04. බුද්ධ භාවනා (2017-10-16am)

03. බුද්ධ භාවනා (2017-10-15pm)

02. බුද්ධ භාවනා (2017-10-15am)

01. බුද්ධ භාවනා (2017-10-14pm)

348. මහියංගනය [2017-10-29]

පැවැත්ම පවත්වාගෙන යාමට උපකාර කරගන්නා සතර ආහාර ගැන * විඥ්ඥාණ ආහාර - රූප සමුදයෝ ආහාර සමුදයෝ * ලෝ අබ්බකිරීම - පාණීන් * යායංතණ්හා පොනොභවිකා * * ගීතිකා ගායනා - යාතිකා යැදීම * දහම් පාඨ සඩ්ජ්ජායනා කිරීම ඇරඹීම * තංසුනාථ සාධුකං මනසිකරෝථ භාසිස්සාමීති ලෙසින් දෙසූ දහම *දස අනුස්සති -අනුපස්සනා * ග්‍රන්ථ ධුරය මතුවී විපස්සනා ධූරය යටපත් වීම * ගච්චාමි සරණං බුද්ධං * සචිත්තපරියෝදපනං විය නොහැකි වීම * භාසිස්සාමීති වීම* කල්‍යාණ දහම ඇසීම - දස්සනේන සංපන්න වීම - කෙලෙස් මුල් උදුරා දැමීම * ත්‍රිලක්ඛණය ආනපාන සති සමාධි භාවනාව ලෙසින් නිවැරැදිව ත් යුගනද්ධවත් වැඩීම * චිත්තූපපාදං පාහං, සංඥා පටිලාභං පාහං යනුවෙන් පෙන්වන පාහං යනු කුමක්ද * ද්විදේනංවදාමි - කරණීය අකරණීය * දහම දැන අනුගමනය කොට දැකගැනීම * නොනවත්වා සමුදය බිහිවීම - තත්‍රතත්‍රාභිනන්දනී , කාම,භව,විභව තණ්හා * පරිඥ්ඥාතං පරිඥ්ඥෙයිය පරිඥ්ඥාතන්ති, භාවෙතබ්බංච භාවිතං භාවිතාතංති, පහාතබ්බංච පහීනං පහීයායන්ති, සච්චිකාතබ්බංච සච්චිංකරොති සච්චිකාතංති * සබ්බපාපස්ස අකරණං,කුසලස්ස උපසංපදා * මහියංගණය පිළිබඳ කෙටි විස්තරයක් සහ මුල්ම චෛත්‍යයන් ගැන * චෛත්‍යයන්සැදීමේදී ඉඳුනිල් මැණික් පාවිච්චි කිරීම *වීර්‍යානුසාරී ,සද්ධානුසාරී සහ ප්‍රඥ්ඥානුසාරී බුදුවරුන් අතර වෙනස * රජෝහරණං * සෝතාපත්තියට පත්වූ උතුමෙක් නැවත මිනිසෙක්ව ඉපදී රජකම් කළ හැකිද * යටපත් වන දහම නැවත මතුවන අවස්ථාව සඳහා සුදුසු කාලයක් වේද * හෙළබිම තුල සිටි අභිඥ්ඥා සහ ධ්‍යාන සහිතව දසරාජ ධර්මයෙන් රජ කල සක්විති රජවරුන් යනු * සක්විති රජ පරපුරක් අවසානයේදී බුද්ධ කල්පයක් මතු වීම * ඒහි භික්ඛු භාවයෙන් මහණවීම ගැන යථා අරුත * චීවරයේ වටිනාකම දුරක්ඛාත හෝ අවක්ඛාත නොවූ ස්වාක්ඛාත වූ දහම * සත්‍යක්‍රියාවක් කළයුතු ආකාරය සහ බුද්ධශක්තියට අනුගත වීම * විඥ්ඥාණය බලවත් වීමේදී සිදුවන්නේ කුමක්ද * දස්සනේන සංපන්න වූ විට විඥ්ඥාණයට වහල්වී කටයුතු කරයිද * සත්‍ය දහම කෙරෙහි රාජ්‍ය මට්ටමින් උපකාර නැත්තේ ඇයි * අවිජ්ජාමුල සංකාර සහ කුසලමූල ක්‍රියා * භගවතා ,භගවතො ,භගවා ආදී අරුත *පඥ්ඥපනා, පට්ටපනා, විවරණා, විභජනා ගැන* සිව්හෙලේ ගෝත්‍ර ගැන * ඉන්ද්‍රිය හය සංවරය වීමෙන් ඇතිවන තීනි සුචරිතය * අටමහා පින්කම් ද අටමහා කුසලය ද * හැටේ දශකයේ පමණ ඇරඹුණු කඨින පිංකමේ කප් රුක *දහම් තරඟ සුදුසුද * පාංශුකූල සිවුර යනු කුමක්ද * කෙනෙක් මියගිය විට පාංශුකූලේ දීමක් කිරීමේ අරුත * පින්කමක් අවසානයේදී පින් අනුමෝදන් කරන්නේ කුමක් පිණිසද * පින්දීමේදී අංජලීකරණය නොකර දෑත ඇගිලි නවන්නේ ඇයි?

