01. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (ii) (2018-02-20 am)

373. පන්නිපිටිය (2018-03-04)

සතර මහාභූත වලින් සැදුම් ලත් පංචස්කන්ධය * සියලු දුකට ප්‍රත්‍යය වන පංච උපාදානස්කන්ධය සහ චත්තාරෝ ආහාර * සතරසෘද්ධිපාද වැඩීම දන්නා සතිසංපජානකාරී පුද්ගලයා * චන්දරාග විනයෙහි පිහිටා කටයුතු කිරීම * *ඌනෝලෝකෝඅතිට්ඨෝතණ්හාදාසයෝ වූ ආමිසයෙන් පිනායන - මාරයාගේ ඔතාරයට නිතර හසුවන අස්සුතවත්පෘතග්ජන පුද්ගලයා * අනත්ථ ධම්මා හෙවත් විපරිණාම ධම්මා * ඛීණං පුරාණං ගාථාවෙන් පෙන්වන අරහතුන් වහන්සේගේ ස්වභාවය * සංඥා නිරෝධය යනු කුමක්ද * වේදනාව, වේගය, ආවේගය , චිත්තාවේගය, විඥ්ඥාණ ශක්තිය, උපාදානය කරා ගමන් කරන අයුරු * පින්දෙන අවස්ථාවේ ඇඟිලි අංජලීකරණයෙන් තබා නොගන්නේ ඇයි * තණ්හා ,රති,රඟා සහ තුන් බිය * සුව,අසුව දහසක් ධර්මය * ඉච්ච පටිච්ච වන ආකාරය * සංවේදී සිතක ද්වතාවයක් තිබේද *යැදීම් දෙස්දෙවොල් තැබීමේ අයහපත * බුද්ධපූජාව තැබීමේ අරුත සහ බුධපූජාව අස්කිරීමේ නිවැරදි ක්‍රමය * මරණයකදී සහ උපතකදී චිත්තජ කාය සහ මනෝමය කාය ක්‍රියාත්මක වන්නේ කෙසේද * හේතු ඵල සහ ඵල හේතු පිළිබඳව * රාත්‍රි නින්දට පෙර ඇඳේ හාන්සිව සිටිමින් බුදුන් වැඳීම වරදක්ද* තමන් සෝතාපත්තියට පත්වී ඇතිදැයි නිසැකවම දැනගන්නේ කෙසේද *ධර්මය මතුවෙද්දී අධර්මය යටපත් වී යන බව පෙනෙන්නට ඇත්තේ ඇයි* මේ, මේ දේශනා අහන්න හෝ, එපා, යැයි තම හිතවතුන් හට පැවසීම සුදුසුද * දහම ගැන කතා කරද්දී ඊට විරුද්ධ වන අයවෙත හේතුඵල දහම අනුව කෙසේ කටයුතු කලයුතුද * තෙරුවන් වන්දනා ගාථාවන් ඇත්තේ මාගධී බසින්ද පාළිබසින්ද* මියගියඥාතීන්හට නිවස තුළදීම පින් දෙන අවස්ථා වල දොර ජනෙල් විවෘත කොට තැබිය යුතුද * ජයසිරිමහා බෝධීන් වහන්සේ අභියස කිරිආහාර පූජාකොට සත්‍යක්‍රියාවක් කිරීම සුදුසුද * ඕලාරික කාමරාග පටිඝ සහ සියුම් කාමරාග පටිඝ ගැන පහදා දෙන්න * නිවසේ වන්දනා කළ බුදුපිළිමය කැඩී ගිය විට එය ඉවත් කිරීම සුදුසුද * මංගල සූත්‍රයේ මාතාපිතූපට්ඨානං ගාථාව මඟුල්සක්වලින් මිදී නිදහස් වීමට උපයෝගී කරගන්නේ කෙසේද * ක්‍රියාසිත් සහ අව්‍යාකත සිත්වල විඥ්ඥාණය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය පහදා දෙන්න * සතර සතිපට්ඨාන සූත්‍රය සහ කාලාමා සූත්‍රය දේශනා කළේ එකම ස්ථානයේද * තුන්තරා බෝධිය සහ ප්‍රඥ්ඥානුසාරී, සද්ධානුසාරී , වීර්‍යානුසාරී බුදුවරුන් ගැන සහ ආයු කාලයන් ගැන * සමුදය බිහිවීම සහ කර්ම ශක්තියක් බිහිවීම යනු එකක් ද, දින හතක් තුල සමුදය අවසන් වන්නේ අපගේ ක්‍රියාකාරකම් අනුවද >>>

