345. පන්නිපිටිය [2017-10-08]

අනිච්ච දුක්ඛ අනත්ථ අට්ඨක්කරා තීනිපදා බුද්ධ භාෂිතය වැරදි පරිවර්තන නිසා අරුත් වෙනස් වීමෙන් නිර්මල දහම වැසීයාම * නිවන වසන පංච කාම නීවරණ ධර්ම * කාමතණ්හා ,භව තණ්හා ,විභව තණ්හා - ආමිස සුව හා නිරාමිස සුවය අතර වෙනස නොදැකීම * චක්ඛුංච පටිච්ච රූපේච උප්පජ්ජති චක්ඛු විඥ්ඥාණං තින්නංසංගති ඵස්සො සංඵස්ස ජා වේදනා * නිච්ච කරගත් දේ දුකක් බවට පත් වීම - යද නිච්චං තං දුක්ඛං * ඉච්ච නිච්ච බවට පත්වීම * දස ආකාර වූ ඉච්ච විග්‍රහයක් - ගති දහයක් * න නිච්ච හෙවත් අනිච්ච * පටිච්ච වීමේ ඵලය - සමුදය බිහිවීම * අප්පිච්ච හෙවත් නිච්ච බව නැවැත්වීම * පංචස්කන්ධය උපාදානය කරගැනීමෙන් වන අයහපත* අර්ථ ධර්ම නිරුක්ති වටහා ගැනීමෙන් නිච්ච සුඛ අත්ථ ඉවත් කර නිබ්බිදා වීමට කුමක් කළ යුතුද * පංචස්කන්ධයේ අනිච්ච බව දකින්නේ කෙසේද * දස අනුස්සති අනුව කෙලෙස් ඉවත් කිරීමට සැම විටම ආනපාන සති සමාධිය භාවිතා කරන්නේ කෙසේද * අනාගාමී වූවද අරහත් බවට පත් නොවූ උතුමෙක් මරණයට පත් වූවහොත් උපදින්නේ කුමන ස්ථාන වලද - එවන් අනාගාමී අසංකාරික හා සසංකාරික උතුමන් හට ආහාර අවශ්‍යද * යම් මඟඵලයකට පත්වූ පුද්ගලයෙකු ඵල සමාපත්තියට සමවදින්නේ කෙසේද * කායේකායානුපස්සනා - වේදනා සු වේදනානුපස්සනා ආදී සතරසතිපට්ඨානය පූරණය වන්නේ කෙසේද * පෘතග්ජන පුද්ගලයෙක් සෝවාන් බවට පත්වීමට අනුගමනය කළයුත්තේ කුමක්ද * පරතොඝොෂික ප්‍රත්‍යය යනු * ආදී කල්‍යාණංවා , මජ්ජෙ කල්‍යාණංවා, පරියෝසා කල්‍යාණංවා යනු කුමක්ද * යුගනද්ධ භාවනා කරන්නේ කෙසේද * නිච්චතෝ,සුඛතෝ,අත්ථතෝ යනු කුමක්ද - එය ඉවත් කරන්නේ කෙසේද * "භූරිපඤ්ඤ තථාගත" යනුවෙන් අදහස් වන්නේ කුමක්ද * වේදනා,සංඥා,චේතනා ඵස්ස ,මනසිකාර යන නාම කොටසින් සංකාර සහ විඥ්ඥාණ කොටස් වෙනස් වන ආකාරය පෙන්වා දෙන්න* විභංගප්‍රකරණයේ ඇති පටිච්චසමුප්පාද විග්‍රහයන් ගැන පහදා දෙන්න * අවිජ්ජාව හේතු නොවී වඩාත්ම බලවත් හේතුවක් වන සංකාර ඉපදිය හැකිද * අඤ්ඤාමඤ්ඤ, සංප්‍රයුත්ත ,නිධාන, ප්‍රත්‍ය යන ආකාර හතරක් ගැන * අප දෙන පින් ලබාගත හැකි සහ ලබාගත නොහැකි සත්ව කොටස් වෙන්කොට පහදා දෙන්න *

