"බුද්ධ බල - බුද්ධ ශක්ති - බුද්ධ ඤාණ විග්‍රහය" ධර්ම ග්‍රන්ථය 
විමුක්ති මාර්ගය පෙන්වා වදාල උතුම් බුද්ධ ධර්මය භක්තියෙන් අදහන බුද්ධාගමක් කරා පරිවර්තනය වූයේ කෙසේද?
සම්මත සත්‍ය හා පරමාර්ථ සත්‍ය හෙවත් දැනුම හා දැක්ම
සංසාර ණය ගනුදෙනුවෙන් මිදී නිදහස් වීමට උපකාර වන කරුණු හතරක්
සමන අරණ විහරණ - බුද්ධ භාවනා - සත්දිනවිහරනපටිපදා
සංදේශණාව, ද්වතාව, තිලක්ඛණය, තිපරිවට්ටය සහ චතු අරිය සච්ච
ගෝතම බුදුන් වැඩසිටි දඹදිව හෙළයා හඳුනා ගත යුත්තේ ඇයි?
නිකිණි පොහොය 2021 ~ යොගසුත‍්තං ~ සජීව ධම්ම දේශණාව සහ ධම්ම සාකච්ඡාව කාම යෝග- බව යෝග - දිට්ඨි යෝග - අවිජ්ජා යෝග ලෙසින් බුදුපියාණන් පෙන්වා දෙන යෝග 4ක් ගැන * කාමානං සමුදයංච- අත්තංගමංච - අස්සාදංච -ආදීනවංච- නිස්සරණංච - නප්පජානාති වීම නිසා සිතක සැකසෙන කාමයෝග * ඒ අනුව කාමරාග- කාම සිනෙහො- කාම මුච්ඡා-කාම පිපාසා-කාම පරිළාහෝ-කාමජෙඣාසානං- කාම තණ්හා - අප්පජානතො නිසා කාමයෝග සානුසේති වීම වන ආකාරය පිළිබඳව කළ විග්‍රහය * එම ආකාරයෙන්ම පියවරෙන් පියවරට භව යෝග පිළිබඳවද නප්පජානාති වීමේ හේතුවෙන් භව යෝග සකස් වීම සහ පෙර පරිදිම අප්පජානතො ලෙස භව රාගෝ -භවනන්දි ආදී පියවරෙන් පියවරට යෝග ක්‍රියාත්මක ලෙස සානුසේති වීම * නැවතත් එම ආකාරයෙන්ම පියවරෙන් පියවරට දිට්ඨි යෝග පිළිබඳවද නප්පජානාති වීමේ හේතුවෙන් දිට්ඨි යෝග සකස් වීම සහ අප්පජානතො ලෙසින් දිට්ඨි යෝග සානුසේති වීම * ඒකච්චොඡන්නංඵස්සායතනං සමුදයංච,අත්තංගමංච... ආදීකොට එම ආකාරයෙන්ම පියවරෙන් පියවරට අවිජ්ජා යෝග පිළිබඳවද නප්පජානාති වීම හේතුවෙන් අවිජ්ජා යෝග සකස් වීම සහ අප්පජානතොයා ඡසු ඵස්සායතනෙසු අවිජ්ජා අඤ්ඤාණං සානුසෙති ලෙසින් අවිජ්ජා යෝග වලින් බැඳීම සහ මේ සතර ආකාරයේ යෝග නිසා සංසාර බැම්ම තදින් සකස් වන ආකාරය පෙන්වා දීම * අවිජ්ජායෝග විසංයෝගො - කාමයෝග විසංයෝගො -භවයෝග විසංයෝගො - දිට්ඨියෝග විසංයොගො කිරීමේ මග පෙන්වා දීම . යෙච කාමෙ පරිඥ්ඥාය භව යොගඤ්ච සබ්බසො දිට්ඨියොගං සමූහච්ච අවිජ්ජඤ්ච විරාජයං සබ්බයොගවිසංයුත්තො තෙ යොගාතිමුනීති .ලෙසින් යෝග පිළිබඳව යථාභූත ඥාණයෙන් දැන දැක ගැනීමෙන් ඒවා මුලින් උදුරා දැමීම පිණිස භාවිතොබහුලීකතෝ කරමින් අනුගමනය කළයුතු ඒකධම්මො ලෙස බුද්ධ දේශනාවේ පෙන්වා දෙන නිවැරැදිවත්, ප්‍රායෝගිකවත්, යුගනද්ධවත් වැඩියයුතු චතුරාරක්ඛා සහිත ආනපාන සති සමාධි භාවනාව * භව- භවය ලෙස ගැනීමෙන් වූ විකෘතිය, සහ මූල අට්ඨකතා උපකාරයෙන් විශුද්ධි මාර්ගය ලියූවද , මාගධි බුද්ධ දේශනාවේ ගාථා ඊට ඇතුලත් කොට තිබුණද පරිවර්තනයේදී ඒවාට වැරදි අර්ථ ලියා තැබීම නිසා නිවන් මඟ වැසී යාම* ප්‍රාණයාම භාවනා ,කසින පිරියම් වැනි බුද්ධ දේශනාවට පෙර පවා පැවති අනරිය භාවනා බුද්ධ දේශනාව ලෙසින් ප්‍රචලිත කොට ඒත්තු ගැන්වීම නිසා නිවැරදි බුද්ධ ආනපාන සති සමාධි භාවනාව යටපත් වීමෙන් නිවන් මඟ යටපත් වූ ආකාරය ගැන විග්‍රහය >>> පච්චුප්පන්නංච යෝ ධම්මො තත්ථ තත්ථ විපස්සති යන්න පහදා දෙන්න * ඕඝ සහ විසංයෝග යනු මොනවාද * ආහුනෙයිය පාහුනෙයිය යන්නෙහි ආයු,පාහු යනු ආනපානමද * අද පරම පවිත්‍ර සිරි සද්ධර්මය අසන්නට අවස්ථාව ලැබී තිබෙන නිසා බුදුමග නිවැරදිවමඅනුගමනය කරන අයෙකුට විශ්වයේ තියන බුද්ධ ශක්තියට අනුගත වීමට අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි * යම්කිසි කෙනෙකුගේ දුකට හේතුවන්නේ අස්මිමානය බව ඔබවහන්සේගේ දේශනාව සවන්දීමෙන් පසක් වුනි, ඒ මග වඩන ආකාරය පහදා දෙන්න * අවිජ්ජා යෝග විසංයෝග කිරීමේදී ඵස්සආයතනය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය පහදා දෙන්න * ඔබ වහන්සේගෙන් කල්‍යාණ මිත්‍ර සම්පත්තිය ලබා ගැනීමට විදේශයක සිට විද්‍යුත්මාර්ගයෙන් බණ ඇසීමෙන් හැකිද * සෝතාපත්ති ඵලයට පත්වූ අයෙක් තුල බුද්ධෙ අවෙච්චප්පසාදෙන සමන්නාගතො ධම්මෙහි යන්න පහදා දෙන්න * බණඅසා මග වඩමින් අධිෂ්ඨානයෙන් සිටින මට පෙර තරම් සිතිවිලි එන්නේ නැත්තේ මා නිවැරැදි මඟ සිටින නිසාද* අධි පඤ්ඤා ධම්ම විපස්සනා විහරති ආදී කොටස ගැන පහදා දෙන්න * සියළු ලෝක සත්වයින්ට මෛත්‍රී චිත්තයෙන් සුදු කිරණ පැතිරවීම යහපතක්සේම නිවනට උපකාර යක්ද * නාලන්දා ගෙඩිගේ සහ හිරිවඩුන්න ජයසිරි මහ බෝධිය අතර භූමි ප්‍රදේශවල සම්බන්ධතාවයක් තිබුණාද* යමෙක් වායෝ ධාතුවට කරන ලද හිංගි හිංසාවක් නිසා කොරෝනා වැනි රෝගවලින් අධික පීඩා විඳින්නට හේතු වේද * පංච උපාදානස්කන්ධය නිරෝධ කිරීම මගින් භව නිරෝධ කළ හැකිද * විඤ්ඤාණ ඥාණ, පඤ්ඤා යන තිපරිවට්ටය පිළිබඳ පහදා දෙන්න* දූරං ගමං ඒක චරං යන්න පහදා දෙන්න * ජ්‍යොතිෂය ඇති නරක යෝගවලට පසඟ පිහිටුවා පිළියම් කිරීම සහ බුද්ධ දේශනාවේ සඳහන් වන යෝග ගැන පහදා දෙන්න * හිතේ සංඛාර ඇති වන විට එය තමාට දැකගත හැකි වන්නේ කෙසේද * ආයතන හයට සංඥා එන්නේ එක්වර එකක් බැගින් වෙන වෙනම ද * අප විසින් තාප්ප වැට බැඳ, කැමරා සවිකොට ආරක්ෂා කරගන්නට උත්සාහ කරන්නේ උපාදානය කරගත් දේම නේද >>> | |