347. බඩල්කුඹුර [2017-10-28]

මනුස්සත්තපටිලාභෝ පරම දුල්ලභෝ * උභය අර්ථසාධනය සහ උභතෝභාග විමුක්තිය * පටිසෝතගාමී මාර්ග පටිපදාව * පංච පරියාය * චතු අරිය සච්ච අවබෝධය * පරතෝඝෝෂික ප්‍රත්‍යය * කළ්‍යාණමිත්‍ර සංපත්තිය * පටිච්චසමුප්පාද ධර්මය - හේතුඵල දහම * ඉන්ද්‍රිය හය අසංවර වී ආයතන බවට පත්වීම - තීනි දුෂ්චරිතය * කායේන-වාචාය - මනසාය -සංවරො සාධු , තීනි සුචරිතය *සබ්බෙ සත්තා ආහරට්ඨිකා - සතර ආහාර *හේතුංපටිච්චසංභූතං වීම - හේතු භංගා නිරුජ්ජති කිරීම * මුක්ති, විමුක්ති, පරිමුක්ති * දිට්ඨ, සුත, මුත, විඥ්ඥත, චතුසුවහරේසු * සතර අගතිය - සතර සෘදිපාද * සත්තිස්බෝධිපාක්ෂික ධම්ම *සමුග්ඝාත ,සමුච්චේද ,නිස්සරණ ලෙස කෙලෙස් ප්‍රහාණය *දුප්පඥ්ඥස්ස බව * යොධම්මො යො විනයො සො භාසිතබ්බෝ * පඤ්ඥා,සීල ,සමාධි , ත්‍රිසික්ඛාව * සංවට්ට ය තුල හිර වූ අස්සුතවත්පෘතග්ජන පුද්ගලයා , විවට්ටය හදුනා ගත් අරිය සාවකයා * සතර සංවර සීලය පූරණය කර ගැනීම * සබ්බ පාපස්ස - කුසලස්ස - කරණීය - අකරණීය ද්වතාවය * බව උදුරා දැමීමට කැපවූ බෞද්ධයා* කාලෙන ධම්ම සාකච්ඡා, කාලෙන ධම්ම සවනං, කාලෙන සමථො, කාලෙන විපස්සනා* තුන්දොස් කිපීම සහ රාග ද්වේශ මෝහ * විවාහ දිවියට පත්වීම සහ සංසාර ණය ගණුදෙනුව * දහම් පොතපත කියවීම හෝ පින්කම් කිරීම නිවනට ප්‍රමාණවත් ද * හේතුඵල දහම යනු කුමක්ද * අජ්ජතාවා බහිද්ධාවා ලෙස උරුමවන හේතු සහ ඵල * විනෙයියලෝකේ අභිජ්ජා දෝමනස්සං * ධම්මවිනයේ ගාධන්ති * තුන්දොස් කිපීම සහ රාග ද්වේශ මෝහ * මහනුවර යුගයේ සම්මත බුද්ධාගම පවා යටපත් වීමෙන් දේව සංකල්ප ආදිය මුල් බැස ගැනීම * පින්කම කුසලයක් කර ගැනීම - පුඤ්ඤ පාප පහීනස්ස * චාගෝපටිනිස්සග්ගො මුත්ති අනාලයෝ* බුදුදහමේ වචන - බුද්ධ චරිතය සහ බෞද්ධ සාහිත්‍යය ගැන >>

346. පේරාදෙණිය [2017-10-22]

