11. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2023-03-16 pm)

10. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2023-03-16 am)

09. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2023-03-15 pm)

නිකිණි පොහොය​ 2023

තං සුනාථ සාධුකං මනසිකරෝථ භාසිස්සාමීති කළයුතු බුද්ධ දේශනාව * අස්සුතවත් පෘතග්ජන පුද්ගලයා සහ අරහතුන් වහන්සේ පංචස්කන්ධය දකින ආකාරය අතර වෙනස * උපාදානේ භයංදිස්වා * සබ්බෙ සංකාරා අනිච්චාති දුක්ඛාති ,,සබ්බෙ ධම්මා අනත්ථාති * සංකාර පිළිබඳ විග්‍රහයක් * සෑම සංකාරයක් සමඟම අනුසය + සමුදය බිහිවීම + සමඟම පටිසං දෙන කරුමයක් උරුම වන බව * නිවන වසන කළු සහ සුදු කම්ම ගැන * නිවන වසන නීවරණ * ඉච්ච පිළිබඳ විග්‍රහයක් *අයෝනිසෝ මනසිකාරයෙන් කටයුතු කිරීම නිසා රාග - ද්වෙශ - මෝහ - අඳුරෙන් මනස අන්ධ වන ආකාරය * ථිනමිද්ධය උපදින ආකාරය * සිල් සමාදන් වීමෙන් පමණක් කෙලෙස් අඳුරින් මිදිය හැකිද * නීවරණ ධර්ම වලින් මිදී නිවන් මඟ පූරණය කර ගැනීමට නම් බුදුපියාණන් අනුදැන වදාල අනුස්සති භාවනා දහයක් සහ ඒ අතරින් විශේෂිත වූ චතුරාරක්ඛා * අනුසය ඉවත් කිරීම පිණිස උපදින කෙලෙස් ගතිය නිවැරැදිවම හඳුනාගෙන ඊට ගැලපෙන අනුස්සතිය තෝරාගැනීම * සමථයට පත් වීමෙන් පසු මරණානුස්සතිය සහ බුද්ධානුස්සතිය වැඩීමෙන් කෙලෙස් මුල් උදුරා දැමීමට හැකි ආකාරය * රාග ද්වේශ පවත්වමින් දිගටටම කටයුතු කිරීම වා පිත් සෙම් ආබාධ වලට පවා ඉඩ සැලසෙන බව * ඉන්දියාවේ බිහිවූ මහායාන ආදී සංකල්ප සහිත ආගම් මුසු වීමෙන් බුදු දහම යටපත් වීම * ආගම් වලට ගැලපෙන ආකාරයේ ප්‍රාණයාම සහ කසින භාවනා ආදිය බුද්ධ දේශනාව ලෙස සමාජ ගතවීම නිසා බුදුන් වදාල අනුගමනීය පටිපදාව යටපත් වීම * දුකින් මිදීමට නම් ධර්මය සහ ආගම අතර වෙනස වෙන්කොට හඳුනාගෙන බුද්ධ දේශනාවේ පෙන්වා වදාල අනුගමනීය පටිපදාව කුමක්දැයි දැන ඒ අනුව කටයුතු කොට ප්‍රඥ්ඥාව උපදවා දුකින් මිදී නිදහස් වියයුතු බව * ඒ සඳහා ආනපාන සතිසමාධි ඒකධම්මො භාවිතෝ බහුලීකතෝ ලෙසින් චතුරාරක්ඛා සහිතව නිවැරැදි වත්, ප්‍රායෝගිකවත්, යුගනද්ධවත් සතර ඉරියව්වේදීම වැඩිය යුතු බව* නිබ්බිදාය විරාගාය නිරෝධාය පටිනිස්සග්ගාය ලෙස, සසර බැම්මෙන් මිදී නිබ්බාණ වීමට කර්මබීජ පොදිය මුලිනුපුටා දමා අවසන් කළයුතු බව >>>> ක්‍රියා සිත් යනු පහදා දෙන්න අනුකම්පාව තුල ද්වේශයක් ගැබ්වී ඇද්ද * කෙලෙස් පොදිය සහ මනෝමය කාය තියෙන්නේ සිරුරේ කොතැනද * මියගිය මවගේ යහපත වෙනුවෙන් මා කුමක් කළයුතුද * ඇඳුමක් තෝරා ගැනීම සහ කෑමක් තෝරා ගැනීම උදාහරණ ලෙස ගෙන කාමච්ඡන්දය