සජීව ධම්ම දේශණාව සහ ධම්ම සාකච්ඡාව - 21/08/2021 බවගාමී පටිපදාව - කර්මබීජ සකස්වීම * රුජ්ජති - සාරුජ්ජති- අනුරුජ්ජති - විරුජ්ජති- පටිවිරුජ්ජති *ඒතං මම - ඒතොහමස්මිං - ඒතොමෙ අත්තාති * සක්කාය සමුදයගාමිණී පටිපදාව * අනුසය සකස් වීම *අරමුණු වන පංචස්කන්ධය උපාදානය කොට නිච්චසේ සුඛ සේ අත්ථ සේ ගැනීම * සුඛයක් බලාපොරොත්තු වීම * ඉච්ච - පටිච්ච - නිච්ච * පින - පව - සහ ධ්‍යාන නිච්ච කරගැනීම * පුඤ්ඤ - අපුඤ්ඤ - අනෙඤ අභිසංකාර * කාමාවචර - රූපාවචර - අරූපාවචර * අකරණීය ධර්ම * රාගය, ද්වේශය මෝහය පැවැත්වීම * ප්‍රාණයාම භාවනා - කසිනපිරියම් - නිමිත්තග්‍රාහී වීම *පෘතග්ජන පුද්ගලයා - බවගාමී පටිපදාව නිසා නොනවත්වා සසරට බැඳීම * ****බව නිරෝධ ගාමිණී පටිපදාව හෙවත් සමුදය නිරෝධ කිරීම * සබ්බූපදි පජහති * නිරුජ්ජති - නප්පටිවිරුජ්ජති * නේතං මම - නේතොහමස්මිං- නමෙසො අත්තාති * අනිච්චං දුක්ඛං විපරිණාම ධම්මං ලෙස දැකීම * යොධම්මො යො විනයො සො භාසිතබ්බෝ - චර බව නවත්වා චරණං වීම * කරණීය ධර්ම * වීතරාගී, වීතද්වේශී, වීතමෝහී වීම * අරිය සාවකයා * නිවන් මඟට ඒකධම්මො වන ආනපාන සති සමාධි භාවනාව චතුරාරක්ඛා සහිතව නිවැරැදිවත්, ප්‍රායෝගිකවත්, යුගනද්ධවත්, සතර ඉරියව්වේදීම භාවිතා කිරීම තුලින් බව නිරෝධ ගාමිණී පටිපදාව අනුගමනය කොට නිවන් මඟ පූරණය කිරීම *පච්චුප්පන්නයෝ ධම්මො තත්ථ තත්ථ විපස්සති කළයුතු බව >>>වීර්‍යාධික සාසනය සද්ධාධික සාසන සහ ප්‍රඥ්ඥාධික බුද්ධ සාසනයක් අතර වෙනස කුමක්ද * උතුම් සද්ධර්මය යටපත් කිරීමට කටයුතු කිරීමත් හිරිවඩුන්න වසාදැමීමත් මේ රටේ ව්‍යසන වැඩි වීමට හේතුවක්ද * වර්තමානයේ භික්ෂූන් සංඝ ලෙස ඇමතීම ගැන සහ භික්ඛු තත්වය ගැන පහදා දෙන්න * පටික්කුල මනසිකාරයේ ඝණසංඥා දුව සංඥා ලෙස නිවැරදිව බෙදා වෙන්කර බැලීම පිලිබද පහදා දෙන්න * පින් පැවරීම සහ පින් කැපකොට අනුමෝදන් කිරීම අතර වෙනසක් වේද * භව නිරෝධ කිරීමට නම් බවගාමී යන්න හඳුනාගත යුතුයි නේද * උප්පජ්ජති යන්නෙහි සිදුවන්නේ සංභවං වීමද * බුද්ධ සාසනය අනුව පැවතීම යනු ණය විනය හඳුනා ධර්ම මාර්ගයේ යාමද * ගෙදර දොරේ ඉවත දමන ද්‍රව්‍ය පිලිස්සීම නිසා හානියක් වන්නට ඉඩ ඇති නිසා එයින් මිදී කටයුතු කරන්නේ කෙසේද * ලෞකික සංමාදිට්ඨිය නිවනට උපකාර වේද * සතර අගතිය සහ සතර සෘදිපාද ගැන පහදා දෙන්න * 1931 විහාර දේවාලගම් පණත නිර්මල බුදුසසුන වෙනුවෙන්ද - නිවනට එවන් පණත් ඕනෑද * කෝවිල් විහාර දේවාල පණතට අයත් වුයේ කුමක් නිසාද - ත්‍රිපිටක සංරක්ෂණ පණත ගැන පැනයක් * පුබ්බේතකතපුඤ්ඤතා ශක්තිය දහම් මඟට උපකාර වේද * පුබ්බේත කතපුඤ්ඤතා ශක්තියක් ඇතිකර ගන්නේ කෙසේද * නිවසේ අනාගාමී අයෙක් සිටීනම්, ඔහු සහ නිවසේ සිටින අන්අය අතර කෙබඳු පැවැත්මක් විය හැකිද * උත්තරීතර හුදෙකලාව යනු කුමක්ද * යෝපටිච්ච සමුප්පාදං පස්සති සෝ ධම්මං පස්සතිවූ අරිය පුද්ගලයා උත්තරීතර හුදකලාව ගැන දැනගත් අයෙක් ද >>> | |
සජීව ධම්ම දේශණාව සහ ධම්ම සාකච්ඡාව - 08/08/2021 යෝහි කෝචි භික්ඛවේ ඉමෙචත්තාරෝ සතිපට්ඨානේ ඒවංභාවෙයිය ~ සත්තවස්සානි තස්සද්වින්නංඵලානං..අඥ්ඥතරං ඵලං පාටිඞඛං දිට්ඨෙව ධම්මෙ අඤ්ඤා සතිවාඋපාදිසේස අනාගාමිතා...... ලෙසින් පටන් ගෙන, නිවැරැදිව භාවිතා කෙරේ නම් ඡවස්සානි...පඤ්ච වස්සානි...ආදී ලෙසින් කාලය අඩු වෙමින් සත්ත මාසානි..ඡ මාසානි..පඤ්චමාසානි ....ආදී අඩු වෙමින් ..... සත්තාහං, ලෙසින් අවම දින හතකින් හෝ උපරිමයෙන් සත් වසරකින් අරහත් බවට පත් විය හැකි මඟ විවරණය * ආනපාන සති සමාධි භාවනාව චතුරාරක්ඛා සහිතව ඒකධම්මො භාවිතො බහුලීකතෝ කොට සතරසතිපට්ඨානේ,සත්තබොජ්ජංගේ පරිපූරෙන්තු කොට නිවන් මඟ පූරණය කිරීම* සද්දස්ස කුලපුත්තස්ස, සද්වස්සානි, සද්ධොහෝති වූ පුද්ගලයා * යෝධම්මො - යො විනයෝ- සො භාසිතබ්බො කිරීම * ජීවමාන බුදු කෙනෙක් අද නොමැති බැවින් බුද්ධ ශක්තියට අනුගතවීමේ අවශ්‍යතාවය * ඒකධම්ම සූත්‍ර 20 ක් ගැන* බුද්ධ කාලයටත් පෙර පටන් තිබූ කසින භාවනා - සහ ආනපාන ප්‍රාණයාම භාවනා * ආනපානසති සමාධි භාවනා ලෙස රාහුලෝවාද සූත්‍රයේ පෙන්වූ ඒකධම්මො * ආන - පාන • අස්ස - පස්ස භාවිතා කිරීම - රාග,ද්වේශ ,මෝහ ආදී කෙලෙස් ධර්මයක් ඉවත් කරද්දී ඊට ප්‍රතිපක්ෂ වීතරාගී, වීතද්වේශී , වීතමෝහී නිකෙලෙස් ධර්මයක් භාවිතා කරන ආකාරය * දැඩි නින්දේ හැර පැය විසිහතර පුරා චතුරාරක්ඛා ආනපානසති සමාධිය ලෙසින් වැඩීම නිබ්බාණ පූරණයට උපකාර වන ආකාරය * අත්ථ - අනත්ථ නිවැරැදිව වටහා ගැනීමේ අත්‍යාවශ්‍යතාවය * කායෙකාය යුගල හයක් ලෙස* තින්නංසංගති ඵස්සෝ සම්පස්සජා වේදනා* කායේ කාය නිසා අලුතින් උපදින අනුසය, අනුපස්සී විහරති * ආතාපිසම්පජානෝ සතිමා විනෙය්‍ය ලෝකේ අභිජ්ඣා දෝමනස්සං * සංපජානකාරී හොති වීම * නිච්ච සුඛ අත්ථ මරා දැමීම පිණිස අනිච්ච දුක්ඛ අනත්ථ භාවිතා කිරීම - මරණ අනුස්සතිය භාවිතාව * පින,පව හෝ ධ්‍යාන නිච්චසේ උපාදානය කිරීම අත හැරියයුතු බව * නිබ්බිදානුපස්සී විහරති - සමුදයං පජහති විරාගානුපස්සී -රාගං පජහති ආදී ලෙසින් සබ්බූපදි පජහති දක්වා කෙලෙස් ප්‍රහාණය * පෘථග්ජන පුද්ගලයා උපාදානය කරගන්නා ආකාරය සහ සුතවත් අරියසාවකයා සතර කමටහන් වඩමින් සතර ඉරියව්වේදීම උපාදානයෙන් මිදීමට කටයුතු කොට කෙලෙස් මුල් උදුරා දමා නිබ්බාන මඟ පූර්ණය කර ගැනීමට සුදුස්සෙක් වීම >>> හිරිවඩුන්න ජයසිරි මහ බෝධිය පිළිබඳව කාබනික පරීක්ෂාවක් කොට තහවුරු කිරීමට නොහැකිද * වර්තමානය වන විට බොහෝ අරිය දරුවන් උපත ලබා තිබේද * අවම වශයෙන් දින හතක් සතර සතිපට්ඨානය වැඩීමේදී අරහත්වයට පත් විය හැකි බව අසා තිබුණත් බුද්ධ කාලයේදීත් අරහත් බවට පත්වීමට දින හතක් ගත වුණාද * අරියමගට නොපිවිසි භික්ෂුවකට සිව්පසයෙන් උදව් කිරීම නිසා සැබෑ බුදු දහම යටපත් කිරීමට වක්‍රාකාරයෙන් උදව් කිරීමක් වේද * දිට්ඨධම්ම සුඛවිහරණය යනු කුමක්ද *තණ්හානං ඛය මජ්ජගාති කිරීමට සතර සතිපට්ඨානය සහ ආනාපාන සති සමාධිය භාවිතා කළ යුතු නේද *රාහුල තෙරුන් වහන්සේ පිරිනිවන් පෑවේ දිව්‍ය තලයක දී බව සත්‍යයක්ද * පිට දේශයක සිටියදී පරතොඝොෂික ප්‍රත්‍යය නොලබා සංනිවේදන තුලින් සිරිසද්ධර්මය අසා සතරකමටහන් වඩා සතිපට්ඨානය පූර්ණය කරගෙන ඇතිනම්, ඒ අය ජාතසෝතාපන්නද * පතිරූප සහ ප්‍රතිරූප අතර වෙනස කුමක්ද * කෙනෙක් තුළ යමක් නිච්ච වන්නේ ඡන්දය මූලික නිසා නිසාම නේද * කෝමා තත්වයක දී මියයන පුද්ගලයෙකුගේ ඊළඟ උපත කෙසේ විය හැකිද * අංගුලිමාල 999 දෙනෙක් මරා පසුව අරහත් බවට පත්වූපසු එහිමිගේ ප්‍රාණඝාත කර්මය අහෝසි වූවාද * අරිය මඟ යන අයෙකුට කෝවිඩ් එන්නත අවශ්‍යද * කායේ කායානුපස්සනාව භාවිතයේ පදම්වූ පුද්ගලයා තුළ සතර කමටහන් නිතැතින්ම පිහිටනවාද * පින් ලබාගැනීමට හැකි වන්නේ පරදත්තූප ජීවීන්ට පමණද,එම ජීවීන් කවුද * දේව කොටස් අතරින් පින් ලබා ගැනීමට හැක්කේ කිනම් පිරිසටද- සම්මා දිට්ඨික දෙවිවරුන්ට පින් ගැනීමට හැකිද * අපි අකමැති පුද්ගලයින් සමග පවා වැඩ කිරීමට සිදු වනවිට එතනින් ඉවත් වීම සුදුසුද?නැතිනම් එතැනම සිට විඳින්නට නියමිතව ඇති දෙයක් වේ නම් එය ගෙවා ඉවර කිරීම සුදුසුද * නිල්ලක්කම බෝධිඝරය බුදු සසුනට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද * අංජලි කරණීයං යන්න පහදා දෙන්න * අසුභානුස්සතිය ප්‍රායෝගිකව වඩන්නේ කෙසේද * පින කුසලයක් බවට පත් කර ගන්නේ කෙසේද * බුද්ධ පූජාව පූජා කිරීමේදී අග්‍ර කොටස මුලින්ම අයින්කර තබා පසුව පූජා කිරීම වරදක්ද >>> | |
සීල සුත‍්තං(II) - සජීව ධම්ම දේශණාව සහ ධම්ම සාකච්ඡාව - 07/08/2021 පරමාර්ථයෙන්ම සිල්වතෙක් වීමට නම් පංචස්කන්ධ උපාදානයෙන් මිදී නිදහස් වියයුතු බව * උපාදානෝ සහ උපාදානීය ධම්මො * එකොළොස් ආකාර වූ රූප * පැවැත්ම සඳහා ආහාර * චන්දරාගෝ, තණ්හා, උපාදානෝ, සමුදයෝ, අනුසයො * සංචේතනා - සංඵස්ස - සංකාර - සමුදය නිසා අනුසය බිහිකරගැනීම * යෝ තත්ථ චන්දරාගෝ උපාදානෝ * නිවන වසන පින්කම්, සහ පාපකම්ම උපාදානය *අභිඥ්ඥා සහ ධ්‍යාන උපාදානය * බුද්ධ දේශනාවේ පෙන්වන උපසංපජ්ජ විහරති වීම සහ සංමත උපසංපදා * මරණානුස්සතිය භාවිතයෙන් පංචස්කන්ධය පිළිබඳව ඇති නිච්ච,සුඛ,අත්ථ මරාදැමිය යුතුබව * අනිච්චතො දුක්ඛතො අනත්තතෝ යථාභූතං පජානාති වීම * ඡන්ද රාග විනයෙහි පිහිටා ඡන්ද රාග ප්‍රහාණය කිරීම - උපාදානය නමැති උගුලෙන් මිදීම * පංචස්කන්ධය පිළිබඳව උපාදානයෙන් තොරව අනිච්චතො, දුක්ඛතො, රොගතො, ගණ්ඩතො, සල්ලතො, අඝතො, පරතො,පලොකතො,සුඤ්ඤතො, අනත්තතො, ලෙසින් යොනිසො මනසිකාතබ්බා කිරීම * රූපූපාදානක්ඣා සිට විඤ්ඤාණූපාදානක්ඣා දක්වා පංචූපාදානක්ඣය වෙනවෙනම, පෙර සේ අනිච්චතො,දුක්ඛතො ආදී කොට ... ...අනත්ථතො දක්වා යොනිසොමනසිකාතබ්බා කිරීමෙන් සෝතාපත්තිඵලං සච්ඡිකරෙයියාති ලෙස පූරණය වීම සහ ඉතිරි මඟඵල පූරණය සඳහා ද නැවතත් එම මාර්ග පටිපදාවම අනුගමනය කළයුතු බව * අරහන්ත ඵලං සච්ඡිකරෙයියාති කරගැනීම * නැවත ආසව නූපදින සේ අනුපාදාය ආසවෙහි විමුක්තං චිත්තං සඳහා සතරකමටහන්ම නිවැරැදිවත් ප්‍රායෝගිකවත් යුගනද්ධවත් වැඩීම කළයුතු බව * ඡන්දරාග විනයෙහි පිහිටා කටයුතු කරන ආකාරය කෙටියෙන් පහදා දෙන්න * ඡබ්බිසෝදන සූත්‍රයේ සහ සීලසූත්‍රයේ පෙන්වන මාර්ග දෙක එකම තැනකට එනවාද * පංචස්කන්ධය තුල කායේ කායක් ක්‍රියාත්මක වන්නේ නැතිද - ක්‍රියාත්මක වුවත් එය මම කොට මගේ කොට උපාදානය කරගන්නේ නැතිද * අනාගාමී මාර්ගඵල ලාභියෙකුගේ කායේකාය ක්‍රියාත්මක වන්නේ කෙසේද * සංයෝජන සහ සංයෝජනීය ධර්ම පිලිබද වෙනස පහදන්න * ලෝකය සහ තුන් ලෝකය ලෙස බුදු දහමේ සඳහන් වන්නේ මේ පෘථිවිය ගැනද * ගති පුරුද්දට සංචේතනා පටන් ගනිද්දීම එවෙලේම සතරකමටහන් කොට සංඵස්ස සංකාර වලින් මිදුනද මුල්ම පටන් ගැන්මේ සිට ඉන් මිදෙන අවස්ථාව දක්වා සුළු වෙලාවේදී වුවද සිත අපිරිසිදු වේද * අන්තරා පරිනිබ්බායි අවස්ථාව යනු සෝතාපත්ති මාර්ගයේ සිට අරහත් බව දක්වා ගමන් කිරීමද * බෝසතාණන් වහන්සේ බුද්ධත්වයට පත්වීමට පෙර හිරිවඩුන්න බෝධිය ළඟදී කරනු ලැබුවේ බුද්ධ ආනාපානසති භාවනාවද - නැත්නම් සම්මතයේ භාවනාවද * අටවිසි බුදුවරුන් ගැන සහ මෛත්‍රී බුදුන් ගැන සඳහන් වුවත් ඒ හැර තවත් බෝධිසත්වයන් බුද්ධත්වයට පත් වියහැකිද * ස්ත්‍රීන් යනු ස්වාමිපුරුෂයාගේ අණට යටත්වී ජීවිත කාලයම ගෙවිය යුතු බවට බුද්ධ දේශනාවේ තිබේද *රාග ද්වේෂ මෝහ ගති බිහි වෙද්දීම ඛය කළ යුතුයි නේද * ඔබවහන්සේ ලියූ ධර්ම ග්‍රන්ථය කියවා ධර්මාවබෝධය ලබා ගැනීමෙන් පසු තවදුරටත් පරතෝඝෝෂක ප්‍රත්‍යය ලැබිය යුතුද - එයින් බුද්ධශක්තියට අනුගතවීමට හැකිද * රෝගීවූ සිය මව එහා මෙහා කරමින් පිරිසිදු කරද්දී මියගියහොත් ආනන්තරීය පාපයක් සිදු වේද - අචේතනිකව වන මෙවැනි අවස්ථා ධර්මානුකූලව වළක්වා ගන්නේ කෙසේද * සංඛාරයක් සිදුනොවන ආකාරයට හෙට හෝ අනාගතයේ කළයුතු දෙයක් සැලසුම් කරන්නේ කෙසේද * රතන සූත්‍රයේ ගාථා අරුත් ගැන පැනයක් * සතං සමාගමෝ හෝතු යන්නෙහි අරුත පහදා දෙන්න * එකොලොස් ආකාරයක පංචස්කන්ධ උපාදානය පහදා දෙන්න * පදපරම පුද්ගලයකුට වර්තමාන මොහොතේ පුබ්බේත කත පුඤ්ඤතා ශක්තියක් ඇති කර ගත හැකි ආකාරය පහදා දෙන්න >>> | |
