2020 දුරුතු පෝය (පෙ.ව.)

හේතුංපටිච්චසංභූතං * පින්කමක් අකුසලයක් බවට පත් වන අවස්ථා * දෙව් සුව,බ්‍රහ්ම සුව,ධ්‍යාන සුව පැතීමෙන් නිවන වැසීයාම *උභොඅන්තරේ අනුපගම්මො මජ්ජිමා පටිපදා* කාය වචී ,මනෝ, සංකාර - පුඥ්ඥාභිසංකාර- අපුඤ්ඤාභිසංකාර -අනෙඤ්ඤාභිසංකාර * විසංකාර කළයුත්තේ කෙසේද * චිත්තමත්ත පසීදති වීම * සංකාර උපෙක්ඛා ඥාණය * චතු අරිය සච්චයේ ද්වාදසාකාරං වූ තිපරිවට්ටය * තීනිසංයෝජනානි පහීයන්ති * යංකිංචිසමුදය ධම්මං සබ්බංතං නිරෝධ ධම්මං * එත්තේසං උප්පජ්ජමානා උප්පජ්ජති-පහීයමානාපහීයති - නිරුජ්ජමානා නිරුජ්ජති * සමුදය බිහිවීමට හේතු වන ඉන්ද්‍රිය අසංවර බව* දාන සීල භාවනා කිරීමෙන් සමුදය බිහිවීම නැවැත්විය හැකිද *දස්සනා පහාතබ්බා * අප්පතිවත්තියං *විරජං වීතමළං ධම්මචක්කුංඋදපාදී, අඥ්ඥතාවී ඉන්ද්‍රිය මතුවීම * ගති-ගති නිමිති -ගති පටිසංධි *ඉමෙ ධම්මා අනවජ්ජා ඉමෙ ධම්මා සාවජ්ජා * අත්තාහි අත්ථනො නාථොකොහිනාථො පරොසියා *නිවැරැදි අවස්ථාවට නිවැරැදිව චතුරාරක්ඛා වැඩීම - අට්ඨක්කරා තීනිපදා දැන ගැනීම * සබ්බූපදි පජහති * අකුසලයෙහි උට්ඨාපෙත්වා -කුසලයෙහි පඨිත්ථාය* සමුදය නිරෝධය ගැන දැන දැක ගැනීම *සෝතාපත්තියට පත්වීම ගැන * සාසනය පිරිසිදු කිරීම පිනිස දෙසූ අග්ගික්කන්දෝපම සූත්‍රය*අනුපදිසේස පරිනිබ්බාණ සහ සව්පදිසේස පරිනිබ්බාණය ගැන* පසලොස්චරණ ධර්ම යනු *පස්ස සහ පස්සදි යනු * පස්සදි ඇතිවන සහ දැනෙන අවස්ථාව පහදා දෙන්න * ණයගණුදෙනු ක්‍රියාවලියට බාධාවන්නේ කම්මාවරණයක් නිසාද * නායංධම්මො දුප්පඥ්ඥස්ස * බණ නැතිව භාවනා කල හැකිද *අර්ථ,ධර්ම,නිරුක්ති,පටිසංභිදා වෙනස් වී දහම යටපත් වූ ආකාරය * සත්ව පුද්ගල සංඥාවක් ඇති ලෙසින් ගැනීමෙන් සංකාර කෙරෙනවාද * නවසීවතික පබ්බය සහ ධාතු මනසිකාරය පහදා දෙන්න * දහම දැක දැක ධ්‍යාන උපාදානය කර ගැනීමෙන් නිවන් මඟ වසා ගැනීම * රාග ද්වේශ ඉවත්කිරීමේ ක්‍රියාවලිය පටන්ගැනීමට පෙර,ඒවා මතකයට ගෙන සිතේ ජනිතකර ගත යුතුද * පරිමුඛං සතිං උප්පට්ඨපෙත්වා යනු * ජීවිතයේ සතුටුදායක අවස්ථා වලදී සතුටක් ලැබීමත්, යායංතණ්හා පොනොභවිකා තත්ත්‍රතත්ත්‍රාභිනන්දනී ලෙස අභිනන්දනය කිරීමත් සමානද * කුසල මූල පටිච්චසමුප්පාද ක්‍රියාවලියේ පසාදෝ අධිමොක්ඛෝ යනු * සබ්බෙමෙපියෙහි මනාපෙහි නානාභාවො විනාභාවො *ඇලීම ගැටීම උපෙක්ඛාව * කම්ම-ධර්ම- බීජ-චිත්ත -උතු නියාම ධම්ම ගැන * පිංකමක් කොට එය කුසලයක් බවට පත් කරගැනීමෙන් කර්මය වෙනස් කල හැකිද * ඉමිනාපුඤ්ඤකම්මේන ගාථවේ පෙන්වන නිවන්මඟ *රාග -ද්වේශ -මෝහ ඛය කිරීම යනු අසංඛත ධාතුව ද * දීඝංවා,රස්සංවා ලෙස පහල වන සංචේතනා * නොඋපදවා අතහැරීම හැක්කේ අනුසයද, ආසයද *භික්ඛු සහ සංඝ අතර වෙනස * දීඝංවා ලෙස මතුවන විතක්ක විචාර කඩා දමන්නේ කෙසේද * අනුන්ගේ වැරදි ක්‍රියාවන් ගැන තමන්ගේ සිත අපිරිසිදු කර ගැනීමෙන් තම නිවන වැසේද * පාංශුකූලේ දීම බුදු දහමේ පිළිවෙතක් ද * කසට වත හෙවත් කසාවත * පෙරහැර පැවැත්වීම බුදු දහමේ අංගයක් ද * ආනන්තරීය පාප කර්මයක් කළ අයෙක් එවෙලේම නිරයට යාද * කර්ම පිලිබඳ විග්‍රහයක් * සතර සංවර සීලය ගැන * මනෝමය කාය තුල තැන්පත් වන්නේ කෙබඳු කර්ම බීජ ද * ජානතො පස්සතො යනු * තංසුනාථ සාධුකං මනසිකරෝථ භාසිස්සාමීති * නිකාය භේදය සහ නිලතල * අවිජ්ජාමුල සහ කුසලමූල පටිච්චසමුප්පාද ක්‍රියාවලිය