344. බන්ඩාරගම [2017-10-07]

තම නැණ පමණින් භාවිතයට ගතයුතු පරියාප්ති ධර්මය * උග්ගටිතඥ්ඥ- විපටිතඤ්ඤ - ඥෙය්ය - පදපරම පුද්ගලයින් සිව් දෙනා * යේධම්මාහේතුප්පබ්බවා ගාථාවෙන් කියවෙන දහම* දිගටම කැමති සේ පැවැත්විය නොහැකි බව - අනිච්ච * හේතුංපටිච්චසංභූතං තේරුම ප්‍රායෝගිකව වටහාගෙන ධම්මවිනයේ ගාධන්ති වීම * නිවන වසන ග්‍රන්ථ ධුරය සහ නිවනට මඟ විපස්සනා ධූරය * කුසලස්ස උපසංපදා වීමෙන් අකුසලං පහීයන්ති වීම * පුණ්‍ය සහ පාප කර්ම - කුසල ධර්ම * කිං කුසල ගවේසී කිං සච්ච ගවේසී * පිංකම කුසලයක් කරගන්නේ කෙසේද * පින උපාදානය කරගැනීමෙන් සුගතියේ් හෝ දුගතියේ සසර දිගු වීම * සුගතිය යනු නිබ්බාණයට නොවන බව* පැවැත්මට පින - නැවැත්වීමට කුසලය * භාවෙතබ්බංච භාවිතං,පහාතබ්බංච පහීනං, සච්චිකාතබ්බංච සච්චිංකරොති ලෙස දෙසූ නිවන් මඟ * පච්චුප්පට්ඨිතාහෝති ඥාණ මත්තාය පති සතිමත්තාය ලෙස දහම දැකීම යනු* නිවනටම උපකාර වන අනුස්සති - අනුපස්සනා වැඩෙන චතුරාරක්ඛා සහිත ආනපාන සති සමාධි භාවනාව සහ ධ්‍යාන සහ අභිඥ්ඥා ලැබියහැකි ආනපාන ප්‍රාණයාම භාවනාව සහිත සමසතලිස් භාවනා සහ කසින පිරියම් * සේවිතබ්බා අසේවිතබ්බා දැන භාවිතයට ගැනීම * විදර්ශනා සහ විපස්සනා යනු එකක්ද* සමාධි හා සංමාපත්ති * දස අකුසලයෙන් වෙන් වීමෙන් පමණක් නිවන් දැකිය හැකිද * ආනපාන සති පබ්බය,ධාතුමනසිකාර පබ්බය , පටික්කූල මනසිකාර පබ්බය, නවසීවතික පබ්බය, දිට්ඨි අනුසය ඉවත් කරගැනීමට උදව්වන්නේ කෙසේද * සංපජා න කාරීහෝතී * පුඤ්ඤ පාප පහීනස්ස කලයුත්තේ ඇයි * පෘතග්ජන පුද්ගලයෙක් මියගිය පසු නැවත උපදින්නේ එම විඥ්ඥාණ සමඟද * උප්පාද ඨිති භංග යනු තිපරිවට්ටයක් ද - උදයංගම අත්තංගම ආස්සද ආදීනව නිස්සරණ යනු * දෙව්දත් තෙරුන් සෘද්ධිප්‍රාතිහාර්‍ය පෑවේ අනාර්‍ය ධ්‍යාන ලබා සිටි නිසාද * ධ්‍යාන ලැබීමෙන් සමුච්චේද ප්‍රහාණයක් වේද * දිට්ඨිං උජුං කරෝති - චිත්තමත්ත පසීදති වීම යනු* අනුත්තරීය ධර්ම ගැන * පින් හෝ පව් පලදීම යම් නියාම ධර්මයක් අනුව සිදුවේද * ජාතක කතාවල කියවෙන පාරමිතා පිරීම බුදුන් දේශනා කලාද

2017 වප් පෝය (ප.ව.)