සීල සුත‍්තං - සජීව ධම්ම දේශණාව සහ ධම්ම සාකච්ඡාව - 25/07/2021 ## සීල සූත්‍රය ## රූප,වේදනා,සංඥා,සංකාර,විඥ්ඥාණ යන පංචස්කන්ධය උපාදානයෙන් තොරව ඒ පිළිබඳ අනිච්චතො,දුක්ඛතො,රොගතො, ගණ්ඩතො,සල්ලතො,අඝතො,පරතො,පලොකතො,සුඤ්ඤතො, අනත්තතො, ලෙසින් යොනිසො මනසිකාතබ්බා කිරීම සහ ඒ තුල මරණානුස්සතිය භාවිතයෙන් නිච්ච,සුඛ,අත්ථ මරාදැමිය යුතුබව * රූපූපාදානක්ඣා සිට විඤ්ඤාණූපාදානක්ඣා ලෙසින් පංචූපාදානක්ඣය වෙනවෙනම, පෙර සේ අනිච්චතො....ආදීකොට ...අනත්ථතො දක්වා යොනිසොමනසිකාතබ්බා කිරීමෙන් සෝතාපත්තිඵලං සච්ඡිකරෙයියාති ලෙසින් පූරණය වන ආකාරය * සෝතාපත්තියට පත්වූ අයෙක් සකෘදාගාමී ඵලයට පත්වීම පිණිස අනුගමනය කළයුත්තේ ද, නැවත එම මාර්ගයම බව * සකෘදාගාමී ගාමී ඵලයට පත්වූ අයෙක් අනාගාමී ඵලයට පත්වීම පිණිසද අනුගමනය කළ යුත්තේ නැවතත් එම මාර්ග පටිපදාවම බව * අනාගාමී ඵලයට පත්වූ පුද්ගලයා අරහත් ඵලයට පත්වීම පිණිසද අනුගමනය කළයුත්තේ නැවතත් එම මාර්ග පටිපදාවම බව සහ අරහන්ත ඵලං සච්ඡිකරෙයියාති කරගැනීම *අරහන්තඵල බවට පත්වූ උත්තමයා ඉමෙ ධම්මා භාවිතාබහුලීකතා දිට්ඨධම්මසුඛවිහාරාය චෙව සංවත්තංති සතිසංපජඥ්ඥායචාති ලෙසින් නිබ්බාණ සුවයඅත්දැක අත්විඳගන්නා ආකාරය පිළිබඳ විග්‍රහය පෙන්වා දීම * නැවත ආසව නූපදින සේ අනුපාදාය ආසවෙහි විමුක්තං චිත්තං සඳහා සතරකමටහන්ම නිවැරැදිවත් ප්‍රායෝගිකවත් යුගනද්ධවත් වැඩීම කළයුතු බව >>> නිවැරදි දහම අනුගමනය කරමින් පටිපදාවේ යෙදීමට ගිහි ජීවිතය බාධාවක්ද * නාමරූප සහ පංචස්කන්ධය අතර වෙනස කුමක්ද * තමා ප්‍රඥ්ඥානුසාරී - සද්ධානුසාරී - වීර්‍යානුසාරී පුද්ගලයෙක් දැයි අරියසාවකයෙකුට වටහා ගත හැකිද * පංචස්කන්ධය අජ්ජත්තික සහ බහිද්ධ වශයෙන් පහදා දෙන්න * ධාතු භූත ගති චක්‍රයක් ලෙස ක්‍රියාත්මක වෙනවාද - ගති නැවතත් ධාතු ලෙස ලෝකයක් සාදනවාද * අජ්ජත්තික ආයතන බාහිර ආයතන වලට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද - ආයතන සහ ඡධාතු අතරසම්බන්ධය කුමක්ද * චත්තාරිමානි ඨානානි ඇසුරින් බුද්ධ ශක්තියට අනුගත වීම පිළිබඳව පහදා දෙන්න * අග්ගික්කන්දෝපම සූත්‍රය දේශනා කලේ කුමක් අරභයාද * දැනුම නිසා ඇතිවන උපාදානයෙන් මිදෙන්නේ කෙසේද *රෝගතෝ,ගණ්ඩතෝ, සල්ලතෝ,ආබාධතෝ ආදී කරුණු ගැන පහදාදෙන්න * ආපෝ,තේජෝ,වායෝ, පඨවි යන කසින නිමිති හරහා ආසවක්ඛය කළ හැකිද - තේජෝ කසින හරහා පටාචාරා තෙරණිය මඟඵල ලැබුවාද * මඟඵල ලාභී උතුමන් දෙනමකගේ ධර්මය දෙආකාරයක් විය හැකිද , * සෝතාපන්න මගෙහි හෝ ඵලය ලැබූ පුද්ගයෙක් යම් හේතුවක් නිසා අන්ධ බවට පත්විය හැකිද * සෝතාපන්නවූ අයෙක් නොවැරදීම මස් මාංශ වලින් වැලකී සිටීද * පඨවි,ආපෝ, තේජෝ, වායෝ,සහ පංචස්කන්ධඋපාදානය අතර වෙනසක් වේද * පෘතග්ජනයෙක් උපාදානයෙන් ප්‍රිය අප්‍රිය ලෙස කරනදේ අරහතුන් වහන්සේට ක්‍රියා සිතකින් කළ හැකිද * නැවැත්මට වීරිය කරන අයෙක් තමන්ගේ කටයුතු පමණක් කරමින් සසරින් මිදීමට කටයුතු කිරීම සුදුසුද * ගිහිව සිටියදීම අනාගාමී බවට පත්ව ඇති කෙනෙකු අනුසය බිහි නොකරන නිසා දින හතක් පසු වුවද අරහත් නොවීම මරණයට පත් වී අනාගාමී ගන්ධබ්බ තත්ත්වයට පත්වූයේ නම් ඊට හේතුව සහ එසේ දින හතක් අනුසය නූපදවා සිටින අයෙක් අරහත් බවට පත් නොවීමට හේතුව පහදා දෙන්න * තේසං හේතු සහ සංඝ යන පද පිළිබඳව පහදා දෙන්න * චතුසුවහාරෙසු ආකාරයෙන් දැකීම සහ ආයතන සෝ උපපරික්ඛති ආකාර දෙක ගැන පහදා දෙන්න * අව්‍යාකත සිත- සංඛාර සිත - ක්‍රියාසිත යන සිත් තුන ගැනත් ඒ සිත් තුනෙහි පංචස්කන්ධය සහ නාමරූප ක්‍රියාත්මක වන ආකාරයත් පහදා දෙන්න * වෙලඳපොලේ ඇති කෘතිමව නිපදවූ බිත්තර හෝ හදිසි අනතුරකින් මිය ගිය සතෙකුගේ මස් ධාතු මනසිකාරයෙන් යුතුව භුක්ති විඳීම ත්‍රිකෝටි පාරිශුද්ධ මාංසය රැකීමක් නොවේද * යෝගාවචරයෙකු නිවසේදීම ,"සයනෝවා" ඉරියව්වේ සිටිමින් නවසීවතික සහ පටික්කූල පබ්බ මනසිකාර කරමින් සිටියදී , පවුලේ අය අතින් යම් වරදක් වුණොත් ඒ අයට අකුසලයක් වේද/ ඒ අය ඒ අකුසලය කමා කර ගන්නේ කෙසේද * නිබ්බාණ මාර්ගයේ යන්නෙකුට යම්කිසි හේතුවක් නිසා කාගෙන් හෝ යම් පීඩාවක් වේනම් ඒ අයටත් පරම මෙත් සිතින් කළොත්, ඒ මෛත්‍රි සිත නිසා ඒ අයටත් යහපතක් වේද * යම් අමනුෂ්‍ය සත්වයින් හට මිනිස් සිරුරු වලට ඇතුළු වී යම් යම්කිසි බලපෑම් කිරීමට හැකිද >>> | |
ඡබ්බිසෝධන සුත‍්තං(II) - සජීව ධම්ම දේශණාව සහ ධම්ම සාකච්ඡාව - 24/07/202 අරහත් ඵලයට පත්වීම පිණිස යම් පුද්ගලයෙක් විසින් අනුගමනය කළ යුතු මඟ ගැන කිහිප ආකාරයකින් පෙන්වා දෙන ඡබ්බිසෝදන සූත්‍රය * ඛීණා ජාතිවුසිතං බ්‍රහ්මචරියං ,,,,,,,,ආදි ලෙස අරහත් වීම පිළිබඳව යම් පුද්ගලයෙක් ප්‍රකාශ කළවිට ,එකවරම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හෝ,පිළිගැනීම හෝ නොකළයුතු බව සහ ඔහු අනුගමනය කළ ක්‍රමය සහ ලැබූ අත්දැකීම් පිළිබඳ විමසා බැලීමෙන් අරහත් බව පිලිබඳව දැනගත හැකි බව >> # උග්ගටිතඥ්ඥ පුද්ගලයා:- චතුසු වොහාරෙසු අනුපාදාය ආසවෙහි චිත්තං විමුත්තංති ලෙසින් -:- * දිට්ඨ•සුත • මුත •විඥ්ඥත යථාභූත ඥාණයෙන් දැක, ඛීණා ජාතිවුසිතං බ්‍රහ්මචරියං කථංකරණීයං ඉතත්ථායාති පජානාති ලෙසින් අරහත් බවට පත්වන අවස්ථාව . * පඤ්චසූපාදානක්ඛන්ධෙසු අනුපාදාය ආසවෙහි චිත්තං විමුත්තංති,,,ලෙසින් පංච උපාදානස්කන්ධයෙන් මිදී සමුදය නිරෝධ කිරීමෙන්, ඛීණා ජාතිවුසිතං බ්‍රහ්මචරියං කථංකරණීයං ඉතත්ථායාති පජානාති වූ අරහත් බවට පත්වන අවස්ථාව # විප්පටිතඥ්ඥ :- * ඉමාසු ඡසු ධාතුසු අනුපාදාය ආසවෙහි චිත්තං විමුත්තංති ලෙසින් ඡධාතුවිභංගය යථාභූතඥාණයෙන්ම දැන දැක මිදී නිදහස් වීමෙන් ඛීණා ජාතිවුසිතං බ්‍රහ්මචරියං කථංකරණීයං ඉතත්ථායාති පජානාති ලෙසින් අරහත් බවට පත්වන අවස්ථාව * ඉමෙසු ඡසු