ඉල්​ පොහොය 2022

ආරභථ - නෙක්ඛමථ - යුඤ්ඣත බුද්ධ ශාසනය * ධම්මවිහාරී නොවූ පුද්ගලයින් සිව් දෙනෙක් ගැන * බුදු දහමේ සූත්‍තං-ගෙය්යං - ව්‍යාකරණං,ආදී කොට ඇති ධම්ම පරියාය මැනැවින් දන්නා අයෙක් වූවත්, දහම ගැඹුරින් නොදකී නම්,අජ්ජත්තං චේතෝ සමථං සඳහා අනුගමනීය පටිපදාවේ නොයෙදෙයි නම් ඔහු රිඥ්ඣති පටිසල්ලානං නානුයුඤ්ජති වූ "" පරියත්ති බහුලෝවූ නොධම්මවිහාරී"" පුද්ගලයෙක් වේ. * පෙරසේ ධම්ම පරියාය ගැන දැනුමක් ඇතිව මනාසේ ධර්මය දේශනා කළත්, තමා අනුගමනීය පටිපදාවේ නොයෙදේ නම් ඔහු"සඥ්ඥත්ති බහුලෝ නොධම්ම විහාරී" වූ දෙවැනි පුද්ගලයායි. * තෙවනුව පෙරසේම හොඳින් පරියාප්ති ධර්මය අසා මතකයේ තබා ගත්තද අර්ථ- ධර්ම - නිරුක්ති - පටිසංභිදා ගැඹුරින් නොදැක ඉතා හොඳින් සජ්ජායනා පමණක් කරයි නම්, ඔහු අනුගමනීය පටිපදාවේ නොයෙදෙන ""සඣ්ජාය බහුලෝ නොධම්මවිහාරී "" පුද්ගලයෙකි. * පරියාප්ති ධර්මය පිළිබඳ බොහෝ දැනුමක් තිබුණත් අර්ථ, ධර්ම, නිරුක්ති,ආදී පිලිබඳ විතක්කවිචාර පවත්වමින් රිඥ්ඥති පටිසල්ලානං නානුයුඤ්ජති වූ අනුගමනීය පටිපදාවේ නොයෙදෙන විතක්කබහුලො නොධම්මවිහාරීවූ සිව් වැනි පුද්ගලයා වෙයි. * මේ ධම්මවිහාරීනොවූ මේ පුද්ගලයින් සිව් දෙනා අනුගමනීය පටිපදාවෙන් තොරවීමෙන් නිවන් මඟ වසා ගනී. * ධම්මවිහාරීහෝති වූ අනුගමනීය පටිපදාවේ යෙදෙන අරිය පුද්ගලයා භික්ඛු ධම්මං පරියාපුණාති සුත්තං,ගෙය්යං,ව්‍යාකරණං ~ ආදී සියලුම ධම්මපරියාය කට පාඩමින් දැන හෝ නොදැන වුවත්, දිවසංඅතිනාමේති - නාපි රිඤ්ඤති පටිසල්ලානං ලෙස අජ්ඣත්තං චෙතො සමථං පිණිස වූ යුඥ්ඥති- අනුයුඥ්ඥති - බුද්ධ සාසනයේ අනුගමනීය පටිපදාවේ නොකඩවාම යෙදෙමින් ධම්මවිහාරීහෝති වූ අරිය පුද්ගලයෙකි. * බුද්ධ කාලයේද මෙසේ නිවන් මඟ වසාගත්, නො ධම්මවිහාරීවූ පුද්ගලයින් සිව් දෙනෙක් ගැන සහ යුඥ්ඦති බුද්ධ සාසනයේ පටිපදාවේ යෙදෙන, එක් භික්ඛුවක විසූ බවත් දේශනා කොට ඇත * " යේ ධම්මා හේතුප්පබ්බවා" ගාථාවේ ගැඹුරු ධර්මාර්ථය * ආගන්තුක උපකෙලෙස් සහ දීඝංවා ලෙස මතුවන කෙලෙස් පච්චුප්පට්ඨිතා හෝති යාවදේව ඥාණමත්තාය පටි සතිමත්ථාය ලෙස තත්ථ තත්ථ විපස්සති කළයුතු බව "ධම්මවිහාරී" සූත්‍ර තුලින් පෙන්වා දීම * ගච්චන්නෝවා,ඨිතෝවා, ආදී සතර ඉරියව්වේදීම , නිවැරැදිවත්,ප්‍රායෝගිකවත්, යුගනද්ධවත් සතරකමටහන් වඩා යුඥ්ඣති අනුයුඤ්ජති ලෙස මාර්ගය පූරණය කළ යුතු බව * කසින සහ ප්‍රාණයාම භාවනා තුලින් කෙලෙස් මුල් උදුරා දැමිය නොහැකි බව * විමුච්චති දුක්ඛස්මාති වදාමි වීමට නම් නහිජාතු ගබ්බසෙයියං පුනරේතීතී වීම අත්‍යාවශ්‍ය බව * කුඩා රාහුල හිමිට සතර කමටහන් සහිතව දේශනා කළ ආනපාන සති සමාධි භාවනාව ගැන බිඳක් * සියලු කර්ම බීජ අසේස විරාග නිරෝධෝ ලෙස උදුරාදැමීමෙන් අනුගමනීය පටිපදාව පූරණය කළයුතු බව * ඒ සඳහා පරතෝඝෝෂික ප්‍රත්‍යය ලැබීම සහ සද්දස්ස කුලපුත්තස්සයෙකු වීමේ අවශ්‍යතාවය* පඥ්ඥාවිමුක්තියට පත් වීමට භාවිතො බහුලීකතෝ කළයුතු ඒකධම්මො>>>අවිජ්ජා මූල පටිච්චසමුප්පාද විග්‍රහයේ ජාති යන්න සහ උදයංගම අත්තංගම ආදී අවස්ථා පහ ගැන පහදා දෙන්න * විපස්සනා භාවනාව යනු විදර්ශනා භාවනාවමද * බණ වෙනුවට බහ කියන තැන් වල දේවාරාධනාව අනුව පැමිණෙන දෙවියන් ඒවා අසනවාද * ගිහි පැවිදි දෙකොටසම එදිනෙදා ප්‍රත්‍යය භාවිතා කිරීමේදී ණයනොවී කටයුතු කරන්නේ කෙසේද * ගෝතම බුදුපියාණන් අග්ගික්ඛන්දෝපම සූත්‍රය දේශනා කළේ කුමන අවස්ථාවේදීද * භාගිය දාරු චිරිය තුමාට දේශනා කළේ කෙබඳු දහම් කරුණක්ද * මනෝමය කාය පිරිසිදු කරනවිට පෙර බිහි කරගත් ගති උදුරා දමන්නේ කෙසේද * බුද්ධ ශක්තියට අනුගත වීමට කළයුත්තේ කුමක්ද * සබ්බෙ සංකාරා දුක්ඛාති යන්නෙහි ධර්මාර්ථය * විතක්කවිචාර සහ සවිතක්ක සවිචාර යනු පහදා දෙන්න * සතර සතිපට්ඨානය පූරණය කරගන්නා ආකාරය පහදා දෙන්න * ආනපාන සති සමාධි වැඩීමේදී "බාහිර රූප නොමැත" ලෙස සැලකීම හරිද * චත්තාරි මානිඨානානි ස්ථාන වල කොපමණ වට ප්‍රමාණයක බුද්ධ ශක්තිය ගැබ්වී තිබේද * අත්ථදීප සහ ජන්බුදීප යන තැන්වල දීප යන්නෙහි අරුත එකක්ද * සෝවාන් ඵලයට පත්වූබව සැලකෙන මස් වැද්දාගේ භාර්‍යාව සතර අපාගත නොවුනේ ඇයි * මනසින් කරන කර්ම ලෙස පෙන්වන අභිජ්ජා,මිච්ඡා දිට්ඨි ,ව්‍යාපාද ගැන පහදා දෙන්න * කේන්ද්‍ර බැලූවිට නිවසට භූත පේත බන්ධනයක් ඇති