උපාදාන පච්චයා සංභවංති* සතර ආහාර නිසා සමුදය බිහිවීම * සය ආයතන තුලින් ලෝකය උරා බීම සහ නොනවත්වා පොනොභවිකා වීම * පජානාති වූ සුතවත් අරිය සාවකයා නප්පජානාති වූ අස්සුතවත්පෘතග්ජනයා - යෝනිසෝමනසිකාරය - අයෝනිසෝමනසිකාරය දැන ධම්මානුධම්ම පටිපදාවේ යෙදීම * පින සහ කුසලය * ලොක අඳුර, අඳුරෙන් මිදීම - ලෝකෝත්තර නිවන * හිත රාගයෙන් ද්වේශයෙන් සහ මනස මෝහයෙන් මානයෙන් කිලිටි වීම * පංචනීවරණ ධම්මතා සිතෙහි මතුවීම *රාගක්ඛයො,ද්වේශක්ඛයො,මෝහක්ඛයො කරන්නේ කෙසේද * හිත දියුණු කිරීම හිත පිරිසිදු කිරීමෙන් නික්ලේසී තත්වයට පත් කිරීම* ආගන්තුකේහි උප කිළිට්ඨේන උපකිළිට්ඨං *වේගය,වේදනාව,ආවේගය,චිත්තාවේගය,සංඵස්ස ,සංචේතනා ,සංකාර ,සංඛත සංවේදනා,තණ්හා,සංබන්ධ නිසා සමුදය බිහිවීම * යංකිංචිසමුදය ධම්මං සබ්බංතං නිරෝධ ධම්මං * නිරෝධ කලයුත්තේ සංඥාව ද* සඥ්ඥාවේදයිත නිරෝධ සංමාපත්තිය * ධ්‍යාන ලැබීම-කෙලෙස් යටපත් කිරීම * මඟඵල ලැබීම කෙලෙස් මුලිනුදුරා දැමීම* චේතෝවිමුක්තිය සහ ප්‍රඥ්ඥා විමුක්තිය * අනුසය නානුසේති කිරීම * සෝතාපන්න අයගේ පටන් අරහතුන් වහන්සේ දක්වා දැක්ම සහ සංයෝජන ඉවත්වන ආකාරය කෙසේද * රූපරාග අරූපරාග ඉවත් කිරීමට කුමක් කල යුතුද * නමෝ තත්වයට හිත පත්කර ගතහැක්කේ කෙසේද * අනාගාමී පුද්ගලයා තුල කම්පනය,භය තිබේද * පටිසෝතගාමී වීම යනු කුමක්ද * අව්‍යාකත සිත, ක්‍රියා සිත , උපෙක්ඛා සිත, ආකාර තුනක්ද - එසේනම් එම වෙනස්කම් මොනවාද * පුඤ්ඤ පාප පහීනස්ස කරන්නේ කෙසේද *ආගමේ පින - ධර්මයේ කුසලය > >>

මීරිගම දේශණාව [2017-10-10]

දහම ඇසිය යුත්තේ කුමක් සඳහාද * මුක්ති - විමුක්ති - පරිමුක්ති* අතීතයේ සකසා ගත් ගති දීඝංවා ලෙස සහ රස්සංවා ලෙසත්, ආගංතුකේන උපකිළිට්ඨෙන උපකිලිට්ඨං ලෙසත් අනුසය වෙසින් මතුවීම * ලෝඅබ්බ කිරීම * විසිඑක් ආකාරයට මත් වීම - මදයෙහි ආදීනව නොදැකීම නිසා උගුලක පැටලීම * ආවේගය - චිත්තාවේගය - විඥ්ඥාණ ශක්තිය උපදින ආකාර හයක් * සුවයක් සේ නිච්ච කොට ගත් පංචස්කන්ධයේ අනිච්ච නොදැකීම නිසා දෙවෙනි වේශය වන දුකට පත් වීම * උපෙක්ඛාවෙන් කටයුතු කිරීම * කායේන -වාචාය- මනසා සතර සංවර සීලයේ පිහිටා කටයුතු කරන ආකාරය * උභොඅන්තරේ අනුපගම්මො මජ්ජිමා පටිපදා * සංචේතනා පැවැත්වීම - සංකාර කිරීම - සංකත සකස් කර ගැනීම - සංබන්ධතාවයක් ඇතිවීම - සමුදය බිහිවීම * රාග,ද්වේශ මෝහ ලෙස බැමිතුනක් සකස් කරගැනීම - නාමගොත්‍තං නජීරති * බුදුන් වදාලේ සිත දියුණු කර ගැනීමද,පිරිසිදු කරගැනීමද * කුසලස්ස උපසංපදා යනු * ආනපාන සතිසමාධිය ලෙසින් චතුරාරක්ඛා භාවිතා කිරීමෙ* සත්තබොජ්ජංග පූරණය කිරීම * ආගමක නිවන නොව ඇත්තේ යැදුම් පැතුම් බව තේරුම් ගැනීම* සද්ධාඉන්ද්‍රිය - ඉන්ද්‍රිය ධර්ම මතුවීම සහ සද්ධෝහෝති - යොධම්මො යො විනයො සො භාසිතබ්බෝ වීම - භක්තිය * බුද්ධානුස්සතිය සහ බුදුගුණ මෙනෙහි කිරීම අතර වෙනස * දඩබ්බර දරුවන් සංවර කර ගැනීම කෙසේ කළ යුතුද * රාග,ද්වේශ මෝහ නැති අවස්ථාව උපෙක්ඛා සිතක්ද - අව්‍යාකත සිත * සංකාර සිත - ක්‍රියා සිත * අතනිබ්බින්දති දුක්ඛේ * මස් මාංශ අනුභවය - බිත්තර දැමූ කේක් කෑමෙන් අකුසලයක් වේද * පජානාති යනු* මියගියඥාතීන්හට පින්දියයුත්තේ කෙසේද * බුදු දහම සහ හෙළ ඉතිහාසය අධ්‍යාපනයට ඇතුලත් නොකරන්නේ ඇයි * ලංකාවට ඉන්දියාවෙන් ගෙනා බුද්ධාගම *අප දෙන පින් මියගියඥාතීන් ලබාගන්නේ කෙසේද * දඩබ්බර දරුවන් සංවර කර ගැනීම සහ ඔවුන්ට යුතුකම් වගකීම් ඉටුකිරීම ගැන කියා දීම