අජ්ජත්තිකබාහිරෙසු ආයතනෙසු අනුපාදාය ආසවෙහි චිත්තංවිමුත්තංති ලෙසින් ඇස,කණ,නාසය දිව,ශරීරය,මන යන බාහිර ආයතන හයට අරමුණු වන බාහිර අරමුණු හයක් ගැන යථාභූත ඥාණයෙන් දැක ඊට චන්දරාගයෙන් නොබැඳී මිදී නිදහස් වීමෙන් ඛීණා ජාතිවුසිතං බ්‍රහ්මචරියං කථංකරණීයං ඉතත්ථායාති පජානාති වූ අරහත් බවට පත්වන අවස්ථාව . # ඥෙයිය:- බුදුපියාණන් ගේ හෝ බුද්ධසාවක යෙකුගෙන් ධර්මය අසා, අනගාරිකං, පබ්බජ්ජෙයියන්ති වී, පටිවිරතෝහෝති සීලය සහිත සතර සංවර සීලයෙහි පිහිටා කටයුතු කිරීමෙන්ද, සංපජානකාරී හෝති වී ආනපාන සති සමාධිය භාවිතාවෙන් සතරසතිපට්ඨානය පූරණය කරගැනීමෙන්ද, ආසවනිරොධගාමිනී පටිපදාති යථාභූතං අබ්බඤ්ඤාසිං ලෙසින් චතුඅරිය සච්ච දැනදැක සමුදය නිරෝධ කිරීමෙන් ද, සො ඉමෙ පංඤ්ච නීවරණෙසු පහාය චෙතසො උපකිලෙසපඥ්ඥාය දුබ්බලීකරණෙ විවිච්චෙන කාමෙහි, විවිච්චෙන අකුසලෙහි ,ධම්මෙහි සවිතක්කං සවිචාරං විවෙකජංපීතිසුඛංපඨමං ඣානං සිට .... චතුත්ථං ඣානං උපසංපජ්ජ විහාසිං ලෙසින් පූරණය කිරීමෙන්ද, ජානතො ඒවං පස්සතො ඉමස්මිඤ්ච සවිඥ්ඥාණකෙ කායෙබහිද්ධාවා සබ්බනිමිත්තෙසු අහංකාර,මමංකාර මානානුසයා සමූහතාති ලෙසින්ද, නිබ්බාණ මඟ පූරණය කිරීමෙන්,ඛීණා ජාතිවුසිතං බ්‍රහ්මචරියං කථංකරණීයං ඉතත්ථායාති පජානාති වූ අරහත් බවට පත්වන අවස්ථාව >>>> පංචස්කන්ධය සහ ස්කන්ධය යනු පහදා දෙන්න * ජාතිපි දුක්ඛා ජරාපි දුක්ඛා ආදියෙහි "පි" යන්නෙහි අරුත සමඟ පහදා දෙන්න * ඡන්ද රාග විනයෙහි පිහිටීම සහ ඡන්ද රාග ප්‍රහාණය කිරීම යනු කුමක්ද* ප්‍රඥානු සාරි සහ වීර්‍යානුසාරී පුද්ගලයෙකුට දින හතක් නොසිට මගඵල ලැබිය හැකිද එවන් අයට සතර කමටහන් වැඩීමක් අවශ්‍ය නැද්ද * ප්‍රඥානුසාරී පුද්ගලයෙක් අරිහත් බවට පත් නොවී අනාගාමී මඟ ඵලයෙහිම යම් කාලයක් ගත කරනවද * බුද්ධ ශක්තියට අනුගතවූ ප්‍රඥානුසාරි පුද්ගලයකුට අරිහතුන් වහන්සේ නමකගෙන් බණ අසා පමණක් මග ඵලයකට පත් විය හැකිද * දෙව් සහ බ්‍රහ්ම තලවල උපදින අයට දුක හට ගන්නේ හා ඒ දුක දැක ගන්නේ කෙසේද * අමනුස්සයන් හීනෙන් පෙනීම සහ එකවර ලෙඩවීම අතර යම් සම්බන්ධයක් තිබේද * මාන, උද්ධච්ච,අවිජ්ජා යන සංයෝජන ප්‍රහානය කරන්නේ කෙසේද * ලොව්තුරා බුදුපියාණන් වහන්සේ බුද්ධත්වයට පත්වූ බව ජනතාවට දැනගන්නට ලැබුණේ කෙසේ ද - උන්වහන්සේ ඒ බව පැවසුවා ද * ආනපානසති සමාධිය සතර කමටහන් සහිතව භාවිතා කිරීම නිබ්බාන මාර්ග පටිපදාවේ ප්‍රධානම අංගයක් ලෙස ඔබ වහන්සේ පෙන්වා දුන්නත්, පෝය දවසට අටසිල් සමාදන් වීම වැනි දෙයක් අද පවතින්නේ ඇයි * බුද්ධ කාලයේ සාතී නම් භික්ෂුවකගේ ක්‍රියාව සහ වර්තමානයේ එවන් සමහර භික්ෂූ වේශධාරීන් විසින් බුද්ධ ධර්මයසේ පෙන්වමින් ඊට කිට්ටු වචන වලින් අධර්මය ප්‍රචාරය කරමින් දහම ඉක්මවා කටයුතු කිරීම ගැන පැනයක් * මනෝපුබ්බංගමාධම්මා මනෝසෙට්ඨා මනෝමයා ගාථාවේ අරුත පහදා දෙන්න * තමාට අවශ්‍ය යම් කිසි දෙයක් මිලදී ගැනීමේදී එය කැමැත්තෙන් ලබා ගත යුතු නිසා රාගයක් උපදීද >> | |
ඇසළ පොහොය 2021 - සජීව ධම්ම දේශණාව සහ ධම්ම සාකච්ඡාව සමුදය බිහිවීම සහ සමුදය නිරෝධ ගාමිණී පටිපදාව පෙන්වා දුන් එකම දහම වූ බුද්ධ දේශනාව * ද්වාදසාකාරං වූ තිපරිවට්ටයක් සහිතව දේශනා කළ චතු අරිය සච්ච * යෝ සමුප්පාදං පස්සති සෝ ධම්මං පස්සති යො ධම්මං පස්සති සො මං පස්සති * තේසං හේතුං - තේසං චයෝ නිරෝධෝ * පංචස්කන්ධය සහ පංච උපාදානස්කන්ධය * යංකිංචිසමුදය ධම්මං සබ්බංතං නිරෝධ ධම්මං * සමුදය බිහිවන්නේ කොහිද* ඊට හේතු මොනවාද * සංකාර - අභිසංකාර * තයොමෙ සංකාරා :- •පුඥ්ඥාභිසංකාර - පින • අපුඤ්ඤාභිසංකාර - පව • අනෙඤාභිසංකාර - ධ්‍යාන * සබ්බෙසංකාරා * අභිනිවේසානුසය * මතුබුදු සසුනට නිවන කල්දමන ප්‍රාර්ථනා * අරිය ධ්‍යාන සහ අනරිය ධ්‍යාන *අරිය ධ්‍යාන වුවත් උපාදානය කර ගැනීමෙන් නිවන් මඟ වැසීයාම * වෛතුල්‍යවාදී අදහස් සහිත බුද්ධාගම විසින් බුදු දහම වසා දැමීම නිසා සමුදය නිරෝධගාමී පිලිවෙත යටපත් වී බවගාමී පිලිවෙත මතුවීම * එත්තේසං උප්පජ්ජමානා උප්පජ්ජති එත්තේසං පහීයමානා පහීයති එත්තේසං නිරුජ්ජමානා නිරුජ්ජති කළයුතු වර්තමාන මොහොත * මද - පමද - අප්පමද * මරණානුස්සතිය සහ මරණ සතිය * අනුස්සති - අනුපස්සනා විපස්සනා * චතුරාරක්ඛා ආනපාන සති සමාධිය ලෙසින් නිවැරැදිවත් ප්‍රායෝගිකවත් යුගනද්ධවත් භාවිතො බහුලීකතෝ කළයුතු බව සහ ඒ අනුව සමුදය නිරෝධ කළහැකි බව *** බුදු බණ ඇසුවද පුරුද්දක් ලෙස දිගටම දේව ඇදහිලි කරගෙන යන අයට මඟඵල ලැබේද * ඉදිරි "ජාති" සැකසීම නවතා බව නිරෝධ කිරීමට වයස්ගත වූ අපට හැකිද * මේ අවදියේ පාසැල්වල ඉගැන්වීම නවතා ඇති බැවින් සේවය නොකොට වැටුප් ගැනීමෙන් ණයගණුදෙනුවකට පැටලේද * දින හතකින් වැය වී යන කර්ම සහ සසර පුරා විපාක දෙන කර්ම ලෙස කොටස් දෙකක් වේද * සෝතාපත්තියට පත්වීමේදී විචිකිච්ඡාව ප්‍රහාණය වේ නම් ඒ අනුව පංච නීවරණ බිහි වන්නේ නැද්ද - ඒ පුද්ගලයා තුළ තවදුරටත් රාග ද්වේශ මෝහ බව පවතිනවාද * උදෑසන බොහෝදෙනෙක් නිශ්ශබ්දතාවයෙන් පාඩම් වලහෝ වෙනත් කටයුත්තක යෙදෙන අවස්ථාවේ ශබ්ද විකාශන යන්ත්‍ර මගින් ඝෝෂා සහිතව පිරිත් ප්‍රචාරය කිරීම බුදු දහමට එකඟ ද * අනාගාමී පුද්ගලයෙක් තුළ තවමත් රූපරාග අරූපරාග ඇත,මනෝමය කායට ධම්මරූප එන විට රූපරාග අරූපරාග ක්‍රියාත්මක වේද - එසේ වුවොත් අනුසය ඇතිවී කර්මබීජ සකස්වේද * පිටකෝපදේශයේ ඇති ආකාරයට යෝනිසෝමනසිකාරය යනු ධර්ම දේශනාවක් සවන් දෙද්දී වෙනත් අරමුණු කෙරෙහි සිත නොයවා එම දෙසුම