372. බණ්ඩාරගම (2018-003-03)

බුදුන් පහළවීමටත් පෙර සිටම තිබූ චේතෝ විමුක්තිය සහ බුදුවරයෙක් විසින් පමණක් පෙන්වාදෙන ප්‍රඥ්ඥා විමුක්තිය * සාසවා පුණ්‍යභාගියාඋපදිවිපක්කා සහ අනාසවා අරියා ලෝකෝත්තර මග්ගංගා ලෙස වූ සම්මාදිට්ඨි ද්විදේනං වදාමි * එකම මාගධී වචන වලට යහපත් ලෙස ලෝකය පවත්වා ගෙනයාම පිණිස පනවාගත් සම්මත අර්ථයක් සහ සසර දුකින් මිදී නිදහස් වන ලොකෝත්තර අරුතක් * න්‍යායක් පමණක් නොව මාර්ගචරියාවක් වන අරි අටඟමඟ පූරණය සමඟ උදාවන සංමා ඥාණ සහ සංමා විමුක්තිය * තං සුනාථ සාධුකං මනසිකරෝථ භාසිස්සාමීති * යොපටිච්චසමුප්පාදං පස්සති - සො ධම්මං පස්සති * පටිච්චසමුප්පාද ධර්මයේ තිපරිවට්ටය * දස අකුසලය සහිත අකරණීය ධර්ම වලින් මිදීම - කුසලස්ස උපසංපදා ලෙස කරණීය ධර්ම අනුගමනය කොට ණයෙන් මිදී නිදහස් වීම * සචිත්තපරියෝදපනං - විමුක්ති ඥාණදර්ශනය සහ උභතෝභාග විමුක්තිය අත්දැක ගැනීම * බුද්ධ දේශනාවේ සඳහන් වන තල තිස් එක තුල ඇති අසඥ්ඥ තල * බවඋදුරා දැමීමේ හැකියාව නියත ලෙසින්ම වසා දමන අනරිය ධ්‍යාන * සතෙක් මැරීම පවක්ද - නැතහොත් සංසාර ණය ගණුදෙනුවක්ද * බුද්ධානුස්සතිය වැඩීම පිළිබඳව පහදා දෙන්න *ඉදප්පච්චතාවය තුල සහ පටිච්චසමුප්පාද ක්‍රියාවලිය යන දෙකෙහි හේතුඵල - ඵලහේතු ක්‍රියාත්මක වීම සමානද * රාග,ද්වේශ ,මෝහ නිසා සසරට බැඳෙන ආකාරය ගැන පහදා දෙන්න * අතීතයේ සුනාමි හෝ ස්වභාවික ව්‍යසනයක් නිසාවිනාශවූ මගධ රටේ ජනතාවගෙන් ඉතිරි වූ කොටසක් පසුකාලීනව ආදිවාසීන් ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත් ආකාරය සහ ඉන් කලකට පසු සාසන පරිහානිය ආරම්භවීම ගැන පහදා දෙන්න * මඟඵල ලැබීමට බලාපොරොත්තු වන අයෙක් බුද්ධ ධර්මයේ ගැඹුරුදහම ඇතුලත් අභිධර්මය ගැන කොතෙක් දුරට හැදෑරිය යුතුද * චිත්තවීථි - සංදේශනාව - ග්‍රන්ථදූරය සහ විපස්සනා ධූරය * සංවර සීලයේ පස්වෙනි සිල්පදය දස අකුසලයට ඇතුලත් නොවන්නේ ඇයි >>>

371. කරන්දෙනිය (2018-02-27)