479. පන්නිපිටිය (2020-01-05)

එංගලන්තයේ ඇති ත්‍රිපිටකය - මාතුලා ජනපදයේ අළුලෙන ගැන සමාලෝචනයක්* ධර්මය සවන් දෙමින් මඟ යන්නෙකුට ධ්‍යානලැබී කම්මාවරණයක් සැකසීමට ඉඩ තිබේද * ඉන්ද්‍රිය ධර්ම බලගැන්වෙනවිට අරිය ධ්‍යාන ලැබේද * ඥාතීන්ට තමන් කල පින් දීමෙන් තමන්ට පින් මදි වේද - පුඥ්ඥ පාප පහීනස්ස * අනිස්සිතෝච විහරති නච කිංචිලෝකේ උපාදියති පහදා දෙන්න * උප්පජ්ජති සහ උපප්පජ්ජති - කාලංකරෝති පහදා දෙන්න * සංතං අත්ථි, අසංතං නත්ථි, සංවත්තංතී ,දස්සනීයානං සංවේජනීයානං *සම්මුඛ චෛත්‍යය හෙලි පෙහෙලි වීම ගැන පහදා දෙන්න * දහම අහන්නට පෙර එකතු කරගත් සියලු පින් එකවර කුසල් බවට පත් කරගත හැකිද * පොල් ගැසීමේ, ශාප කිරීමේ ආදීනව * අජ්ජත්ත පංචස්කන්ධය සහ බහිද්ධ පංචස්කන්ධය * සැකසෙන අනුසය, ආසය බවට පත්වන ආකාරය * සත්තිස් බෝධිපාක්ෂික ධර්ම පූරණය වන්නේ කෙසේද * ඥාණං උදපාදී වීම - අතීන්ද්‍රිය ඥාණයෙන් කටයුතු කරන්නේ කෙසේද * දේවොවස්සතු කාලෙන ගාථාවේ ධර්ම අරුත * ධර්ම උපවාදයක් වීම කමා කරගත් පසුව නැවත වරදක් වුවහොත් වරද දිගටම පවතීද * දරුවන් හට හොඳනරක හේතුඵල දහම කියා දියයුත්තේ කුමන වයසේදීද * අව්‍යාකත සිතක ප්‍රතිඵලය කුමක්ද * තුන්සිත පහදා කැපකොට පින්දීමෙන් ඥාතීන්ට උදව්වක් කරන්නේ කෙසේද * පාංශුකූලේ දීම බුදුන් වදාල පිලිවෙතක් ද * සමුදය නිරෝධ කිරීම ගැන පහදා දෙන්න * වේදනාව ඉවසිය නොහැකිව මරණයට පත්වීම පිනිස බෙහෙතක් ඉල්ලූ අයෙකුට එය ලබා දුනහොත් බෙහෙත දුන් වෛද්‍ය වරයාට ප්‍රාණඝාතයක් වේද * ආනපාන කරද්දී හිත හුස්ම ගැන සිත පිහිටුවීම මඟින් නිවන් මග ලැබේද * කාමරාග පටිඝ යනු කුමක්ද - එය ප්‍රහාණය කරන්නේ කෙසේද * ඕරම්භාගිය සහ උද්දම්භාගිය සංයෝජන * කුස තුල පිළිසිඳුනු කලලයක අඩුපාඩු දැන එය නැති කිරීමට බෙහෙතක් ගැනීමෙන් ඇතිවන ඵලය * සෝතාපත්ති පල ලාභියෙක් සෝතාපත්ති ඵල සමාපත්තිට සම වදින්නේ කෙසේද * මියගියඥාතීන් පේත -භූත ජාතිවල සිටීනම්,අප දෙන පින් ඒ අයට ලබා නිවන් දැකිය හැකිද * අන්තෝජටා බහිජටා යනු පහදා දෙන්න * මානය ගැන පහදා දෙන්න *නානුසේති යනු කුමක්ද *අනුසය බිහිවීමේ ආයතනික රටාව ගැන * න සේඛ අග්ග යන්න සහ මුඛ නිමිත්ත යන්න පහදා දෙන්න *කාම, ව්‍යාපාද, විහිංසා, විතක්ක විචාර පහදා දෙන්න

478. වේයන්ගොඩ (2019-12-30)