බව කියවුනා,ඊට ධර්මානුකූල විසඳුමක් වේද * අතීතයේ කෘෂිකර්මාන්තය කරද්දී මාසයක දින පෝය,අමාවක,අටවක ආදියට අනුව වපුරන නෙළන ආදී වකවානු සකසා ගත් අතර එකල නොමැති බාධා දැන් මතු වන්නේ ඇයි * සංඥාවක් -සංකාරයක් - සහ විඥ්ඥාණයක්, උපාදානය කරගන්නා ආකාරය පහදා දෙන්න * ධම්මානුධම්ම පටිපදාවේ සිටින අයෙකු යම් රෝගී බවකටපත්වූ අවස්ථාවක ඩිප්ප්‍රෙෂන් තත්වයට පත්විය හැකිද >>>

ධම්ම දේශනාව​ (2022-11-06)

චක්ඛු,සෝත,ඝාණ, ජිව්හා,කාය,මනෝ~ ලෝකේ පියරූපං සාතරූපං * උපාදියමානෝ - සමුදයංච - අනුපාදියමානෝ - සමුදය නිරෝධය * තණ්හා - පටිඝ - අවිජ්ජා අනුසය උප්පාදෝ හෙවත් සමුදය * පෘතග්ජන පුද්ගලයාගේ පංචස්කන්ධය සහ අරහතුන් වහන්සේගේ පංචස්කන්ධය අතර වෙනස * අරහත්බවට පත්වන උතුමෙක් අනිවාර්යයෙන්ම යථාභූත ඥාණයෙන් දකින මරණානුස්සතිය * සබ්බං නිමිත්තං කෙරෙහි ඒතං මම ඒතොහමස්මිං ඒතොමෙ අත්තාති බව අතහැර, නේතං මම නේතොහමස්මිං නමෙසො අත්තාති ලෙස අත්ථාහියොවදෙය්ය සේ දැකීම * යංකිංචිසමුදය ධම්මං සබ්බංතං නිරෝධ ධම්මං පෙන්වාදෙන සියලු බුදුවරු දෙසූ දහම * දොරවල් හයකින් ඇතුළු කරගන්නා නිමිති ගැන භාගියදාරුචිරිය තුමාට සතර ආකාරයකට පෙන්වා දුන් චතුසුවහරේසු * නිවැරැදිව මරණානුස්සති භාවනාව වැඩීමේ අවශ්‍යතාවය * "අනිච්ච දුක්ඛ අනත්ථ" ලෙස බුදුපියාණන් වදාළ ආචින්න දේශනාව "අනිත්‍ය දුක්ඛ අනාත්ම" ලෙස අනාචින්න දේශනාවක් ලෙස විකෘති කිරීම නිසා නිමල දහම යටපත් වීම * මාගධී බුද්ධ භාෂිතය පදගත පරිවර්තනයක් නොකරන ලෙස බුදුමුවින්ම අනුදැන වදාරා තිබියදී එය නොසළකා පරිවර්තනය කිරීමෙන් වූ ධර්ම විකෘතිය * බුදු මුවින් නිවැරැදිව දේශනා කළ"අට්ඨක්කරා තීනිපදා" හෙවත් අනිච්ච - දුක්ඛ - අනත්ථ මරණානුස්සතිය තිලක්ඛණ භාවනාව ලෙස වැඩීමෙන් උපාදානයෙන් මිදී නිදහස් වියයුතු බව >>> අත්ථි සහ නත්ථි ස්වභාවය පහදා දෙන්න *" ඒතං මම සහ නේතං මම "යන්න පහදා දෙන්න * අරිය මෛත්‍රිය දිගින් දිගටම වැඩීම සීලබ්බත පරාමාසයට හසුවේද * යහපත් කටයුත්තක් අවසන් වූ පසු තමාම එය අගයකරමින් වරින්වර සිහිපත් කිරීම සියුම් උපාදානයක්ද * ආනපානසති භාවනාවට අනුකූලව අසුභානුස්සතිය වඩන්නේ කෙසේද * රෝගීවූ සොහොයුරා වෙත දැඩි බැඳීමක් ඇති මා ඉන් මිදී නිදහස් වීමට කළයුතු භාවනාව කුමක්ද * සත්‍යක්‍රියාවක් බලගන්වද්දී තමාතුළ ඇති යම් ගුණයක් සිහිපත් කිරීම සුදුසුද * අප අනුමෝදන් කරන පින් ලබාගත හැක්කේ කෙබඳු සත්ව කොට්ඨාශ වලටද *අපුඤ්ඤාභිසංඛාර උපාදනයෙන් සමුදය බිහිවන්නේ කෙසේද * කැමැත්තට බැඳී වැඩකිරීම හෝ කැමැත්ත යනු අවිජ්ජාවද * රූපංසමනුප්පස්සති - රූපවන්තානංවා සමනුප්පස්සති ආදීකොට ඇති පියවර ගැන පහදා දෙන්න * අට්ඨක්කරා තීනිපදා යන්නෙහි අරුත පහදා දෙන්න *වාසය කරන දේශය අනුව හේතුඵල වෙනස් වෙනවාද * කාමරාග යන ශබ්ද සංඥාව තුල ඇති "කාම" කොටසේ ධර්මාර්ථය පහදා දෙන්න * කුසල මූලය සහ අකුසල මූලය උදාහරණයකින් පහදා දෙන්න * පස්මහබැලුම් සෑම බෝසත් වරයෙකුම කරන දෙයක් ද * රූප යනු සිතතුල ඇතිවන සිතුවිලි පරම්පරාවක්ද * සද්දස්ස කුලපුත්තස්ස තත්වයට පත් වීමට කුමක් කළ යුතුද * කලකට පෙර මියගිය මගේ එකම දරුවා මතක් වන සෑම විටම හැඬුම් එයි, හිතේ ශෝකය ඉවත් කරගැනීමට කුමක් කලයුතුද * අජ්ජත්තාවා බහිද්ධාවා කායේ කායානුපස්සී විහරති යන්න පහදා දෙන්න *අප සද්භාවයෙන් කරන යහපත් දෙයක් බාහිර පුද්ගලයින් වැරදියට තේරුම් ගන්නා විට කුමක් කල යුතුද * පින කුසලයක් කරගන්නා ආකාරය පහදා දෙන්න *රෝගීව සිටින ඥාතියාට සෙත් පතන්නේ කුමන ආකාරයට දැයි පහදා දෙන්න *අසේවනාච බාලානං පණ්ඩිතානංච සෙවනා යනු ආනපාන සතියද * මාතා පිතූ උපට්ඨානං ගාථාවේ ධර්මාරුත් පෙන්වා දෙන්න

අත‍්තදීප සුත‍්තං (2022-11-05)

අත්ථ දීපා භික්ඛවෙ විහරථ අත්ථ සරණා අනඤ්ඤ සරණා * අස්සුතවත් පෘතග්ජනෝ අරියානං අදස්සාවී- අරිය ධම්මෙ අකෝවිදෝ - රූපං අත්ථතො - රූපවන්තං - අත්තනිවා රූපං - රූපස්මිංවා අත්ථානං ආදී සතර ආකාරයටම උපාදානය කරගනී * පංචස්කන්ධය ගැන අවිපරිණාමං සේ දකී. ආබාධංති බව නොදනී - අත්ථසේ උපාදානය කරගනී.