ප්‍රිය මනාප ලෙස දැඩි ඇලීමෙන්ද, අපිරි බවින් දැඩිව ගැටීමෙන්ද සහ මෝහයෙන් මැනීමෙන්ද තණ්හා,පටිඝ,අවිජ්ජා අනුසය බිහිවීම * ව්‍යාපාදය ඉවත් කීරීමට මෙත්තානුස්සතිය - තණ්හාව ඉවත් කිරීමට අසුභානුස්සතිය * වා,පිත්, සෙම් ,රෝග හා බැඳුනු රාග, ද්වේශ , මෝහ, ගති * නිවන් දැකිය යුත්තේ මරණයෙන් පසුවද * යායං තණ්හාපොනොභවිකා තත්ත්‍රතත්ත්‍රා භිනන්දනී ලෙස මතුවන කෙලෙස් * කෙලෙස් මුලින්ම උදුරා දැමීම - රාගක්ඛයො ද්වේශක්ඛයො මෝහක්ඛයො * අනුසය උපදින්නට එද්දීම හඳුනාගෙන ඉවත් කිරීම - නානුසේති * කෙලෙස් සිතින් තීනි දුෂ්චරිතයේ යෙදේනම් එයින් විශ්වයට සිදුවන හානිය * කළ දේ නැවත තමා වෙතම අපල ලෙසින් පටිසංදීම * නහීවේරේනවේරානි * ඵුට්ඨස්සලෝක ධම්මෙහි - චිත්තංයස්ස න කම්පති වීමට කළයුත්ත * කෙලෙස් බැම්මෙහි නිර්මාණකරු කවුරුද* චතුරාරක්ඛා ආනපාන සති සමාධිය ලෙසින් නිවැරදිවත්,ප්‍රායෝගිකවත් යුගනද්ධවත් සමථවිපස්සනා ලෙස අනුගමනය කොට කෙලෙස් බැම්මෙන් මිදෙන ක්‍රමය * වැඳුම් පිදුම් යැදුම් පැතුම් වලින් නිවන් මඟ සොයන මහායාන දහම * පරතොඝොෂික ප්‍රත්‍යය ලැබීමට කළ්‍යාණ මිත්‍රයෙකුගෙන් දහම ඇසීම ප්‍රමාණවත් නැද්ද * සුතමයේ ඥාණය ගැන * චතුරාරක්ඛා නියම පිලිවෙලටම වැඩීමෙන් තොරවම අනිස්සිතෝච විහරති නච කිංචිලෝකේ උපාදියති වීමට නොහැකිද * පන්සලට පිදූ අටපිරිකර නැවත මුදලට ගෙන පූජාකිරීම පවක්ද - පිරිකර සහ පඬුරු යනු * බුදුන් දැක නිවන් දැකීම සහ බුද්ධ දේශය දැකගැනීම * මජ්ජිමා පටිපදාව යනු කුමක්ද * මග්ගෙමග්ග ඥාණය - බුද්ධ ඥාණ සහ කායෙන ,වාචාය,මනසා සංවරෝ සාධූ * පුනරුත්පත්තිය - පොනොභවිකා සහ අයමන්තිමාජාති නත්ථිදානි පුනබ්බවෝතී ගැන * විචිකිච්චිතාව, අටතැන්පිළිබඳ සැකය සහ ඉච්ඡ පිළිබඳ විග්‍රහයක් >>>>

2018 මැදින් පෝය (ප.ව.)