ආගම ඇදහීම - දහම අනුගමනය කිරීම එකක්ද * පුබ්බෙඅනනුස්සුතේසු ධම්මෙසු * යංසමාදානංතංවතං සංවරට්ඨේන සීලං * සතර සංවර සීලය * ධර්ම වචන වෙනත් අරුත් යොදමින් වෙනත් අරමුණු හෝ ව්‍යාපාර වලට යෙදීම * අප්පමාදෙන සංපාදේතබ්බං යටපත්වී මහායාන ආගම සමඟ බෝසත් සංකල්පයක් මතු වීම* අභයගිරිය සහ මහා විහාරය අතර විරසකය - දහම යටපත් වීම - ආගමක් මතුවීම - අටුවා පොත්පත් ගිනිබත් වීම සාසන ඉතිහාසය * තුන්තරා බෝධිය ගැන විශ්වාසය අතහැර නිවන මතුවටකල් දැමීම * වැඳුම් පිදුම් යැදුම් පැතුම් වලින් නිවන පැතීම * බව උදුරා දමන පියවර 37 ක් * අනුසය සකසා ගැනීම - ආසය තැන්පත් කරගැනීම * මග්ගෙමග්ග ඥානය * අවෙච්චපසාදේන සමන්නාගතො වීම * ත්‍රිලක්ඛණය වැරදි ලෙස පරිවර්තනය කිරීමෙන් නිවන් මඟ වැසීම * චතුරාරක්ඛා නිවැරැදිවත් ප්‍රායෝගික වත් වැඩීම - සතර බඹවිහරණය * ඥායස්ස අධිගමාය නිබ්බාණස්ස සච්චිකිරියාය මඟ පූරණය වීම * ධ්‍යාන ,අභිඥ්ඥා සහිතවූ ආගම ඉක්මවා මඟඵල පෙන්වන බුද්ධ දේශනාව* සංවට්ට,පරිවට්ටය විවට්ටය - තිපරිවට්ටංද්වාදසාකාරං * ත්‍රිහේතුඛ පටිසංධිය යනු * අවිජ්ජාමුල - අවිජ්ජාමුල නිරෝධය - කුසලමූල * අට්ඨාරස ධාතු * විශ්වයේ කළු ශක්තිය සහ සුදු ශක්තිය තැන්පත් වන තැනක් වේද *බුදුවරයෙකු ගේ දැක්ම කුමන ආකාරයකින් වේද * අලෝභ,අද්වේශ ,අමෝහ යනු අපැවැත්මද * විඥ්ඥාණය කෙබඳුද *උප්පාද ඨිති භංග තිපරිවට්ටය ක්ද * කාය කම්ම - වචී කම්ම - මනෝ කම්ම * සබ්බසංකාරේසු අනිච්ච සංඥා * සබ්බෙසංකාරා අනිච්චාති දුක්ඛාති ගාථාවෙන් පෙන්වන නිවන් මඟ* යදිදංසබ්බසංකාර සමථෝ - සවිතක්ක සවිචාර * පින් ගැනීමට නොහැකි ඥාතීන් හටත් පින් දියයුත්තේ ඇයි *දෙවියන් ගෙන් පැතීමෙන් යැදීමෙන් නිවන ලැබිය හැකිද * සවුත්තරං සහ අනුත්තර * අනුමෝදන් කරන පින ලබාගත නොහැක්කේ කුමන අයටද - කුමන අවස්ථාවේද * උදයව්‍යා ඥාණය ගැන පහදා දෙන්න * හිංගි හිංසාවට පත්වීම නිසා යමෙකුගේ හිත අපිරිසිදු විය හැකිද * ගන්ධබ්බ අවස්ථාවට පත්වන්නේ මියගියපසු නැවත කෙබඳු උපතක් හිමි අයද * සුඥ්ඥාගාරගතෝවා වීම යනු * පුද්ගලයෙක් මියයාමට ආසන්නයේ එහෙත් මියයාමට පෙර, ඔහු සකස් කරගත් විඥ්ඥාණ බීජයක් පැලවන අවස්ථා වේද * ධ්‍යාන ලැබීම යනු සමුදය නිරෝධය කිරීමද * සසර බිය දකින්නා ණයෙන් මිදීමට කටයුතු කරයිද *නන්දති අභිනන්දති අභිවඩති අජ්ජෝසාය ඨිත්ඨති කිරීමේ වැරැද්ද * ධාතු මනසිකාරය සහ නවසීවතික මනසිකාර පබ්බය * කෙනෙකුගේ කතාව අසා සිටීමේදී ඒ අනුව අසන්නාගේ මොළයේ සහ සිරුරේ රසායනික සංයෝග වෙනස් වේද?