බිහිවන අවස්ථාව ගැන පහදා දෙන්න * ප්‍රේම සංබන්ධතාවයකට බැඳීම සහ විවාහ සංබන්ධ තාවකට බැඳීම ආදී අවස්ථා වල අවසානය වුවද නිවනට දැඩි බාධාවන් නොවේද * සිතට එන සිතුවිලි ඉබේම ඉවත්ව යන බැවින් ඒවා ඉවත් කිරීමට තිලක්ඛණය වැඩීම අනවශ්‍යයි නේද * ත්‍රිපිටකය පවත්වාගෙන ආ භාණකවරුන් අරහත් මඟඵල ලාභීන්ද * නිවන් මඟ විවෘත කරගැනීමට බුද්ධ ශක්තිය අත්‍යාවශ්‍ය බව වූවත් වර්තමානයේ බෞද්ධ පිරිස් අතර ජයසිරිමාබෝධිය, රුවන්මැලි සෑරදුන් ,දළදා වන්දනාව ආදිය ජනප්‍රිය ලෙසින් පැතිර ඇත්තේ ඇයි * සංකාර සහ උපාදානය යන වචන වල අරුත් පහදා දෙන්න *පටිච්චසමුප්පාද ධර්මයේ තිපරිවට්ටය පහදා දෙන්න * සදෙව් ලොව යනු භෞතික පිහිටීමක් ඇති තලයක්ද * රිටිගල පෙත් මඟෙහි හතරැස් කොටු ,රවුම්, ආදී විශේෂ ස්ථාන ඇත්තේ ඇයි * වයධම්මා සංකාරා සහ අප්පමාදේන සංපාදේථ යන පද තුලින් සියලු ප්‍රශ්න විසඳේද * බුද්ධ ශක්තියට අනුගත වන්නේ කෙසේද *වස්වැසීමට භාවිතා කරන ගාථාවක් ගැන පැනයක් * කෙලෙස් උපදින සහ කෙලෙස් රෝද කරන චිත්තය යනු එකම චෛතසිකයක් ද * පින සහ කුසල් එකිනෙක වෙනස් දෙකක් ලෙසම පව් සහ අකුසල් යනු දෙකක්ද * කර්ම චක්‍රයත්,ධර්ම චක්‍රයත් දෙකම ක්‍රියාත්මක වන්නේ පංච නියාම ධර්ම වලින් ද * අවිජ්ජා මූල සහ අවිජ්ජා නිරෝධ පටිච්ච සමුප්පාද ක්‍රියාවලියන් දෙකම චිත්ත නියාමයෙන් විග්‍රහ වේද * පදුට්ඨ මනසංකප්ප ගැන පහදා දෙන්න * සමුච්ඡෙද - සමුග්ඝාත- පටිපස්සති යන ප්‍රහාණ තුනම සිදුවන්නේ එකටමද * මෙත්තානුස්සති - අසුභානුස්සති - මරණානුස්සති වැඩීමෙන් පසු බුද්ධානුස්සතිය ඉබේ වැඩෙනවාද * අරිය සාවකයෙකු මිදීනිදහස් වියයුතු මාන 7 ගැන පහදා දෙන්න * අනාගාමී පුද්ගලයෙක් අරහත් ඵලයට පත්වෙද්දී පවා විඥ්ඥාණයේ වංචක ධර්ම වලට හසුවීමට ඉඩ ඇති බව සඳහන් වන්නේ උද්දම්භාගිය සංයෝජන තිබෙන නිසාද * කායේ කායානුපස්සනාව ගැන පහදා දෙන්න * කෙනෙක් මඟඵල ලබන මොහොතේ නීවරණ ධර්ම සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් වුවත් - එදිනෙදා කටයුතු කරද්දී නැවත නැවතත් නීවරණ ධර්ම මතු වෙනවාද * සමුදය නිරෝධය ගැන විග්‍රහ කර දෙන්න * සුතවත් අරිය සාවකයාට අරිය ධ්‍යාන ලැබෙන්නේ සහ ඒ බව දැනෙන්නේ කෙසේද * ලෝක,චිත්ත,කර්ම යන විෂයන් ගැන නොසොයන්නැයි බුදුපියාණන් වදාළේ ඇයිදැයි පහදා දෙන්න * වෙනත් පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි තිබූ ප්‍රිය බව අප්‍රිය බවට පත්වී ඇත,ඉන් මිදීමට කුමක් කළ යුතුද * "ගන්ධබ්බ අවස්ථාව සහ "අන්තර්භව " අවස්ථාව සඳහන් වන්නේ කුමන සූත්‍ර වලද * සද්ධා බල 4 පැහැදිලි කර දෙන්න >>>>