2018 මැදින් පෝය පස්වරුව (සාකච්ඡාව ) ආසේවිතාය භාවිතාය බහුලීකථාය යානිකථාය, වත්තුකථාය ,පරිචිතාය සුසමාරද්ධාය යන කරුණු * සෝවාන් ඵලයට පත්වීමට පූරණය කරගතයුතු කරුණු * සංකාර සකස් වන්නේ සංඵස්ස වීමෙන්ද * ඡධාතු විභංගසූත්‍රයේ සඳහන් වන අධිට්ඨාන ගැන * චත්තාරිමානි ඨානානි දස්සනීයානං සංවේජනීයානං වීමට අනුගමනය කළයුතු මඟ * ඕරා ශක්තිය දැකිය හැක්කේ කාහටද * ධාතු - භූත - ගති අතර වෙනස පහදා දෙන්න * සිත - සිරුර වෙන්කොට දැකීම සහ ජවන්සිත් ගැන විග්‍රහයක් * පජහති පහානාති,පස්සති පහදා දෙන්න * ද්වේශ සිතක් මතුවූ විට සමථ විපස්සනාව වඩන ආකාරය කෙසේද * *ආනන්ද බෝධිය රෝපණය කිරීම ගැන * මගඵල ලාභියෙක් මගඵල නැති අයෙකුට වැන්දොත් එය අරිය උපවාදයක් වෙනවාද * සෝතාපන්න වූ අයෙක් මස් මාංශ අනුභව කරන්නෙ නැද්ද * ආයු කල්පයක් ජීවත් වීමට අධිට්ඨාන කළහැකිද * උත්තර - සඋත්තර - අනුත්තර *පෙර රජදරුවන් සතරස්ථාන , අටමස්ථාන වැඳගත්තාද * නිවසේ කටයුතු කරන අතරතුරේ සතරසතිපට්ඨානයේ යෙදිය හැකිද * සබ්බෙධම්මා යන්න පැහැදිලි කර දෙන්න * පසේබුදු වරු බුදුවන අබුද්ධෝත්පාද කාලය ගැන * විඥ්ඥාණික තත්වය සහ ගන්ධබ්බ අවස්ථාව පිළිබඳව * උච්චාසයන මහාසයනා ශික්ෂාපදය සමාදන්වී උස් පුටුවක වාඩිවී සිටීම වරදක්ද * ගිහියෙක් බණ කියන විට සමන්තාචක්කවාලේසු ගාථාව කියන්නට හැකිද * සුවාසූ දහසක් ධර්මය යන්නෙහි අරුත * පට්ඨාන දේශනාවේ ආකාර විසිහතරක් පෙන්වන්නේ ඇයි * දිට්ඨෙව දිට්ඨමත්‍තං භවිස්සති ගාථාව සහ චතුසුවහරේසු ගැන * ගන්ධය අබ්බකරන සසංකාරික හෝ අසංකාරික අනාගාමී කොටස් අතර ඇති වෙනස කුමක්ද * ගන්ධබ්බ වන්නේ යම් උපාදානයක් නිසාද * අරතිය සහ මච්ඡරිය අතර වෙනස කුමක්ද * ධර්ම මාර්ගයේ යන කෙනෙකු විවාහ වූවොත් නිවන වැසෙනවාද * පටිච්ච වූ රූපයක් නිච්ච වුවහොත් නැවත නැවතත් පටිච්ච වේද * සෝතාපත්තියට පත්වූ පුද්ගලයාගේ ඉතිරිමඟඵල පූරණය වන්නේ නිරායාසයෙන්මද - උත්සාහයෙන්ද * සවිතක්ක සවිචාර එන්නේ හොඳ පැත්තටද * ඉච්ච සහ ඉච්ඡ අතර වෙනසක් තිබේද * මිහිරි ගීතයක් ඇසීම, මිහිරියැයි ගෙන එය රසවිඳීම පටිච්ච වීමක්ද - එසේ නොගතහොත් සංඥාව නිරෝධ කිරීමක්ද * සසරපුරා එකතුකරගත් සියලු පින් අනුමෝදන් කළපසු විපාක දීමට ඉතිරිවන්නේ පව් පමණක්ද * සත්තිස්බෝධිපාක්ෂික ධර්ම වල අංගයක් වශයෙන් අනිච්ච දුක්ඛ අනත්ථ ඇතුලත් නොවන්නේ ඇයි * නහීවේරේනවේරානි ගාථාවේ ධර්මාර්ථය පහදා දෙන්න *මියගිය අයෙක් දීර්ඝකාලීනව මිනිස් ආත්මයක හෝ තිරිසං ආත්මයක සිටීනම් ඔහුට අපි දෙනපින් වැදගත් වේද >>>

2018 මැදින් පෝය (පෙ.ව.)