පැහැදිලිව අවබෝධ කරගැනීමතුලින් පරතෝඝෝෂක ප්‍රත්‍යය ලබාගැනීම ලෙස සඳහන්ය. නමුත් ඒ ගැන විවිධාකාර විග්‍රහයන්ද අසන්නට ලැබේ. ඒ ගැන තව දුරටත් පැහැදිලි කර දෙන්න * දරු ගැබකට මාස පහක් පමණ වෙද්දී විඥානයක් ඇතුල් වීමට හැකිද *මාගධී භාෂාව එදා විද්‍යාර්ථීන් අතර භාවිතා වූ භාෂාවක් නම් ඊට අක්ෂර හෝඩියක් නොතිබුණේ ඇයි * පින් ලබා ගත නොහැකි මියගිය ඥාතීන් වෙනුවෙන් යමක් කිරීමට අප හට හැකිද * සෝතාපන්න වූ කෙනෙක් අපාගත නොවුනත් නියත විවරණ ලැබූ බෝධිසත්ව කෙනෙක් අපාගත නොවන්නේ ඇයි * ජාති භූත වෙනවාද නැතිනම්, භූත ජාති වෙනවද පහදා දෙන්න * සුඛා පටිපදාවෙන් පාරමිතා පූරණය කළ අයත්, තිප්පා පටිපදා සහ ධඥ්ඥා පටිපදාවෙන් එසේ පාරමිතා නොපිරූ අයත් නිවන් දකිනවාද * යටපත් වී තිබී නැවත මතුකළ මේ සිරිසද්ධර්මය ආරක්ෂා කර දෙන මෙන් බාහිර පුද්ගලයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටීම අනවශ්‍යයි නේද -මේ ධර්මය ධර්මතාවයෙන්ම ආරක්ෂා වෙනවා නේද * අන්තරායී පරිනිබ්බාණය යනු පහදා දෙන්න * යමෙක් සතුටු කිරීම පිණිස යමක් ලබා දී තමනුත් සතුටු වේ නම් එය පුණ්‍යාභිසංඛාරයක් වේද * ධම්මහද විභංගයේ ද්වාදසාකාර ආයතන අතරින් ආයතන හයක් ගැන පමණක් කතා කරන්නේ ඇයි >>> | |
සජීවී ධම්ම දේශනාව සහ ධම්ම සාකච්ඡාව - 2021/06/26 කර්මය සහ ධර්මය * සංචේතනා - සංඵස්ස - සංකාර- අනුව බිහිවන සුදු සහ කළු කර්ම * පුණ්‍ය -පාප - අකුසල - කර්ම සහ කුසල ධම්ම * කර්ම සකසන සත්වයා අතර ධර්මය තේරුම් ගන්නට හැකි මිනිසා * ආයතන හයක් විඥ්ඥාණ ශක්තීන් හයක් ඇසුරු කොට තුන් ආකාරයකින් කරන කර්ම * ආරම්මණ නිසා, පටිච්ච වීම චන්දරාගං ජනේති - චක්කුංච පටිච්ච රූපේච උප්පජ්ජති චක්ඛු විඥ්ඥාණං -චක්ඛුලෝකේ පියරූපං සාතරූපං* විඥ්ඥාණ ආහාර සඳහා තණ්හාව බිහිකරගැනීම * කාම - ව්‍යාපාද- විහිංසා - විතක්ක විචාර පවත්වා ගෙනයාම සහ නිවේසමානා නිවේසති කර ගැනීම* තිංනංසංගති ඵස්සො නිසා -සංඵස්ස ජා වේදනා - තණ්හා - උපාදාන - සංභවංති වීම * සුදු හෝ කළු වුවත් කම්ම පවඩ්ඪති නම් නිවන පමා වීම * පින්කමක් හෝ ධ්‍යානයක් උපාදානය කොට යමක් බලාපොරොත්තු වීම සංඛාරයක් බවටම පත්වන බව * නිවැරැදිව තිලක්ඛණය වැඩීමෙන් උපාදානයෙන් වැලකීම* මනස පිරිසිදු කර ගැනීමෙන්ම, කම්මක්ඛය , ආසවක්ඛය කිරීමෙන්ම පත්විය හැකි එකම අසංඛතය වූ නිවන * පුණ්‍ය කර්මයක් කුසලයක් බවට පත් කිරීමෙන් කම්මක්ඛය වීම * උප්පජ්ජති,හෝ ජනිත වෙද්දීම සමුදය නිරෝධය කිරීමෙන් කම්මක්ඛය කිරීම සඳහා භාවිතා කළයුතු චතුරාරක්ඛා * චත්තාරෝ සතිපට්ඨානේ පරිපූරෙන්තු වීම සඳහා කළයුතු ආනපාන සති සමාධි භික්ඛවේ ඒකධම්මො භාවිතො බහුලීකතෝ * චත්තාරෝ සතිපට්ඨානේ පරිපූරෙන්තු - සත්තබොජ්ජංගේ පරිපූරෙන්තු - ද්වින්නංපලානං අධිගතා හෝති පඥ්ඥා විමුක්තිං පරිපූරෙන්තු * මාර්ග පටිපදාව පූරණය පිණිස සතර කමටහන් ආනපානසති සමාධි ලෙසින් ප්‍රායෝගිකවත්,නිවැරැදිවත් භාවිතා කළයුතු පිලිවෙල* රාගය ,ද්වේශය , මෝහය උපදින අවස්ථාවේදීම උපදින්නට ඉඩ නොතබා නැවැත්වීම * තමන්ගේ සිතතුල උපදින කර්මය, උප පීඩක,උපඝාතක, උපස්ථම්භක,හෝ ගරුක කර්මයක් ලෙසින් තමන්ටම විපාක දීමට නියමිත බව * උද්දම්භාගිය සංයෝජන වල දිට්ඨි යනු මොනවාද * සමහර පුද්ගලයින් පාරමිතා සහ අධිෂ්ඨාන කරමින් මඟඵල බලාපොරොත්තු වීම මාර්ගය පූරණය වීමට උපකාර වේද * අරිහත් මඟ වඩන කෙනෙකට සංසාර ගණුදෙනුවක්සේ අජ්ජත්තයෙන් නැගෙන රූපරාග,අරූපරාගයෙන් මිදෙන්නේ කෙසේද *අරිහතුන්වහන්සේ එදිනෙදා ජීවිතය ගත කිරීමේදී සංමාපත්ති භාවිතා කරනවාද * අරිහත් තත්වයට පත්වීමේදී කර්මජ කෝෂයේ ඇති සියලුම කර්මබීජ අවසන් වේද- එසේනම් අරිහත් බවට පත් වුවද විපාක දෙන අතීත කර්ම රැස්ව ඇත්තේ කොහිද * ඊයෙ දිනයේ තවත් නැවක් අප සාගර කලාපය තුල ගිනිගනිමින් ඇති අතර පසුගිය වෙසක් පෝය දිනයේ සිට මුහුදේ සහ රටතුල නායයාම්,විපත්ති සහ කොරෝනා බිය වැඩිවෙමින් පවතී.මෙවන් විනාශ සිදුවීමට උන්මත්තක පිරිස් විසින් සියලු බුදුවරුන් බුදුවූ හිරිවඩුන්නේ වජ්‍රාසනය වසා දැමීම ඇතුළු මතුවූ සිරිසද්ධර්මය යටපත් කිරීමට ගන්නා උන්මත්තක ක්‍රියාවන්ද බලපානවාද * මෙසේ සිදුවන්නේ ඉතිහාසයේ සිදුවූ පරිදි එදා දේවදත්තයන් රජුන් රවටා පියා මැරවීමට යොමුකොට ආනන්තරීය පාප කර්මයක් සිදු කිරීමට මඟපෑදුවා සේම වර්තමානය තුලද අද අප රටේ නායකත්වය රවටමින් වර්තමානයේ උමතු මහණ බමුණන් විසින් අපාගත කරවන ක්‍රියා නිසාද *සෝතාපන්න මාර්ගය වඩන පුද්ගලයා සහ සෝතාපන්න ඵලයට පැමිණි පුද්ගලයා වඩන මරණානුස්සතියේ වෙනසක් තිබේද *ස්ථූප ගොඩනැංවීමේදී නිධන් කරන ධාතූන් වහන්සේලා වෙත නිසි වතාවත් නොකිරීමෙන්, එම ධාතූන් වහන්සේලා වෙනත් ස්ථාන වෙත ගමන් කරනවාද * මහාභූත හතර ඡධාතු,අට්ඨාරස ධාතු හැටියට බෙදා බැලීම ගැන කරුණාවෙන් පහදා දෙන්න * අරහත් මාර්ගයේ ගමන් කරන උත්තමයෙකු තුළ ශාරීරික සහ මානසික වෙනස් කම් තිබෙනවාද * හිරිවඩුන්නේ සිරිමහබෝධියට ගොස් වැඳපුදාගත් නමුත් ඊට පෙර භාවනාවට සහභාගී වීමට හෝ ප්‍රතිමුඛව ධර්මය සවන් දීමට නොහැකිවීම මගේ නිවන් මඟට බාධාවක්ද *සතර කමටහන් නිවැරැදිවත්, ප්‍රායෝගිකවත් යුගනද්ධවත් ආනපාන සති සමාධිය ලෙසින් වඩන අයෙකුට පංචවසිතා වැඩෙන ආකාරය පහදා දෙන්න * ස්ත්‍රී පුරුෂ ලෙස වර්ග දෙකක් ඇතිවීමට කුමන කර්මඵලයක් බලපානවාද * සුතවත් අරිය සාවකයින් ඉන්නා ගෙදරක පියා අස්සුතවත් පෘතග්ජන කෙනෙක් විය හැකිද *අනෝතප්ත විල පිහිටා ඇත්තේ කුමන ප්‍රදේශයේ ද යන්න පහදා දෙන්න * එදිනෙදා ජීවිතයේදී මෝහය හඳුනාගන්නා ආකාරය පහදා දෙන්න * සම්මාදිට්ඨි සම්මා සංකප්ප ප්‍රඥ්ඥාවට අයිතිවූවද සාමාන්‍ය බෞද්ධ ඉගැන්වීම් වල ප්‍රඥ්ඥා සීල සමාධි වෙනුවට සීල සමාධි ප්‍රඥ්ඥා ලෙස උගන්වන්නෙ ඇයි. * බුද්ධශක්තියට අනුගත වීම කෙසේ කළ යුතුද * ප්‍රිය මනාප දේට ඇලීමට පෙර ඒ සෑමදේ පිළිබඳවම පෙර මතකයන් සමඟ මැනීමක් කරනවාද >>> | |