අනුපදිසේස පරිනිබ්බාන සහ සව්පදිසේස පරිනිබ්බාණය * කල්ප අනූ එකක් ගැන සංකල්ප කුමක්ද * විනෙයියලෝකේ අභිජ්ජා දෝමනස්සං* ඉන්ද්‍රිය ධර්ම සහ බලධර්ම සක්‍රිය කරගන්නේ කෙසේද * සතර සතිපට්ඨාන පූරණය වීමටත් සත්‍තිස් බෝධිපාක්ෂික ධර්ම පූරණය වීමටත් භාවිතා කළයුතු එකම ධර්ම භාවිතාව කුමක්ද * කායේන - වාචාය- මනසා සංවරෝ හෙවත් තීනි සුචරිතය * අජීවී දෙයක් කෙරෙහි මෛත්‍රී කල හැකිද - පටිඝයෙන් මිදී නිදහස් වීම * කෙතරම් වෙරදැරුවත් කෙලෙස් බලවත් සේ මතු වන්නේ ඇයි * අපගේ මියගියඥාතීන් මෙම සක්වලෙන් පිට සක්වලක ඉපදුනහොත් ඒ අයට පින් දිය හැකිද * ශුද්ධාශ්ඨක වලින් ණයට ගත් දේ උපකාරයෙන් තමන් සකසා ගන්නා සංඛත වලට බාහිර ශුද්ධාශ්ඨක කලවම් වේද * ගති රැස් කොට කර්මජ කෝෂයේ තැන්පත් කර ගැනීම - රූපං ජිරති - නාම හොත්තං නජීරති - සහ න ගති ගැන * නිවසේ දී පින්කමක් කරන විට කැපකොට පින් දෙන තෙක් මියගියඥාතීන් රැඳී සිටිනවාද * සබ්බේ දේවා,සබ්බෙ භූතා,සබ්බෙ සත්තා ලෙස පින්දීමේදී එසේ කොටස් වලට විශේෂයක් කොට කියන්නේ ඇයි * ස්වභාවික ව්‍යසන ඇති වීමට හේතු - භූමිකම්පා සැඩසුලං - වැරදි මිනිස් ක්‍රියාකාරකම් වල කලු කිරණ නිසා නම් බුදුන් වෙසෙන කාලයේත් එසේ වූයේ කෙසේද * කිළිටි වන සොබාදහම නැවත ප්‍රකෘති තත්වයට පත් වන්නේ කෙසේද * පංචස්කන්ධය ක්‍රියාත්මක වන්නේ පිලිවෙලකටද * සංඥා නැතිවූවහොත් පටිච්ච වීම නවතිනවාද - නැවැත්විය යුත්තේ කුමක්ද * කර්ම බව හා උප්පත්ති බව යනු කුමක්ද * අදුක්ඛම අසුඛ රූප යනු පහදා දෙන්න * නියාම ධර්ම පිළිබඳ පහදා දෙන්න * ආහාර සඳහාම හදන ෆාම් බිත්තර පාවිච්චිය නිසා ණය වෙනවාද *ආයතන හයෙන් උපාදානය කරගන්නා අපමණ රූප ගැන * අනිමිත්ත ,අප්පණිහිත, සුඤ්ඤත සමාධි * පරදත්තූප ජීවීන් අතර පේත,භූත යනු කොට්ඨාශ දෙකක් ද - භූතාවේශ ගැන * සැබෑ කඨින චීවරය යනු කුමක්ද * මුදිතා යනු පහදා දෙන්න * මුදිතං භාවනං භාවේති - විහේසාසෝ පහීස්සති * පටිච්ච වීම සහ ඵස්ස වීම එකක්ද - සංඵස්ස සහ ඵස්ස අතර වෙනස * භික්ෂූන් වහන්සේලා අනිවාර්යයෙන්ම වස් සමාදන් විය යුතු බවට විනය නීතියක් වේද - වස් වැසීමේ පරමාර්ථය * සෝතාපන්න ඵලයට පත්වූ අයෙකු මරණයට පත්වූ පසු මිනිසකු ලෙසින් උපත ලබන අවස්ථාවක මව් කුසක් ලැබෙන තෙක් ගන්ධබ්බ තත්ත්වයකට පත්ව සිටිනවාද * අවිතක්ක, අවිචාර - විතක්ක, විචාර - තක්ක , චාර - සවිතක්ක, සවිචාර ,අනාසනේ නිසින්නං, අගෝචරේ චරන්නං - ආදී කරුණු ගැන * සබ්බෙසත්තා ආහාරට්ඨිකා - කබලිංකාර ආහාර - ආහාර නිසා ණය වීම - ගැනපහදා දෙන්න * අනිච්චාවත සංඛාරා යනු * මානසික රෝග නිවන වසන කම්මාවරණ වුවත් පටාචාරා වැනි අය නිවන් දැක්කේ කෙසේද * පටිච්චසමුප්පාද තිපරිවට්ටය පහදා දෙන්න * කෙලෙස්මුල් උදුරා දැමීම පටන් ගැනීමට ගිහියෙකුට හැකිද *" බුද්ධ ධර්මය කර්මවාදයක් නොව හේතුඵල දහමකි" යන්න පහදා දෙන්න