අන්තවාදී ලෙස ඇලීමෙන් සහ ගැටීමෙන් ඇස, කන, නාසය, දිව, කය මන, අසංවරත්වයට පත්වී ඉන්ද්‍රිය බවින් ඉවත් වී ආයතන බවට පත් වීම *ඉන්ද්‍රියේසු අගුත්වද්වාරෝ වීමෙන් ආගන්තුක කිලිටි ඇතුළට ගැනීම * සංඛාර නවත්වා ක්‍රියා සිත් පැවැත්වීමෙන් සංවරත්වයට පත්වීම* අකුසලය පවඩ්ඪති කරන, උපාදානයෙන් තොරව පංචස්කන්ධය පරිහරණය කිරීමට නොදන්නා අස්සුතවත්පෘතග්ජන පුද්ගලයා * චත්තාරෝ සතිපට්ඨානේ පරිපූරෙන්ති සඳහා භාවිතෝ බහුලීකතෝ කළයුතු ඒකධම්මෝ කුමක්ද * බවඋදුරා දැමීමට උපකාර වන අනුස්සති භාවනා දහයක් *පරිමුච්චති දුක්ඛස්මාති වදාමි *පුබ්බෙඅනනුස්සුතේසු ධම්මෙසු * හිත කෙලෙස් බරින් පිරුනොත් අමනුස්ස බලවේග ඔහු කෙරේ බලපෑම් කල හැකිද * අපිරිසිදු කරන සොබාදහම පිරිසිදු වන ස්වභාවික ක්‍රියාවලිය කුමක්ද * පටිසංදීම ගැන * සංනිවේදන මාර්ග නිසා පරිසරය සොබාදහම අපිරිසිදු කෙරෙන ආකාරය * බුදුපියාණන් විසාලාමහනුවරදී දුරුකළ තුන්බිය තිබුණේ ගොඩනැගිලි වලද, මිනිස් සිත් තුළද * සතර අනුස්සති ආනපාන සති සමාධි ලෙසින් නිවැරැදිත් ප්‍රායෝගික වත් යුගනද්ධවත් වඩන්නේ කෙසේද *සෝතාපත්ති ඵල සමාපත්තිය යනු කුමක්ද * කර්ම විපාකයක් නිසා කෙනෙක් යම් භයානක රෝගයකට ගොදුරුවී සිටී නම් ඔහුට ආනපාන සති භාවනාවෙන් යම් සහනයක් ලබාගත හැකිද* සංකාර කිරීම සම්පූර්ණයෙන්ම නැවැත්වූවොත් දිනහතකදී නිබ්බිදා වීමට හැකිද * සමහර උපාසකවරුන් සෝතාපත්තියට පත්නොවී කෙළින්ම අනාගාමී හෝ අරිහත්බවටම පත්වූයේ කෙසේද* පරප්‍රත්‍ය රහිතවම බුදුපියාණන් සහ පසේ බුදුවරුන් අරහත්වයට පත්වන්නේ ඇයි * සියලු අරිහතුන් වහන්සේලා සතර ඉර්ධිපාද වඩනවාද* සංසාර ගමන යනු කාම විතක්ක විචාර, ව්‍යාපාද විතක්කවිචාර, විහිංසා විතක්ක විචාර පවත්වාගෙන යාමද * වේදනා , සඤ්ඤා, චේතනා, ඵස්ස මනසිකාර ගැන පහදා දෙන්න * බුද්ධානුස්සතිය පූරණය වීමේදී නිබ්බිදා වන්නේ කෙසේද *මෝහය පහසුවෙන් හඳුනා ගන්නේ කෙසේද * ධම්මානුධම්ම පටිපදාව කෙටියෙන් පහදා දෙන්න * විඤ්ඤාණය යමක් හඳුනා ගත්විට නැවැත්විය යුත්තේ සංඛාර කිරීමද* ඵලයට පත්වෙන සියලුම අරහතුන් වහන්සේලාට අර්ථ ධර්ම නිරුත්ති පටිසම්භිදා සහිතව ධර්මය දේශනා කළ හැකිද * ස්වභාවික විපත් කම්මය හෝ කම්මඵලය සමඟ සංබන්ධයි ද * ආයතන සංවර වූ පසු ඉන්ද්‍රිය ලෙස හඳුන්වයි නම් ඉන්ද්‍රිය සංවරය ලෙස වෙනම සංවර වියයුතුද >>>

12. බුද්ධ භාවනා -මීරිගම (i) (2018-02-16 am)

11. බුද්ධ භාවනා -මීරිගම (i) (2018-02-15 pm)

10. බුද්ධ භාවනා -මීරිගම (i) (2018-02-15 am)

09. බුද්ධ භාවනා -මීරිගම (i) (2018-02-14 pm)