ඒ අනුව සෝක පරිදේව ආදීකොට ඇති දුකට පත්වේ. ධම්ම දීපා,ධම්ම සරණා අනඥ්ඥ සරණා සේ දකින සුතවත් අරියසාවකයා එහි අනිච්චං දුක්ඛං විපරිණාම ධම්මං දනී - ඔහු ඒවමේතං යථාභූතං සම්මප්පඤ්ඤාය පස්සති වූවෙකි. සෝක පරිදේව උපායාසා පහීයන්ති වේ * නේතං මම නේතොහමස්මිං - නමෙසො අත්ථාති සේ දකී * උපාදානේ භයං දිස්වා වූවෙකි * සෝක පරිදේව ආදී වූ දුක්ඛං පහීයන්තිවේ* තණ්හා - චන්දරාගය නිසා උපාදානය කරගත් දේ ශේෂව ගතියක් ලෙස මුල් බැස ගැනීම - පැවැත්මට හේතුවක් වීම * පංචස්කන්ධ කොටස් පහම අනිච්චං දුක්ඛං විපරිණාම ධම්මං ලෙස ප්‍රත්‍යක්ෂ කොට දැක තණ්හක්ඛයො, විරාගෝ, නිරෝධෝ නිබ්බාණංති - සබ්බූපදි පජහති ලෙස උපාදානයෙන් මිදිය නිදහස් විය යුතු බව * නිච්ච සුඛ අත්ථ ලෙස ගත් සියල්ල අනිච්චං දුක්ඛං විපරිණාම ධම්මං ලෙස දැක විඝාත පරිදාහ කිරීම හෙවත් මරණානුස්සතිය * අට්ඨක්කරා තීනිපදා අරුත් විකෘති කිරීම නිසා ධර්මාර්ථය යටපත් වීමෙන් නිවන් මඟ වැසී යාම * බුද්ධං ධම්මං,සංඝං සරණං ගච්ඡාමි යන්න ධර්මාර්ථය - පසලොස් චරණ ධර්ම * විපස්සනා භාවනාව ගැන >>>>>> ජාතසෝතාපන්න පුද්ගලයෙක් දහම නොමැති කාලයක ඉපදී භාවනා කොට අනරිය ධ්‍යාන ලබනවාද *නාමරූප යනු පහදා දෙන්න * සඥ්ඥා වේදයිත නිරෝධ සමාපත්තිය යනු කුමක්ද * සුද්ධාවාස යනු බ්‍රහ්මතලයක්ද * බහු භාණ්ඩ - බහු බේසජ්ජ යනු පහදා දෙන්න *පිළිකුලක් ඇති වූ විට සතර කමටහන් වඩන්නේ කෙසේද * අට්ඨක්කරා තීනිපදා අරුත් පහදා දෙන්න * මනෝමය කායේ ක්‍රියාවලිය කුමක්ද * බව පච්චයා ජාති යන්න පහදා දෙන්න * උප්පාදෝපි, වයෝපි, පඥ්ඥායති යන්නෙහි පඥ්ඥායති යන්න පහදා දෙන්න * සුරාමේරය මජ්ජපමා,සහ මුසාවාදා වේරමණී ධර්මාර්ථ පහදා දෙන්න * බුද්ධ කාලයේ හෙළබිමේ සිටි නිගණ්ඨයින් ගැන මහාවංසයේ සඳහන්ද * තිලක්ඛණ භාවනාව ඇසුරින් මඟඵල ලැබීම සහ ධ්‍යාන මඟින් මඟඵල ලැබීම අතර වෙනස කුමක්ද * අතීතයේ සිදු වූ ධර්ම විකෘතියක් නැවත සිදු නොවීමට අප ගතයුතු ක්‍රියාමාර්ගය කුමක්ද * උපෙක්ඛාසිත ගැන පහදා දෙන්න * මනස පිරිසිදු කරගැනීමට ශරීර කූඩුව සහිත පංචස්කන්ධයම උපකාර වන ආකාරය පහදා දෙන්න * සංඥාව සහ නිමිත්ත යන පද දෙක ගැන පහදා දෙන්න

2022-10-24 රිදීමාලියද්ද​ | පරම සත්‍ය දේශනාව | Rideemaliyadda

12. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2022-09-23 am)

11. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2022-09-22 pm)

10. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2022-09-22 am)

09. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2022-09-21 pm)

වප්​ පොහොය 2022

මනෝමය කාය තුල මුල් බැසගන්නා ගති තුනක් * න මනසිකරණීයානං ධම්ම * සිතක් තුල උපදින විවිධාකාර මානයන් ගැන * කිංකුසලගවේසී - කිංසච්ච ගවේසී * අටලෝදහම සමඟින් අනුපරිවත්තංති වන ලෝකය * ප්‍රඥ්ඥාව යටපත් වී විඥ්ඥාණය මතු වන අවස්ථාව * තමන් විසින්ම නිර්මාණය කරගන්නා සංසාර බැම්ම * අනුරුජ්ජති - විරුජ්ජති - නප්පටිවිරුජ්ජති * ණයගණුදෙනුවෙන් මිදී නිදහස් වීමට උපකාර වන පටිවිරතෝහෝති සීලය * අපෙක්ඛා - සාපෙක්ඛා- උපෙක්ඛා * පෘතග්ජන පුද්ගලයා ගේ පටන් අරිහතුන්වහන්සේ දක්වා උපෙක්ඛාවේ අවස්ථා සහ උපෙක්ඛාව උපරිමයට පත්වන අවස්ථාව දක්වා ගැන විග්‍රහය * විමුක්තංවා චිත්තං අවිමුත්තං චිත්තං ලෙස අරිය උපෙක්ඛාවෙන් ජීවිතය අවසන් වනතෙක්ම ආනපාන සතියෙන් වාසය කරන අරහතුන් වහන්සේ * දුක් පැවැත්මෙන් මිදී පරිමුච්චති දුක්ඛස්මාති තත්වයට පත් වීම * කුසලයෙහි පඨිත්ථාපේතුං - අකුසලෙහි වුට්ඨාපෙත්වා * අනුරෝධ විරෝධ සමාපන්නෝ - අනුරොධ විරොධ විප්පහීනෝ * සාරවූ සං නීසං කළයුතු බව >>>>> නිවාස මිදුල් පවිත්‍ර කිරීමේදී නොදැනුවත්වම කුඩා සතුන් මියයා හැකි අතර එයින් පාපයක් වේද - ඉන් වැළකෙන්නේ කෙසේද * අයංවස්සාන කාලෝ ගැන පැහැදිලි කිරීම * අටලෝ දහමේ පෙන්වන යස - අයස යනු කුමක්ද * හිරිවඩුන්නේ ජයසිරි මහාබෝධිය අසලදී ලැබූ අත්දැකීමක් ගැන පැනයක් * රුජ්ජති නිරුජ්ජති පටි විරුජ්ජති යන අවස්ථා රාග ද්වේශ මෝහ සමඟ ගැලපෙන්නේ කෙසේද පහදා දෙන්න * අරහතුන් වහන්සේලාත් ආනපාන කරන්නේ ඇයි * අතීතයේ ඉතා සුළු පිරිසක් වූ ලෝක මිනිස් ජනගහණය විවිධ ජාතීන්, ආගමිකයින් ලෙසින් බොහෝ පිරිසක් දක්වා වැඩි ඇත්තේ වෙනත් තිරිසං ලෝක සහ අපාගතව සිටි අය ඒවායින් මිදී මිනිස් ලොව උපත ලැබූ නිසාද - ඒ අනුව එවන් ලෝකවල සත්වයින් අඩු වී ගොස් ඇද්ද * මුදිතා යන්න පහදා දෙන්න * විනෙය්‍ය යනු කුමක්ද * පච්චුප්පන්නංචයො ධම්මො තත්ථ තත්ථ විපස්සති සහ භවිස්සති යන්න පහදා දෙන්න * සේවා ආයතනයේ ප්‍රධානියාදී ඇති අසාධාරණ උපදෙස පිළිපැදීමෙන් මා ණයගණුදෙනුවකට බැඳෙනවා නොවේද * යම් පුද්ගලයෙක් කෙරෙහි මතුවන ද්වේශය කොපමණ වාරයක් මෙත්තානුස්සතිය වැඩුවත් ඉවත් නොවන්නේ ඇයි * චේතෝවිමුක්තිය - ප්‍රඥ්ඥා විමුක්තිය - උභතෝභාග විමුක්තිය පැහැදිලි කර දෙන්න * ප්‍රියමනාප රූපයක් දුටු පමණින් සමුදය බිහි වේද * සද්ධාව සහ ආමිස සුවය අතර වෙනසක් තිබේද * චිත්තේ චිත්තානුපස්සනාව උදාහරණයක් සහිතව පහදා දෙන්න * අවිඤ්ඥාණික විඥ්ඥාණය ගැන පහදා දෙන්න * බ්‍රිතාන්‍ය කෞතුකාගාරය විසින් මෑතකදී අපගේ ත්‍රිපිටක පොත් පිටපත් කරන ආකාරය පෙන්වන වීඩියෝවක්දකින්නට ඇත ඒ ගැන ඔබ වහන්සේගේ පැහැදිලි කිරීමක් කරන්න >>

ධ්‍යානනිස්සය​ සුත්තං - 2 (2022-10-08) || සිරි ධම්මාලංකාර මහා අරිහත් බුදුපියානන් වහන්සේ

ධ්‍යාන උපාදානය කරගැනීමෙන් නිවන වසන ආකාරය පෙන්වන ධ්‍යාන නිස්සය සූත්‍රය >> සය - අනුසය - නිස්සය * ධ්‍යානං නිස්සාය ආසවානං ඛයංවදාමි * කාමේහි විවිච්ච පාපේහි අකුසල ධම්මේහි විවිච්ච සවිතක්කං සවිචාරං පීති සුඛං ඒකාග්ගතා සහිතවූ අරිය ධ්‍යාන පහම ලැබූවත් ධ්‍යාන කෙරෙහි තදස්සාදේති තංනිකාමේති වූවෙක් නම් ඔහු මඟඵල ලාභියෙක් නොවන බව * පංචස්කන්ධයේ රූප ගතං ආදී කොට විඥ්ඥාණ ගතං සේ උපාදානය කර ගැනීම * රූපාවචර බවට පත්වීම * ධ්‍යානයත් අනිච්චතෝ දුක්ඛතෝ අනත්ථතෝ ආදී කොට ඇති මරණානුස්සතිය වැඩීමෙන් නිස්සය කළයුතුයි * යදිදං සබ්බ සංකාර සමථෝ පිණිස පමණක් උපකාර වන ධ්‍යාන * ධ්‍යාන ලැබීම හෝ චේතෝවිමුක්තියට පත්වීම ප්‍රඥ්ඥා විමුක්තිය නොවන බව * පච්චුප්පන්න යොධම්මො තත්ථ තත්ථ විපස්සති * කෙලෙස් මතු වෙද්දීම සමුදය නිරෝධය පිණිස ඒක ධම්මො ලෙස නිවැරදි වත් ප්‍රායෝගික වත් යුගනද්ධවත් වැඩිය යුතු ආනපාන සති සමාධි භාවනාව සහිතවූ අනුගමනීය පටිපදාව * භගවතො පණ සාවකෝ වූ බුද්ධ සාවකයෙක් ධ්‍යාන සුවය කෙරෙහි නොඇලෙන බව >>> යෝනිසෝ මනසිකාරය යනු අනිච්චතෝ- දුක්ඛතෝ- අනත්ථතෝ- ලෙස දැකීමද *ඉන්ද්‍රිය