2017 වප් පෝය (පෙ.ව.)

ඌණෝලෝකොඅතිට්ඨෝ තණ්හාදාසයෝ වීම * සබ්බෙමෙපියෙහි මනාපෙහි නානාභාවො විනාභාවො නොදැන ඇලීම * පුණ්‍යාභිසංකාර - පවඩ්ඪති * තේසංහේතුං - සමුදය නම් වූ උගුලක හිරවීම * තිහේතුක පටිසංධිය *පවත්තිතං අප්පතිවත්තියං කිරීම * සබ්බූපදි පටිනිස්සග්ගෝ වන අයුරු* තීනි දුෂ්චරිතය - වචී දුෂ්චරිතයෙන් වෙන් වන්නේ කෙසේද * වස්කවි - සෙත් කවි කීමේ ප්‍රතිඵල * කම්මට්ඨාන ක්‍රියාවට නැගීම ගැන * පංචස්කන්ධය ධාතු හැටියට මෙනෙහි කිරීමෙන් උපාදානය ඉවත්කල හැකිද* ඡ ධාතු ගැන විග්‍රහයක් - ධා තු සෝ උපපරික්ඛති,පංචස්කන්ධ සො උපපරික්ඛති, ආයතන සෝ උපපරික්ඛති ගැන * පෘතග්ජන අයෙකුගේ පංචස්කන්ධය හා අරහතුන් වහන්සේගේ පංචස්කන්ධය * අනිච්චාති, දුක්ඛාති වන සංඛාර - අනත්තාතී වන ධම්මා * අතනිබ්බින්දති දුක්ඛේ යනු * දස්සනේන සංපන්න වී සංමාදිට්ඨියට පත් වීම * වැරදි හේතු අත් හැරීමෙන් සංවර වීම* බීජගාම භූත ගාම සමාරම්භ ගාම පැවිදි පිරිස අනුගමනය කළත්, එය සමාදන් නොවීමෙන් උපාසක උපාසිකාවන් විසින් ණය වීමක් වේද * සැකසෙන කර්මබීජ ඉවත් කල හැක්කේ සිරස් ජීවීන් ට පමණද * ධර්මශ්‍රවණය සඳහා දෙවියන් මනුස්සාවෙසුං වියයුත්තේ ඇයි * මනෝමය කාය කරජ කායෙන් ඉවත්ව ගොස් අලුත් ජාතියකට පත්වීමේදී පැරණි විඥ්ඥාණයම ක්‍රියාත්මක වේද * කුසමූල මාර්ගයේ දී අත් හරින මුල් තුන මොනවාද * පටිසංධි විඥ්ඥාණ, හොඳ නරක දෙපැත්තටම ජවන් සිත් වැඩ කිරීම සහ කරණීය අකරණීය තෝරා නිවැරදි මඟ අනුගමනය කිරීම * දිට්ඨි අනුසය හා විචිකිච්ඡා අනුසය උදුරා පටිසංහරති කිරීමට නවසීවතික පබ්බය හා පටික්කූල මනසිකාරය උපකාර කරගන්නේ කෙසේද *යමක් කෙරෙහි තිබූ ද්වේශ සිත මෙත් සිතින් ඉවත් කළොත් එයම නැවත මතු විය හැකිද - අට්ඨක්කරා තීනපදා ආනපානසති සමාධිය අනුගමනයට උපකාර කරගතයුත්තේ ඇයි* විඥ්ඥාණයේ වංචක ධම්ම ඉවත් කිරීම * පංචවසිතා ක්‍රියාත්මක වීම ඇරඹෙන අවස්තාව * සම්මත උපසංපදා සහ උපසංපජ්ජ විහරති යන්න පහදා දෙන්න *බුද්ධ ධර්මය සඩ්ජ්ජායනා කිරීමටද - අනුගමනය කිරීමටද * නිවන් මඟ අනුගමනය කිරීමට සූදානම් වන සද්දස්සකුලපුත්තස්ස පුද්ගලයෙක් මූලිකව කල යුත්තේ කුමක්ද * දෙතිස්මහාපුරුෂ ලක්ෂණ ගැන බුදු දහමේ සඳහන් වේද *ධම්මඋද්දච්ච විග්ගහිත මානසං භාවනාව යනු * පටිච්ච වීම සහ සංඵස්ස වීම සිදුවන ආකාරය පහදා දෙන්න *විශ්ව ශක්තිය හා බුද්ධ ශක්තිය අතර වෙනස් කම කුමක්ද *උපසංපදාවූ හිමිවරුන්ට අග්‍රවූ බෙහෙත් ගැන බුදු පියාණන් අනුදැන වදාළාද * සංකාර උපෙක්ඛා ඥාණය, උපෙක්ඛා බොජ්ජංගය, මුංචිතුකම්‍යතා ඥාණය * සතරසෘද්ධිපාද මතුවීම * බව පච්චයා ජාති යන්නෙහි බව යනු පහදා දෙන්න * එත්තේසං උප්පජ්ජමානා උප්පජ්ජති,එත්තේසං පහීයමානා පහීයති,එත්තේසං නිරුජ්ජමානා නිරුජ්ජති

343. මීගොඩ (2017-10-03)