345. පන්නිපිටිය [2017-10-08]

අනිච්ච දුක්ඛ අනත්ථ අට්ඨක්කරා තීනිපදා බුද්ධ භාෂිතය වැරදි පරිවර්තන නිසා අරුත් වෙනස් වීමෙන් නිර්මල දහම වැසීයාම * නිවන වසන පංච කාම නීවරණ ධර්ම * කාමතණ්හා ,භව තණ්හා ,විභව තණ්හා - ආමිස සුව හා නිරාමිස සුවය අතර වෙනස නොදැකීම * චක්ඛුංච පටිච්ච රූපේච උප්පජ්ජති චක්ඛු විඥ්ඥාණං තින්නංසංගති ඵස්සො සංඵස්ස ජා වේදනා * නිච්ච කරගත් දේ දුකක් බවට පත් වීම - යද නිච්චං තං දුක්ඛං * ඉච්ච නිච්ච බවට පත්වීම * දස ආකාර වූ ඉච්ච විග්‍රහයක් - ගති දහයක් * න නිච්ච හෙවත් අනිච්ච * පටිච්ච වීමේ ඵලය - සමුදය බිහිවීම * අප්පිච්ච හෙවත් නිච්ච බව නැවැත්වීම * පංචස්කන්ධය උපාදානය කරගැනීමෙන් වන අයහපත* අර්ථ ධර්ම නිරුක්ති වටහා ගැනීමෙන් නිච්ච සුඛ අත්ථ ඉවත් කර නිබ්බිදා වීමට කුමක් කළ යුතුද * පංචස්කන්ධයේ අනිච්ච බව දකින්නේ කෙසේද * දස අනුස්සති අනුව කෙලෙස් ඉවත් කිරීමට සැම විටම ආනපාන සති සමාධිය භාවිතා කරන්නේ කෙසේද * අනාගාමී වූවද අරහත් බවට පත් නොවූ උතුමෙක් මරණයට පත් වූවහොත් උපදින්නේ කුමන ස්ථාන වලද - එවන් අනාගාමී අසංකාරික හා සසංකාරික උතුමන් හට ආහාර අවශ්‍යද * යම් මඟඵලයකට පත්වූ පුද්ගලයෙකු ඵල සමාපත්තියට සමවදින්නේ කෙසේද * කායේකායානුපස්සනා - වේදනා සු වේදනානුපස්සනා ආදී සතරසතිපට්ඨානය පූරණය වන්නේ කෙසේද * පෘතග්ජන පුද්ගලයෙක් සෝවාන් බවට පත්වීමට අනුගමනය කළයුත්තේ කුමක්ද * පරතොඝොෂික ප්‍රත්‍යය යනු * ආදී කල්‍යාණංවා , මජ්ජෙ කල්‍යාණංවා, පරියෝසා කල්‍යාණංවා යනු කුමක්ද * යුගනද්ධ භාවනා කරන්නේ කෙසේද * නිච්චතෝ,සුඛතෝ,අත්ථතෝ යනු කුමක්ද - එය ඉවත් කරන්නේ කෙසේද * "භූරිපඤ්ඤ තථාගත" යනුවෙන් අදහස් වන්නේ කුමක්ද * වේදනා,සංඥා,චේතනා ඵස්ස ,මනසිකාර යන නාම කොටසින් සංකාර සහ විඥ්ඥාණ කොටස් වෙනස් වන ආකාරය පෙන්වා දෙන්න* විභංගප්‍රකරණයේ ඇති පටිච්චසමුප්පාද විග්‍රහයන් ගැන පහදා දෙන්න * අවිජ්ජාව හේතු නොවී වඩාත්ම බලවත් හේතුවක් වන සංකාර ඉපදිය හැකිද * අඤ්ඤාමඤ්ඤ, සංප්‍රයුත්ත ,නිධාන, ප්‍රත්‍ය යන ආකාර හතරක් ගැන * අප දෙන පින් ලබාගත හැකි සහ ලබාගත නොහැකි සත්ව කොටස් වෙන්කොට පහදා දෙන්න *