477. මල්වාන (2019-12-29)

සංසාර බැම්මට මූලික වූ අවිජ්ජා - මෝහය * දස සංයෝජන සකස් වීම.අනුසය හතක්, ගති තුනක්, ආසය හතරක් සකස් වෙන අයුරු * කර්ම බීජ පොදියක් එකතු කර ගැනීම - බව අනුව ආයුෂ සකස් වීම * ගති,ගති ගුණ,ගති රුව,ගති නිමිත්ත ,ගති පටිසංධිය සකස් වීම * මනෝමය කාය තුල තැන්පත් කර ගත් කර්මබීජ ගති පොදිය එලෙසම අළුත් උපතට උරුම වීම * චක්කුං -ඥාණං -පඥ්ඥා -අලෝකෝ- උදපාදී වීම- මෝහය මුලිනුදුරා දැමීම *දැක්ම සෘජු වීම - ධම්මොසංදිට්ඨිකෝ- ආසවා දස්සනා පහාතබ්බා කිරීම * මෝහය නිසා කරන පුද පූජා,යැදීම් පැතීම් * මෝහයට හේතුවන තමා තුලම ඇති බාල සමාගම *රාග ද්වේශ මෝහ ඉවත් කිරීමට අසුභානුස්සති ,මෙත්තානුස්සති, මරණානුස්සති,බුද්ධානුස්සති, ආනපාන සති සමාධිය ලෙසින් වැඩීම * නිබ්බිදා විරාගා නිරෝධා -පටිනිස්සග්ගා තත්වයට පත්වීම * කසින පිරියම් කිරීමෙන් සමථයට පත් වීම * සතර කමටහන් කෙලෙස් මුල් උදුරා දමා නිබ්බිදා වීම * නමෝතස්සභගවතෝ පාඨයේ ධර්මාර්ථය * ත්‍රිවිධ පුණ්‍යක්‍රියා පමණක් නිබ්බාණ මඟට ප්‍රමාණවත් වේද * විද්‍යා විමුක්තියට පත් වීම-යථා භූත ඥාණය ලැබීම * උපප්පත්ති පටිලාභී සංයෝජන - උපප්පත්ති සහ උප්පත්ති * සත්වයින්ගේ උපත් වරින්වර චක්‍රාවාට අතර මාරුවනවාද * පජානාති වීම සහ යෝධම්මෝ යෝවිනයො සො භාසිතබ්බෝ යනු කුමක්ද * මනසින් සිදුවන අකුසල් වලින් ඉවත් වන්නේ කෙසේද * නාධිවාසේති ,අභිජ්ජා , විෂම ලෝභය, ව්‍යාපාදය, යන පදවල අරුත් ගැන * අනුපස්සනා කිරීම යනු* චිත්තජ කාය අක්‍රිය වන්නේ කුමන අවස්ථාවේ ද * අනත්ථ සහ විපරිණාම ධම්මං යනු එකම අරුතක් ද * අත්ථාති යො වදෙය්ය බව දැනගත යුත්තේ ඇයි * මෝහය වර්ධනයට දේශනා කිරීමේ වරද * ගිහිවතේම රැඳෙමින් නිවැරැදිව මඟ වඩන කෙනෙක් සියලුම මඟඵල ලබා අරහත් බවට පත්ව අන් අය නොදැන ජීවිතය අවසන් කළ හැකිද * සෑම අරහතුන් වහන්සේ කෙනෙක්ම ආයුසංස්කාරය කරනවාද?

476. බණ්ඩාරගම (2019-12-28)