කම්ම සහ ,ධම්ම අතර වෙනස * පුණ්‍ණ,පාප,අකුසල යන කම්ම සහ කුසල ධම්ම * කම්මයකින් උරුම වන ලාභ හා අලාභ * තිරෝකුඩ්ඩ සූත්‍රයේ සඳහන් වන ආකාරයට පින්දීම,පැවරීම ,අනුමෝදන් කිරීම , චාගෝ පටිනිස්සග්ගෝ සිදුවන ආකාරයට කැපකොට පින්දීමෙන් පින කුසලයක් බවට පත් කර ගැනීම - ණයෙන් මිදී නිදහස් වීම * පින අකුසලයක් වන අවස්ථාව - පුඤ්ඤාභිසංකාර සහ දෙව් මිනිස් සැප වෙනුවෙන් නිවන වසා ගැනීම * ඉමිනාපුඤ්ඤකම්මේන ගාථාවෙන් පෙන්වාදෙන මිදී නිදහස් වීම * බුද්ධාගමේ ඇති ප්‍රාර්ථනා සහ බුදු දහමේ ඇති අධිට්ඨාන * මනෝමය කාය තුල කෙලෙස් මුල් බැස ගැනීම * චතුරාරක්ඛා නිවැරැදිවත් ප්‍රායෝගිකවත් යුගනද්ධවත් භාවිතා කර කෙලෙස් ඉවත් කරන අයුරු * කළ පිනක් සිහිපත් වන සැම විටම පින කුසලයක් බවට පත් කරගත යුතු බව * පිනක් කොට යමක් අපේක්ෂා කර ගැනීමෙන් සසර දිගු වීම * පින - පැවැත්ම - කුසලය නැවැත්ම - උභය අර්ථසාධනයක් සඳහා පඤ්ඤ පාප පහීනස්ස කර කුසලස්ස උපසංපදා කර ගත යුතු බව * මියගිය අයෙකුට ගන්ධබ්බ තත්ත්වයක් තිබේද නැද්ද * සංකත,සංකාර,සංචේතනා ආදී සං පිලිබඳ වචන වලින් මුලින්ම හටගන්නේ කුමක්ද * සමහර අසාධ්‍ය රෝගීන් මාරයා තමන් ගෙනයාමට එන බව පවසන අවස්ථා ඇත්තේ ඇයි * තක්ක - චාර ~ අවිතක්ක අවිචාර ~ සවිතක්ක සවිචාර පීතිසුඛ ඒකාග්‍රතාව ගැන * ජන්බුදීපය සහ බුද්ධ භූමිය - බුද්ධ ධර්මය * දුක - දුක්ඛ -දුක්ඛං - දුක්ඛේ - දුක්ඛඛය * සාවද්‍ය පරිවර්තන නිසා නිවන වැසීයාම - පරිඥ්ඥාතං පරිඥ්ඥෙයිය පරිඥ්ඥාතන්ති දැක ගතයුතු බව * ත්‍රිජකාය මියයනවාද * පුරුදු කළ ගතිය අනුව ගති පටිසංධිය ලැබෙන අයුරු