ධර්මයන් බලගැන්වෙන්නේ කුමන අවස්ථාවේ සිටද * සෝතාපන්න ඵලයට පත් වෙන කෙනෙක්ට අනිවාර්යයෙන්ම ධ්‍යානයක් ලැබෙනවාද * අනාගාමී ඵලයට පත්වූ පුද්ගලයෙක් මරණයට පත් වූවොත් නැවත මිනිසෙකුව උපදිනවාද * ධ්‍යානයෙන් සුවය ලැබීම මෝහයේම කොටසක්ද * සංවර සහ සංසිඳවීම යනු එකක්ද * සෝතාපන්න ඵලයට පත්වූ ගෝල ස්වාමීන් වහන්සේට දෙන දානය පෘථග්ජන නායක ස්වාමීන් වහන්සේට දෙන දානයට වඩා යහපත්ද * බුද්ධානුස්සතිය සහ මරණානුස්සතිය අතර වෙනස සහ චිත්තෙ චිත්තානුපස්සනාව යනු පහදා දෙන්න * සිත රෝද ගසන්නේ චිත්තජ කායෙන්ද * සමථය වඩන්නේ විපස්සනාවට නම් විපස්සනා පුබ්බංගම සමථය වඩන්නේ කුමක් පිණිසද * පඨම අරියධ්‍යානය ලැබූ පුද්ගලයා සෝවාන්වූ අයෙක්ද * එක් පුද්ගලයෙකු දකිද්දී මා සිතට එන අමනාපය ඉවත් කර ගන්නේ කෙසේද * පසළොස් ආකාරයේ චර බවින් නිදහස් විය හැකි පසලොස්චරණ ධර්ම පහදා දෙන්න * ද්වේශ සිත යනු සංසාරගත පුරුද්දක්ද * අන්තර්භවික අසංකාරික සහ සසංකාරික යන්න පැහැදිලි කර දෙන්න * ඒහි භික්ඛු භාවයෙන් පැවිද්ද ලැබීම යනු කුමක්ද * සෝතාපන්න ඵල ලාභියකු අතින් සිදුවිය හැකි පාපකර්ම මොනවාද * මෙතෙක් කල් මස්මාංශ අනුභව කළ යම් පුද්ගලයෙක් සෝතාපන්න ඵලයට පත්වූ පසු එහි ණය විනය තේරුම් ගෙන ඉන් වැලකෙනවාද * විශ්වයෙන් ලැබෙන පණිවිඩ ලෙස සමාජයට යම් පණිවිඩ ප්‍රකාශ කරන අය නිතර දකින්නට ලැබීම කෙබඳු තත්වයක් ද * විෂාදිය හෙවත් depression නම් රෝගය බුදු දහම මගින් සුව කරගත හැකිද * සබ්බ ආසව සහ අභිච්ච යන අවස්ථා දෙකෙහිම ඇත්තේ එකක්ද * එකම පාටක, දෙවර්ගයක මල් අතරින් එකක සුවඳ කෙරෙහි වැඩි කැමැත්තක් ඇති වීමෙන් බිහිවන අනුසය ඉවත් කිරීමටත් ආනපාන කළ යුතුද * දේවේශය තුල රෝද ගැසීම නිසා පටිඝය බිහිවේද - අනාගාමී පුද්ගලයෙක්ට නැවත ද්වේශයක් මතු වේද * ධාතු විභංග සූත්‍රය සවන්දීමේදී ජාතියෙන් ජාතියට පංචස්කන්ධයක් භාවිතා කොට ඉවත් කර නැවත නැවතත් එයම භාවිතා කරමින් යන බව දකිමි, එය නිවැරදිද * විඥ්ඥාණ ශක්තිය සහ මතක ශක්තිය අතර යම් සංබන්ධතාවයක් තිබේද * සතර කමටහන් වඩන පුද්ගලයෙක් තමා පඨමධ්‍යානය ලබා ඇති බව දැන ගන්නේ කෙසේද?