ප්‍රධානම කෙලෙස් මුල් තුනක් * ඇලීම -ඡන්දරාගය ,ගැටීම - පටිඝය - පිරි අපිරි අතර මැනීම අවිජ්ජා - අනුසය සකස්වීම * චිත්ත සංතානය තුල ආසය ලෙසින් තැන්පත් වීම - ගතියක් සකස් වීම * පංචස්කන්ධය පරිහරණය කිරීම සහ පංචස්කන්ධය උපාදානය කරගැනීම අතර වෙනස * අනුසය නොඋපදවා අනුප්පාද නිරෝධයෙන් නානුසේති කිරීම* ගති පුරුදු ඉවත් කිරීමේ ක්‍රමය * ආනපාන සති සමාධිය ලෙසින් චතුරාරක්ඛා වැඩිය යුත්තේ ඇයි * උපාදානයෙන් ලබන ආමිසය සුවය සහ උපාදානය අතහැරීමෙන් ලබන නිරාමිස සුවය * සතර සතිපට්ඨානය පූරණය වීමට භාවිතා කරන කමටහන් සහ ඒකධම්මො කුමක්ද * ක්‍රියාසිත් සහ සංකාර සිත යනු * බුද්ධශක්තියට අනුගත වීම - චත්තාරිමානි ඨානානි පිළිබඳ කෙටියෙන් * දෙවියන්,තිරිසං සතුන්,භූත පේත කොටස් අතරත් උපාදානය කරගැනීම තිබේද * ඕනෑම බුදුවරයෙක් පිරිනිවන් පෑමෙන් පසුවත් මිනිසුන්ට නිවන් දැකිය හැකිද * සංඛතයක් පැවැත්වීමට චිත්ත වීථි, චෛතසික, අත්‍යාඅවශ්‍යද * ආයතන වලට එන අරමුණු පටිච්ච වන ආකාරය කෙසේද * පුද්ගලයා ගෙන් පුද්ගලයා ට සතරකමටහන් වැඩිම වෙනස් වේද* සම්‍යයක් දිශ්ඨිය හා සංමා දිට්ඨිය එකක්ද * ලෞකික අරුත් සහිත පරිවර්තන නිසා බුද්ධ භාෂිතයට සිදුවූ හානිය * සසර පැවැත්මට උපකාර වන සංස්කෘත වදන් වලින් මාගධී පද වල දහම් අරුත් වැසීම *ද්වතානුස්සතිය පහදා දෙන්න * මැදුම් පිලිවෙත සහ මජ්ජිමා පටිපදාව * ශුද්ධාවාස වලට යන අනාගාමී අයගේ උද්ධම්භාගිය සංයෝජන ඉබේම ඉවර වේද * සුද්ධාවාස වලට යන අනාගාමී කොටස කවුරුද * චත්තාරිමානි ඨානානි සහ අනෙකුත් සිද්ධස්ථාන වලට සංචාරකයින් හෝ වෙනත් බාහිර බලවේග වල බලපෑම් වලින් හානියක් වේද

475. මීරිගම (2019-12-26)

තල තිස් එකතුල සෑම සත්වයෙක් තුලම විඥ්ඥාණය උපකාරයෙන් පවත්වාගෙන යන ගති * විපරිණාම ධම්මං බවට පත්වන බව නොදැන අන්තවාදී ලෙස ඇලීම - ගැටීම * පරිහරණය කිරීම ඉක්මවා තමන්ටම දැඩිව අල්ලාගැනීම * අන්‍තවාදී සුවය,සතුට,ලාභය තුල දුකට,අලාභයට පත් වන අයෙක් ඇති බව නොදැනීම * තේසංහේතුං මොනවාද * බුද්ධ දේශනාව හේතුඵල දහමක් වන්නේ ඇයි * බෞද්ධයෙක් වීමට සුදුසු කම් මොනවාද * හේතුංපටිසංභූතං හේතුභංගා නිරුජ්ජති *සචිත්තපරියෝදපනං කර ගැනීමෙන් නිවන් මඟ විවර කර ගැනීම *අසඥ්ඥ තලයක ඉන්නා බ්‍රහ්මයින්ට අනුමෝදන් කරන පින් ගන්නට හැකිද * මහියංගණයේ දෙසූ සිරි දෙසුම සහ අලව් යකුට දහම් දෙසුවේ මාගධී බසින්ද?

12. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2019-12-20 am)

11. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2019-12-19 pm)

10. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2019-12-19am)

09. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2019-12-18 pm)