධෝ රූප නිරෝධෝ කරන්නට දන්නා අරිය සාවකයා * සද්ධෝහෝති පුද්ගලයා යනු * දැක්ම පිරිසිදු වූ යංකිංචි සමුදය ධම්මං සබ්බංතං නිරෝධ ධම්මං දන්නා සංමාදිට්ඨියට පත්වූ සෝතාපන්න පුද්ගලයා * සමුදය නිරෝධ කිරීම - සංතං අත්ථි නැවතී අසංතං නත්ථි වීම ගැන *පරියාප්ති,ප්‍රතිපත්ති , ප්‍රතිවේද සාසනය * පච්චුප්පට්ඨිතාහෝති ලෙස සමුදය නිරෝධ කලයුතු බව * ආනපාන ප්‍රාණයාම භාවනාව සහ ආනපාන සති සමාධි භාවනාව සතර කමටහන් ලෙසින් වැඩීම * ප්‍රාණයාම භාවනා, සමසතලිස් භාවනාව, සහ කසින පිරියම් මතුවීම නිසා නිබ්බාණ මඟ යටපත්වූ ආකාරය * මඥ්ඥතාව, තම්මතාව,අස්මි මානය,මමායනය, සහ අඥ්ඥතාවී ඉන්ද්‍රිය ගැන * විරජං වීතමළං ධම්මචක්කුංඋදපාදී වීම * සෘෂිවරයෙක් ට වඩා නිකෙලෙස් වූ සෝතාපන්න පුද්ගලයා * අලුතින් අනුසය නොඋපදවා එක දිගටම දින 7 ක් නානුසේති ක්‍රියාත්මක කිරීම තුලින් සියලු මඟඵල පූර්ණ වේද * ආසය අනුසයේ ඥාණය යනු ෂඩ් අසාධාරණ ඥාණ ගැන * ත්‍රිවිද්‍යා ඥාණ සහ අරහතුන් වහන්සේ * ඡබ්බිසෝදන සූත්‍රය සහ චතුත්ථමාන දැක්ම * කායගතාසති සූත්‍රය - ධ්‍යාන ලබමින් ම නිබ්බාණ පූරණය කර ගැනීමේ මඟ * අභිඥ්ඥා - සෘදිවිධ ඥාණ ලැබීම සහ මහාසතරසතිපට්ඨාන සූත්‍රයේ පෙන්වා වදාල ඒකායන මාර්ගය ලෙස පෙන්වූ සත්තිස්බෝධිපාක්ෂික ධම්ම පූරණය කරගැනීම * අට්ඨික සංඥාව තේරුම් ගැනීම යනු කුමක්ද * කල්ප 91 ක කෙලෙස් දින 7 න් කැපිය හැකිද * මහාභූත වලින් තොර වූ අරහතුන් වහන්සේගේ මනෝමය කාය කෙබඳුද * නහිජාතුගබ්බසෙයියංපුනරේතීතී* ඛීණං පුරාණං නවංනත්ථිසංභවං ගාථාවෙන් පෙන්වන අරහතුන් වහන්සේගේ ස්වභාවය * ඉච්ච පිළිබඳ විග්‍රහයක් * විඥ්ඥාණයේ වංචක ධම්ම වඩාත් මතුවන අවස්ථා * නිරයේ උපතක් වන්නේ කුමන ආකාරයකටද * කර්මජ කායේ කාර්‍යභාරය කුමක්ද * සංසිඳවීම සමථය ද, එය කළයුත්තේ කෙසේද උදාහරණයක් සහිතව>>> | |
455. අතුරුගිරිය (2019-09-28) බහුජන හිතාය බහුජන සුඛාය - නිබ්බාණංපරමංසුඛං යනුවෙන් දේශනා කලේ කුමක්ද * අස්සුතවත් පෘතග්ජන පුද්ගලයා ආස්සාදය ආමිසයක් කරගැනීම * නිච්ච කරගත් දේ නිසා දුකට පත් වීම * සංඛතයක නියත ස්වභාවයක් වන අනිච්ච තාවය නොදන්නා නිසා දුකට පත්වීම * තණ්හාව සහ උපාදානය නිසා හේතුපල දහම නොදන්නා නිසා කෙලෙස් බැම්මට බැඳීම * මොහොතින් මොහොත නොනවත්වා අනුසය සකස් කර ගැනීම * දුක්ඛේ අඥ්ඥාණං දුක්ඛ සමුදයේ අඥ්ඥාණං ආදී ලෙසින් චතු අරිය සච්ච නොදැන කෙලෙස් බැමි තුනක් සකසමින් සසර ගමන යාම * හේතුව වෙනස් කළහැකි, තිලක්ඛණය දැක ගත් පුද්ගලයාගේ ස්වභාවය * අනිච්චං දුක්ඛං,විපරිණාම ධම්මං යථා පරිදි තේරුම් ගත් අවිච්චපසාදේන වූ බුද්ධ ශ්‍රාවකයා * හේතුව බිඳදමා නිරුජ්ජති කිරීම * මියගිය අතීතය හෝ නූපන් අනාගතය නොසිතා වර්තමානයේ අනුසය නො උපදවා සද්ධෝහෝති වීම * හේතුඵල බහා ගලපා, ණය විනයට සසඳා බලා කටයුතු කොට හේතු සකස් කිරීම නැවැත්විය යුතු බව* අජ්ජතාවා - බහිද්ධාවා උභය අර්ථය පිණිස කටයුතු කිරීම * සමුදය නිරෝධ ගාමිණී පටිපදාව හෙවත් ධම්මානුධම්ම පටිපදාවේ යෙදෙන්නෙකු වීම * සසර දුකින් සදහටම මිදී නිදහස් වන මඟ, සතරකමටහන් ආනපාන සති සමාධිය සහිතව වැඩීම * ඉන්ද්‍රිය ධර්ම ,බල ධර්ම ,සතර සෘදිපාද සතරසතිපට්ඨානය වැඩීම * සත්තිස්බෝධිපාක්ෂිකක ධර්ම පූරණය වන අයුරු * අනුස්සති භාවනා - අනුපස්සනා - අනුප්පාද නිරෝධය යනු* සංමාදිට්ඨි සූත්‍රයේ පෙන්වන සමුදය නිරෝධ කරන ක්‍රම අතර පහසුම මඟක් වන සතර කමටහන් වැඩීම * දිට්ඨධම්මවේදනීය සහ සංපරායික වශයෙන් ඵල ලැබීම * ගිහි ජීවිතය තුල සියලු යුතුකම් වගකීම් ඉටුකරමින්ම සමුදය නිරෝධ කල හැකි මඟක් *ඒකායනො අයං භික්කවෙ සත්තානං විසුද්ධියා යනු.* ද්වින්නංපලානං අධිගතා හෝති පංඥාවිමුක්තිං පරිපූරෙන්තු යනු * අසුභ අනුස්සති, මෙත්තානුස්සති සමථය සහ මරණානුස්සතිය ,බුද්ධානුස්සති ,විපස්සනව තේරුම් ගැනීම* අට්ඨක්කරා තීනිපදා තේරුම් ගැනීම * බුදු පියාණන් දේශනා කළ පුබ්බෙඅනනුස්සුතේසු ධම්මෙසු වූ දහම, ලෝකය පවත්වාගෙන යාමට සුදුසු ආකාරයට වෙනස් කොට පුද පූජා, යැදුම් පැතුම් කරන ආගමක් බවට පත් කර ගැනීම නිසා නිබ්බාණ මග යටපත් වීම * ආරභති නොවුනත්,විප්පටිසාරී නොවුනත් නිබ්බිදා විය හැකි වූ චේතෝවිමුක්තිං පඥ්ඥා විමුක්තිං යථාභූතං පජානාති වීම ගැන * විප්පටිසාරී යනු විපිළිසර යන්නද * තදස්සාදේති - තංනිකාමේති යනු * සුතවත් අරිය සාවකයා අරිය හෝ අනරිය ධ්‍යාන හඹායෑමේ යෙදේද * මඥ්ඥති, මා මඥ්ඥති,න මඥ්ඥති, න අභිනන්දුන්තිහි * පුත්තදාරස්ස සංගහෝ යනු*පුඤ්ඤ පාප පහීනස්ස * අනන සුඛයට පත්වීම* ඉමිනාපුඤ්ඤකම්මේන ගාථාවේ පෙන්වන බාලසමාගම කුමක්ද * සංවර - සංසිඳීම දෙක ක්‍රියාත්මක කොට පමණක් කෙලෙස් මුල් ගැලවිය හැකිද * ආනන්තරීය පාපයක් කළ ඥාතියෙකුට පින් දුනහොත් එයින් ඔහුට උපකාරයක් වේද * කල්ප 91 ක් පිළිබඳ පහදා දෙන්න * අරහත් වූ පසු අරහත් ධජය නොපලඳා කොපමණ කලක් ජීවිතය පවතීද * ත්‍රිවිද්‍යා ඥාණ ලැබීම යනු පහදා දෙන්න * ආසවක්ඛයේ ඥාණය ලැබූ උතුමෙක් සමුදය සකස් කරයිද * සෝතාපත්ති ඵලයට පත්වීමේදී ලබන දැක්ම කුමක්ද * වැරදි දේශනා සවන්දී සාධු නාද පැවැත්වීමේ හේතුඵල මොනවාද * ධර්ම දේශනා අවසානයේදී දෙවියන්ට පින්දීම කළයුතු ඇයි >>> | |
12. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2019-09-21 am) | |
11. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2019-09-20 pm) | |
10. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2019-09-20 am) |
෴ [මුල පි‍ටුව] < පෙර පි‍ටුවට • ඊළඟ පි‍ටුවට > [අග පි‍ටුව] ෴
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80
81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100
101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120
121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140
141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160
161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180
181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200
201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220
221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240
241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260
261 262 263