සහ න ගති වීමෙන් නිවනට පත්වීම * පැවැත්ම පවත්වාගෙන යාමට උපකාර වන්නේ මොනවාද * අනිත්‍ය දුක්ඛ,අනාත්ම සහ අට්ඨක්කරා තීනපදා - තිලක්ඛණය * යදනිච්චං තංදුක්ඛං - යංදුක්ඛං තදනත්ථං* මහායාන ආගමේ ආභාෂය සහ වැරදි පරිවර්තන නිසා දහම වැසී යාම

342. දෙබරවැව (2017-10-01)

"සං" පිලිබඳ කෙටියෙන් * සංසාර - සංකාර - සංඛත - සංචේතනා - සංඵස්ස - සං වේදනා - වි සංකාර - සංවර - සංසිඳීම - සංමා - සංවත්‍තති * රාග - ද්වේශ- මෝහ * කැමැත්තෙන් බැඳීම සහ අකැමැත්තට ගැටීම - මනස වැසී මෝහයෙන් වැඩ කිරීම * නිවැරදි ධර්මය ඇසීම * තං සුනාථ සාධුකං මනසිකරෝථ භාසිස්සාමීති ලෙසින් නිවන් මඟට පිවිසීම * කරණීය - අකරණීය - ද්වතාව ධර්මය * විඥ්ඥාණ - ඥාණ - පඥ්ඥා-තිපරිවට්ටය * පැවැත්ම - පැවැත්ම පවත්වාගෙන යාම - නැවැත්ම - නැවැත්වීමේ මාර්ග පටිපදාව - චතු අරිය සච්ච * ත්‍රිශික්ඛා - පඥ්ඥා - සීල - සමාධි * සතර සංවර සීලය ගැන විග්‍රහයක් * සතර සංවර සීලය ක්‍රියාත්මක වීම අනුව සලායතන ක්‍රියාකාරිත්වය නැවතී ඉන්ද්‍රිය ධර්ම ක්‍රියාත්මක වීම * සංමාදිට්ඨියට පත් වීම හා අරිය අටඟ මඟට පිවිසීම * පටිච්චසමුප්පාද ධර්මය * සසරට බැඳෙන බැමි දැකීම * කෙලෙස් මුල් උදුරා දැමීමට චතුරාරක්ඛා භාවිතා කරමින් ආනපානසති භාවනාව නිවැරැදිවත් යුගනද්ධවත් වැඩීය යුත්තේ ඇයි * සබ්බෙ ධම්මා අනත්තාතී යන්න පහදා දෙන්න * මහා බ්‍රහ්මයාගේ ඇරයුම අනුව බුදු පියාණන් දහම දේශනා කරන්නට තීන්දු කල බව සත්‍යද * චත්තාරිමානි ඨානානි අරිය මඟ යන්නෙකුට කෙසේ වැදගත් වේද * සෑමවිටම ආනපාන සතියේ පිහිටා කටයුතු කිරීම ගැන පහදා දෙන්න