ඡබ‍්බිසොධන සුත‍්තං - සජීවී ධම්ම දේශනාව සහ ධම්ම සාකච්ඡාව - 2021/06/27 අරහත් ඵලයට පත්වූ උතුමකු අනුගමනය කළ මඟ සහ ඒ මඟ විස්තර වන ආකාර කීපයක් පෙන්වන ඡබ්බිසෝදන සූත්‍රය * ඛීණා ජාතිවුසිතං බ්‍රහ්මචරියං ,,,,,,,,ආදි වූ අරහත් වීම පිළිබඳව යම් පුද්ගලයෙක් ප්‍රකාශ කළවිට ,එකවරම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හෝ,පිළිගැනීම හෝ නොකළයුතු බව *ප්‍රඥ්ඥානුසාරී දෙදෙනෙක් ,ධම්මානුසාරී දෙදෙනෙක් , සහ සද්ධානුසාරී දෙදෙනෙක් ලෙස තුන් ආකාරයකින් අරහත් බවට පත් වන පුද්ගලයින් හය දෙනෙක් ගැන >> ප්‍රඥ්ඥානුසාරී >>1* චතුසුවොහාරේසු පිළිබඳව යථාපරිදි - දිට්ඨෙව දිට්ඨමත්‍තං භවිස්සති ආකාරයට වටහාගැනීමෙන් මඟඵල පූරණය කරන පුද්ගලයා - චතුසු වොහාරෙසු අනුපාදාය ආසවෙහි චිත්තං විමුත්තංති. දිට්ඨ,සුත,මුත විඥ්ඥත යථාභූත ඥාණයෙන් දැක ඛීණා ජාතිවුසිතං බ්‍රහ්මචරියං කථංකරණීයං ඉතත්ථායාති පජානාති වූ අරහත් බවට පත්වීම. *>>2- තෙසංඛයා,විරාගා,නිරොධා,පටිනිස්සග්ගා, පඤ්චසූපාදානක්ඛන්ධෙසු අනුපාදාය ආසවෙහි චිත්තං විමුත්තංති,,, පංච උපාදානස්කන්ධයෙන් මිදී සමුදය නිරෝධ කිරීමෙන්, ධම්මානුසාරී>>> 1* ඉමාසු ඡසු ධාතුසු අනුපාදාය ආසවෙහි චිත්තං විමුත්තංති, විමුක්තංමේ චිත්තංති පජානාමි ලෙසින් ඡධාතු විභංගය යථාභූත ඥාණයෙන්ම දැන දැක මිදී නිදහස් වීමෙන්. * >>2 ,එවංඛො මෙ ආවුසො ජානතො එවං පස්සතො ඉමෙසු ඡසු අජ්ජත්තිකබාහිරෙසු ආයතනෙසු අනුපාදාය ආසවෙහි චිත්තංවිමුත්තංති. ඇස,කණ,නාසය දිව,ශරීරය,මන යන බාහිර ආයතන හයට අරමුණු වන බාහිර අරමුණු හයක් ගැන යථාභූත ඥාණයෙන් දැක ඊට චන්දරාගයෙන් නොබැඳී මිදී නිදහස් වීම . සද්ධානුසාරී>> 1* සො ඉමිනා අරියෙන සීලක්ඛන්ධෙන සමන්නාගතෝ අජ්ඣත්තං අනවජ්ජ සුඛං පටිසංවේදෙසිං ලෙසින්, පහාය තිණ්නවිචිකිච්ඡා විහාසිං අකථඞකථි කුසලෙසු ධම්මෙසු ,විචිකිච්චාය චිත්තං පරිසොධෙසිං දුක්ඛාපටිපදාවෙන් බුදුපියාණන් ගේ හෝ බුද්ධසාවකයෙකුගෙන් ධර්මය අසා, පටිවිරතෝහෝති සීලයෙන් යුතුව සතර සංවර සීලයෙහි පිහිටා කටයුතුකොට කෙලෙස් ප්‍රහාණය කිරීමෙන්, සංපජානකාරී හෝති වී සතර සතිපට්ඨානය පූරණය කරගැනීමට වීර්‍යයෙන් කටයුතු කොට මිදී නිදහස් වීමෙන්. *>>2. සො ඉමෙ පංඤ්ච නීවරණෙසු පහායචෙතසො උපකිලෙස පඥ්ඥාය දුබ්බලීකරණෙ විවිච්චෙන කාමෙහි,විවිච්චෙන අකුසලෙහි ,ධම්මෙහි සවිතක්කං සවිචාරං විවෙකජංපීතිසුඛංපඨමං ඣානං සිට .... චතුත්ථං ඣානං උපසංපජ්ජ විහාසිං- ජානතො ඒවං පස්සතො ඉමස්මිඤ්ච සවිඥ්ඥාණකෙ කායෙබහිද්ධාවා සබ්බනිමිත්තෙසු අහංකාර,මමංකාර මානානුසයා සමූහතාති ලෙස අවසන් කොටනිබ්බාණ මඟ පූරණය කිරීමෙන්, සතර අරිය ධ්‍යාන පූරණය කර ගනිමින්, ආසව නිරෝධ ගාමිණී පටිපදාව පූරණයකොට, නොඇලී නොගැටී, මාන අනුසය සහ පංචනීවරණ ඉවත්කිරීමට කටයුතු කිරීමෙන් නිබ්බාණ මඟ පූරණය කර ගැනීම.>> පින්අනුමෝදන් කරද්දී ඒ පින් ලැබෙන්නේ පරදත්තූප ජීවීන්ට පමණක් ද - පින් අනුමෝදන් කළ පසුවත් තවත් ශේෂයක් හෝ ඉතිරි වුණොත් එය සුදු කර්මයක් වීමට පුලුවන්ද * කම්පිතං ප්‍රකම්පිතං සම්පකම්පිතං යන ධර්මතාවය අරිය පුද්ගලයකු තුළ හා පෘථග්ජන පුද්ගලයෙකු තුළ ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය පහදා දෙන්න * මියගිය ඥාතීන්ට අනුමෝදන් කළ හැකි වුවත්,ජීවත්වන මනුස්සයෙකුට පින් දෙන්න බැහැ නේද * බාහිර කෙනෙක් වෙනුවෙන් අධිෂ්ඨානයක් කළ යුත්තේ තුන් සිත පහදාගෙන පින් අනුමෝදන් කිරීමට පෙරද - ඊට පසුව ද * උපකාරක,උපඝාතක, උපපීඩක උපස්ථම්භක ආදී වශයෙන් කර්ම පථයක් සම්පූර්ණ වෙන ආකාරය වෙන වෙනම පහදා දෙන්න * ඔන්ලයින් පාඩම් නිසා දරුවන් සහ මම කලක සිට නිවසට කොටුවී පීඩා විඳිනවා, එයින් මිදීමට ක්‍රමයක් පහදා දෙන්න * මනසිකරෝතා ලෙස විවිධ දේශනාවල සඳහන් වන්නේ කුමක්ද * මහා කාශ්‍යප හිමියන්ගේ දේහය තැන්පත් කළ ස්ථානය සහ පසේ බුදුවරුන්ගේ දේහයන් තැන්පත් කළ ගන්ධමාන නමැති ප්‍රදේශයක් මේ හෙළබිමේ තිබේද * මරණානුස්සතිය හා ධම්මානුස්සතියටත් පසුව ඇති ඛයානුපස්සී විහරති ඝණ සංඥා පජහති ආදී ලෙස එක දිගටම ඇති ධර්ම කරුණු පිලිබඳ කෙටියෙන් පහදා දෙන්න * මේ ධර්මය අසා දැන ගත්තු දිනයෙහි සිට රාත්‍රී නින්දට යාමට පෙරත් උදේ පාන්දරින් නැගිට පිරිසිදු වූ සැනින්මත් ණය විනය කිරීම දිගටම කරගෙන යමි, එය සීලබ්බත පරාමාසයට අහු වෙනවද * මෙත්තානුස්සති - අසුභානුස්සති - මරණානුස්සති - බුද්ධානුස්සති කොට,අනිස්සිතෝච විහරති නච කිංචි ලෝකේ උපාදියති කිරීමෙන් කම්මක්ඛය වෙනවද * අරියමඟ යන කෙනෙකුට යමෙක් හිරිහැර බාධා කරනවා නම්, ඒ අයව රටින් පන්නන්නට උත්සාහ කරයි නම්, එවන් අයට අත්වන ඉරණම කුමක්ද * තමන්ගේ දරුවන්ට සහ අන්‍ය දරුවන්ට වියපැහැදම් කරමින් ඔවුන්ගේ අධ්‍යාපනය වෙනුවෙන් යම් දෙයක් කොට ඔවුන්ගේදියුණුව අපේක්ෂා කිරීම අභිසංකාරයක්ද * අප බණ අසා සෝතාපන්න මාර්ගය වඩමින් යද්දී මිය ගියොත් කුමක් වේද *" මයින්ඩ් ෆුල්නස්" සහ "සතිසංපජඥ්ඥ" යන වචන දෙකේ අරුත එකක්ද - "මයින්ඩ්ෆුල්නස් " යන්න භාවිතා කරන්නේ විඥ්ඥාණයට කියන වචනයක් ලෙසද * කාමච්ඡන්දය ප්‍රහාණය කළාම බොඩි එක අයින් වෙනවාද - ආනපාන සතිසමාධිය වැඩූ අයගේ සිරුරට කපා,කොටා පණ පිටින්ම මැහුම් දැමූවත් දැනෙන්නේ නැද්ද එවන් කටයුත්තක් වෛද්‍යවරයෙක් විසින් කරයි, මේ ගැන පහදා දෙන්න * ඡබ්බිසෝදන සූත්‍රයේ පෙන්වන ධම්මානුසාරී පුද්ගලයින් දෙදෙනාගෙන් ආයතන පිළිබඳ දැක්ම ඇති පුද්ගලයාට ඡ ධාතු ගැන දැක්මක් නැද්ද / සහ ඡධාතු ගැන දැක්ම ඇති පුද්ගලයාට ආයතන පිළිබඳ දැක්මක් නැද්ද >> | |