344. බන්ඩාරගම [2017-10-07]

තම නැණ පමණින් භාවිතයට ගතයුතු පරියාප්ති ධර්මය * උග්ගටිතඥ්ඥ- විපටිතඤ්ඤ - ඥෙය්ය - පදපරම පුද්ගලයින් සිව් දෙනා * යේධම්මාහේතුප්පබ්බවා ගාථාවෙන් කියවෙන දහම* දිගටම කැමති සේ පැවැත්විය නොහැකි බව - අනිච්ච * හේතුංපටිච්චසංභූතං තේරුම ප්‍රායෝගිකව වටහාගෙන ධම්මවිනයේ ගාධන්ති වීම * නිවන වසන ග්‍රන්ථ ධුරය සහ නිවනට මඟ විපස්සනා ධූරය * කුසලස්ස උපසංපදා වීමෙන් අකුසලං පහීයන්ති වීම * පුණ්‍ය සහ පාප කර්ම - කුසල ධර්ම * කිං කුසල ගවේසී කිං සච්ච ගවේසී * පිංකම කුසලයක් කරගන්නේ කෙසේද * පින උපාදානය කරගැනීමෙන් සුගතියේ් හෝ දුගතියේ සසර දිගු වීම * සුගතිය යනු නිබ්බාණයට නොවන බව* පැවැත්මට පින - නැවැත්වීමට කුසලය * භාවෙතබ්බංච භාවිතං,පහාතබ්බංච පහීනං, සච්චිකාතබ්බංච සච්චිංකරොති ලෙස දෙසූ නිවන් මඟ * පච්චුප්පට්ඨිතාහෝති ඥාණ මත්තාය පති සතිමත්තාය ලෙස දහම දැකීම යනු* නිවනටම උපකාර වන අනුස්සති - අනුපස්සනා වැඩෙන චතුරාරක්ඛා සහිත ආනපාන සති සමාධි භාවනාව සහ ධ්‍යාන සහ අභිඥ්ඥා ලැබියහැකි ආනපාන ප්‍රාණයාම භාවනාව සහිත සමසතලිස් භාවනා සහ කසින පිරියම් * සේවිතබ්බා අසේවිතබ්බා දැන භාවිතයට ගැනීම * විදර්ශනා සහ විපස්සනා යනු එකක්ද* සමාධි හා සංමාපත්ති * දස අකුසලයෙන් වෙන් වීමෙන් පමණක් නිවන් දැකිය හැකිද * ආනපාන සති පබ්බය,ධාතුමනසිකාර පබ්බය , පටික්කූල මනසිකාර පබ්බය, නවසීවතික පබ්බය, දිට්ඨි අනුසය ඉවත් කරගැනීමට උදව්වන්නේ කෙසේද * සංපජා න කාරීහෝතී * පුඤ්ඤ පාප පහීනස්ස කලයුත්තේ ඇයි * පෘතග්ජන පුද්ගලයෙක් මියගිය පසු නැවත උපදින්නේ එම විඥ්ඥාණ සමඟද * උප්පාද ඨිති භංග යනු තිපරිවට්ටයක් ද - උදයංගම අත්තංගම ආස්සද ආදීනව නිස්සරණ යනු * දෙව්දත් තෙරුන් සෘද්ධිප්‍රාතිහාර්‍ය පෑවේ අනාර්‍ය ධ්‍යාන ලබා සිටි නිසාද * ධ්‍යාන ලැබීමෙන් සමුච්චේද ප්‍රහාණයක් වේද * දිට්ඨිං උජුං කරෝති - චිත්තමත්ත පසීදති වීම යනු* අනුත්තරීය ධර්ම ගැන * පින් හෝ පව් පලදීම යම් නියාම ධර්මයක් අනුව සිදුවේද * ජාතක කතාවල කියවෙන පාරමිතා පිරීම බුදුන් දේශනා කලාද