341. බෙලිඅත්ත (2017-09-30)

බුද්ධ දේශය ගැන දැනගත යුත්තේ කුමක් සඳහාද * චේතෝවිමුක්තිය - අනරිය පර්‍යේෂණය ~ ප්‍රඥ්ඥා විමුක්තිය - අරිය පර්‍යේෂණය * පෘතග්ජන බවින් මිදීමට කුමක් කළ යුතුද * කෙළෙස් සිතක් මතුවන අවස්ථාව වන විට චතුරාරක්ඛා භාවිතා කළයුතු ආකාරය * ධ්‍යාන ලැබීම සහ මගඵල ලැබීම * කැමති සේ පැවැත්විය නොහැකි බව - යද නිච්චං තංදුක්ඛං* න චලති , න භයති , නකම්පති ,න වේදති බවට පත්වී , මේ ජීවිතය තුලදීම නිවන් දැකිය හැකිබව තේරුම් ගැනීම වලක්වලන කම්මාවරණ * බුද්ධ බල - බුද්ධ ඥාණ - බුද්ධකාරක ධර්ම - බුද්ධ දේශනාව යන කරුණු *නියාම ධර්ම යනු පහදා දෙන්න *සචිත්තපරියෝදපනං වීම ගැන * බුදුන්ට මල් පිදීමෙන් වන්නේ පිනක්ද - කුසලයක් ද * සියල්ලම විපරිණාම ධම්මයට යටත් නම් සෝතාපත්තියට පත්වූ පුද්ගලයෙක් නොපිරිහෙන්නේ ඇයි * ත්‍රිලක්ඛණ භාවනාවෙන් අස්මීමානය ඉවත් කළ හැකිද - අට්ඨක්කරා තීනපදා - පරිවර්තන දෝෂ නිසා ධර්ම අර්ථ වෙනස් වූ අවස්ථා * සිව් හෙළය , ජන්බුදීපය සහ චත්තාරිමානි ඨානානි ගැන * සියලුම සිතුවිලි ඉවත් කිරීම නිවනද * ක්‍රියා සිත් , සංකාර සිත්, අව්‍යාකත සිත් ගැන පහදා දෙන්න * සබ්බෙ සංකාරා අනිච්චාති,සබ්බෙ සංකාරා දුක්ඛාති යන්නෙහි සබ්බෙ සංකාර යනු කුමක්ද * තදූපයං පටිච්ච, අභිච්ච,නිච්ච, සහ පටිච්චසමුප්පාද විග්‍රහයක් කෙටියෙන් * ආයතන හය බාහිර අරමුණු සමඟ පටිච්ච වී සමුදය බිහිවන අයුරු පහදා දෙන්න * බුදු දහමට පෙර තිබූ ඉදප්පච්චතාවය * අවිජ්ජාමුල සහ කුසලමූල පිලිබඳ විග්‍රහයක් * අසූහාරදහසකට සීමා කළ බුද්ධ දේශනාව හා සුව අසුව දහසක් ධර්මය * බුද්ධං,ධම්මං, සංඝං යනු නාම පදයන් ද, නැතිනම් ක්‍රියා පිලිවෙතක් ද?