පොසොන් පොහොය 2021 - ධම්ම දේශණාව සහ ධම්ම සාකච්ඡාව පොසොන් පෝය දිනක මිහිඳු හිමියන් විසින් ජන්බුදීපයේ සිට ලංකාපුරට පැමිණීම සහ උන්වහන්සේ කළ යුග මෙහෙවර පිළිබඳ විග්‍රහයක් * සංදේශනාව සහිතවූ චූලහත්ථිපදෝපම සූත්‍රය, සමචිත්තපරියාය සූත්‍රය, පේතවත්ථු, විමාන වත්ථු, දේවදූත සූත්‍රය සහ අග්ගික්කන්දෝපම සූත්‍රය, ආශිවිසෝපම සූත්‍රය, අනමතග්ගියසූත්‍රය, ඛජ්ජනීය සූත්‍රය , ධම්මචක්කපවත්තන සූත්‍රය ආදී සූත්‍ර දේශනාකොට සාසන ශෝධනයක් කිරීම* මාසතුනක් පුරා දහම් දේශනාකොට අවසන් වූ විට තිස්දහසක පමණ පිරිසක් පැවිදි බිමට පත් වීම * මහාවංශයේ සඳහන් වන ආකාරයේ බුද්ධාගම ගෙන ඒමක් නොව,මේ රටේ තිබී යටපත්ව තිබූ බුදු දහම නැවත මතු කොට පිරිසිදු බුදු දහම නැවත පණ පිහිටවූ මිහිඳු මහ අරහතුන් වහන්සේගේ යුග මෙහෙවර ගැන * සසුනේ දුස්සීල පැවිදි පිරිස් නිවැරදි මඟට යොමු කිරීම පිණිස බුදුපියාණන් දේශනා කළ අග්ගික්කන්දෝපම සූත්‍රය මිහිඳු මාහිමියන් විසින් නැවත ලංකාපුරදී දේශනා කරන්නට යෙදුනේ ඇයිදැයි විමසා බැලිය යුතු බව * ලංකාපුර කොටසට බුදුපියාණන්ගේ ශාරීරික ධාතූන් වැඩම කරවීම * යුගමෙහෙවර අවසන් කොට ජන්බුදීපයට වැඩම කිරීම - සහ මිහිඳු මාහිමියන්ගේ භෂ්මාවශේෂ අදටත් රජගල තැන්පත්ව ඇති බව * මහින්දාගමනය සිදු වෙද්දී, හෙළබිමේ දහම යටපත් වී තිබී නැවත සාසනය මතුකොට පණ පිහිටවීම * එසේ නැවත මතුකළ ධම්ම පරියාය අනුගමනය කොට බෞද්ධයින් විසින් නිබ්බාණ මඟ පූරණය කරගතයුතු බව * ප්‍රශ්න >> පෘතග්ජන පුද්ගලයෙක් සහ අරහතුන් වහන්සේගේ මනෝමය කායේ වෙනසක් තිබේද * මනෝමය කායත් කර්මජ කායත් එකක් ද - මෙහි කාය තුනක් යනු කොටස් තුනක්ද, නැතිනම් ක්‍රියාකාරකමක්ද * විතක්කවිචාර වූපසමෝ වූ අවස්ථාවක බුද්ධ මඟ වඩන පුද්ගලයෙක් තුල අභ්‍යන්තරය ක්‍රියාත්මක වී දහම පසක් වන්නේ කුමන ධම්මතාවයක් උදව් කරගෙනද* ණයගණුදෙනුව ගැන සඳහන් වන සූත්‍ර මොනවාද * මියගිය ඥාතින්ට පින් අනුමෝදන් කරන විට වඩාත් සුදුසු වන්නේ අපකළ පින් ඥාතීන්ට අනුමෝදන් වේවා ලෙස සිතීමද, නැතහොත් සියලුම දෙනාට සමස්තයක් ලෙස උපෙක්ඛා සිතින් අනුමෝදන් කිරීම පමණක් ඇතිද* පටිච්ච යන්නෙහි පටි යන්න බැඳීම නම්, පටිසෝත,පටිලෝම,පටිඝ ආදී බොහෝ තැන්වලත් ඇත්තේ බැඳීම යන්නමද * රූපස්කන්ධය යනු,පඨවි , ආපෝ, බැඳෙන, වැගිරෙන,ඇලෙන ආදී ස්වභාවයන්ද* නිබ්බිදා වීම තුලම අජර- අමර නිවන තිබෙනවා නේද - අජරාමර නිවන් සැප කියන්නේත් එයමද* ධම්මානුධම්ම පටිපදාවේ හැසිරෙන පුද්ගලයෙකු හැටියට තම පෞද්ගලික කටයුතු කර ගැනීමේදී කේන්දර බැලීම යන්ත්‍ර මන්ත්‍ර වැනි දේ කිරීමෙන් නිවන් මඟට බාධාවක් වේද* උතු නියාමය,ධම්ම නියාමය ගැන පහදා දෙන්න * සංයෝජන පුග්ගල සූත්‍රයේ ඕරම්භාගිය සංයෝජන යනු බිමට බරවන ගතිය බව දනිමු, මෙම බිමට බරවන ගතියතුල ගුරුත්වාකර්ෂණ ගතියක් තිබේද * ගුරුත්වාකර්ෂණ බලය වැනි භෞතික දේකින් අපට මානසික බලපෑම් ඇතිවන්නේ කෙසේද * මුගලන් හිමිට සොරුන් පහරදීම මනෝමයකායේ කර්ම බීජ ක්‍රියාත්මක වීමක්ද * සිව්පිළිසිඹියාපත් අරිහතුන්වහන්සේට තෙසැත්තෑ බුද්ධඥාණ වලින් කීයක් තිබේද * වර්තමානයේ පවත්නා සංචරණ සීමා යන්නම සංදේශනාව වටහා ගන්නට උපමාවක් නේද * කුමක් හෝ කම්මාවරණයක් නිසා කෙනෙකට යම් කාලයක් නිවන් මඟ වැසුනා නම් නැවත නිවන් මඟට පිවිසෙන්නේ කෙසේද* පුඥ්ඥාභිසංකාර - අපුඤ්ඤාභිසංකාර - අනේඥ්ඥාභිසංකාර හැර නිවන වසන වෙනත් සංකාර තිබේද *ජානතො, පස්සතො, අරහතො සංමාසංබුද්ධස්ස ගැන * මාගධී බසේ වචනවල ප්‍රකාශයක අවසානයේදී බිංදුවක් යෙදෙන අවස්ථා ගැන පහදා දෙන්න , උදාහරණ සරණං, චරණං * පංචස්කන්ධය - පංච උපාදානස්කන්ධය සහ සංකාර පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් * දහම් මඟ අනුගමනය කරන කොරෝනා ආසාදිතයෙකුගේ අත්දැකීමක් ගැන * බිම්බිසාර රජුගේ කකුල පලා ලුණු දැමීම සහ වජ්‍රාසනය වසා ඒ මත පෙනී සිටීමින් පින්තූර පළකිරීම ගැන හේතුඵල දහම අනුව පහදා දෙන්න * රටක් පාලනය මෙහෙයවන අයගේ ක්‍රියාවලිය අනුව හිමිවන ප්‍රතිඵල මොනවාද * නිරෝධං යන්න පිළිබඳව ත්‍රිපිටකයේ සඳහන් කරුණක් පිළිබඳ පැනයක් >>> |
෴ [මුල පි‍ටුව] < පෙර පි‍ටුවට • ඊළඟ පි‍ටුවට > [අග පි‍ටුව] ෴
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80
81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100
101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120
121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140
141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160
161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180
181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200
201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220
221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240
241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260
261 262 263