340. පේරාදෙණිය (2017-09-24)

උභතෝභාග විමුක්තිය එනම් චේතෝවිමුක්තිය - ප්‍රඥ්ඥා විමුක්තිය * මඟඵල ලැබීම - ධ්‍යාන අභිඥ්ඥා ලැබීම * කෙලෙස් මුල් දැකීම - ධම්මොසංදිට්ඨිකො වීම - පජානාති වීම - සමුදය වූ බව දැන ගැනීම - සත්තිස්බෝධිපාක්ෂික ධර්ම පූරණය කිරීමට කැපවූ අනුත්තරං චිත්තං සහිතවූ සතරබඹවිහරණ පූරණය කරමින් කෙලෙස් බැමි බිඳ මිදී නිදහස් වී නිරාමිස සුවය ලැබීමට කැපවූ උපෙක්ඛා සහගත අරිය පුද්ගලයා * * නප්පජානාති - තදූපයං පටිච්චං - අනාර්‍ය භාවනා - සමථය - කෙලෙස් තාවකාලිකව යටපත් කිරීම * අනරිය ධ්‍යාන වලින් මත්වූ පුද්ගලයා - සවුත්තරං චිත්‍තං සහිතවූ අපේක්ෂා සහගත පෘතග්ජන පුද්ගලයා * අරිය ධ්‍යාන ලබමින්ම නිබ්බාණ මඟ පූරණය කර ගැනීමේ මඟ පෙන්වන කායගතාසති සූත්‍රය * ධ්‍යාන නොලබාම මඟඵල පූරණය කරගැනීමට උපකාර වන සතර සතිපට්ඨාන සූත්‍රය , ආනාපානසති සූත්‍රය , රාහුලෝවාද සූත්‍රය , ගිරිමානන්ද සූත්‍රය ගැන * සමුච්චේද ,සමුග්ඝාත, පටිපස්සති , නිස්සරණ ප්‍රහාණ ගැන * ත්‍රිජකාය උපකාරයෙන් අනුසය උපදවා ආසය ලෙස තැන්පත් කර ගැනීම * විඥ්ඥාණ බීජ කර්ම බීජ ලෙසත්,උප්පත්ති බීජ ලෙසත් වෙනස්වන අවස්ථා * බුද්ධ ඥාණ , තෙසැත්තෑ බුද්ධ ඥාණ , ෂට් අසාධාරණ බුද්ධ ඥාණ * බුද්ධොසොභගවා බෝධියාමි ධම්මං දේසේති* කර්මපථයක් පූර්ණ වී ඇති නම් එහි විපාකය වැලැක්වීමට නොහැකිද * ආනන්තරීය කර්මයක් කළ අයෙකුට කිසිදාක නිවන් දැකිය නොහැකිද * පින - පුණ්‍යාභිසංකාර - සහ කුසල ධර්ම * අප්පමාද, අප්පමද ,අප්පඉච්ච * බව - අනුසය, ගති - ආසය සකස් වෙන ආකාරය සහ ඉවත් කර ගතයුතු ආකාරය * ආනපාන සති සමාධිය පරිපූරෙන්ති, පඥ්ඥා විමුක්ති පරිපූරෙන්ති * යුගනද්ධ භාවනාව - අනතිවත්ථනට්ඨෙන භාවනා - ත්‍රිහේතුක ප්‍රතිසංධිය * ඒතංසංතංඒතංපණීතං, යදිදංසබ්බසංකාර සමථො ගාථාවේ ධර්මාර්ථය

භාවනා සමාලෝචනය (2017-09-15)

12. බුද්ධ භාවනා (2017-09-15am)