ධම්ම දේශණාව​ (2023-08-27) ~ සිරි ධම්මාලංකාර මහා අරිහත් බුදුපියානන් වහන්සේ ~ සම්බුද්ධ ජයන්ති මන්දිරය​

සසර දුකින් එතෙර වීමේ මඟට පිවිසීමට මුලින්ම පූරණය කර ගතයුතු සෝතාවදානේපඥ්ඥා සුතමයේ ඥාණය ලබාගැනීම * බුද්ධ කාලයට පෙර සිට තිබූ ආගම් සංකල්ප - විවිධ ශාස්තෲවරු - ධ්‍යාන - අභිඥ්ඥා සහ චේතෝවිමුක්තිය * ලොව්තුරා බුදුවරයෙක් පහළ වන්නේ තවත් ආගමක් දේශනා කිරීමටද * දුක් පැවැත්ම සහ ඊට හේතු වන සමුදය - සමුදය උපදින්නේ කෙසේද - සමුදය නිරෝධ කළ හැක්කේ කෙසේද * ඇස කණ ආදී සය ආයතන පිනවීමට තණ්හා උප්පජ්ජමානා උප්පජ්ජති වන අයුරු * තණ්හා - උපාදාන - නිවේසමානා නිවේසති කරගැනීම - සංභවංති * වේගය - ආවේගය - චිත්තාවේගය වේමත්තතාවය නිසා -සංචේතනා - සංඵස්ස - සංකාර - සමුදය බිහිවීම දක්වා ක්‍රියාවලිය * *ඌණෝලෝකෝඅතිට්ඨෝ තණ්හාදාසයෝ වීම නිසා තණ්හා - පටිඝ - අවිජ්ජා - ලෙසින් අනුසය තුනක් බිහිවී, ආසය ලෙසින් නාමකාය තුල තැන්පත් වීම * අකුසල් මුල් හෙවත් කර්මබීජ ලෙසින් ආසය මුල් බැස ගැනීම * නාමකාය තුළ ආසය තැන්පත් වී තිබෙන තාක් කල්‍ යායංතණ්හා පොනොභවිකා ලෙසින් නොනවත්වාම දුක් පැවැත්මට බැඳීම * බුදු කෙනෙක් ලොව පහළවී දේශනා කරන රාගක්ඛයො, ද්වේශක්ඛයො , මෝහක්ඛයො නිබ්බාණං * අසේස විරාග නිරෝධෝ ලෙසින් සමුදය නිරෝධ කරන්නේ කෙසේද * ප්‍රථම බුද්ධ දේශනාවේ සඳහන් කළ "යංකිංචි සමුදය ධම්මං සබ්බංතං නිරෝධ ධම්මං " දේශනාව අසා වටහාගත් කොණ්ඤ්ඤ තවුසා විරජං වීතමලං ධම්මචක්ඛුං උදපාදී වීම * ත්‍රිවිධ පුණ්‍යක්‍රියා පමණක් නිවන් පූරණය සඳහා ප්‍රමාණවත් නොවන බව * සමුදය නිරෝධය සඳහා නිවැරදිම අනුගමනීය පටිපදාව ලෙසින් බුදුපියාණන් අනුදැන වදාළ ආනපාන සතිසමාධි භාවනාව ඒක ධම්මෝ භාවිතෝ බහුලීකතෝ ලෙසින් නිවැරැදිවත්, ප්‍රායෝගිකවත්, යුගනද්ධවත්, වැඩිය යුතු බව * ඒ අනුව ධම්මවිහාරී සූත්‍රයේ පෙන්වූ ආරභත නෙක්ඛමත යුඤ්ඣත බුද්ධ සාසනය පූරණය වන අයුරු * ඉමෙ ධම්මා කුසලා දැන භාවිතාව - ඉමෙ ධම්මා අකුසලා දැන අතහැර මිදී නිදහස් වීම * පච්චුපන්නංච යො ධම්මො තත්ථ තත්ථ විපස්සති ලෙසින්,සමුදය බිහිවෙන්නට ඉඩ නොදී එතැනදීම අනුසය නානුසේති කළහැකි බව * බුදුන් වදාළ සති භාවනා දහය අතරින් කෙලෙස් මුල් වල ස්වභාවය අනුව ඒවා ගලවා දැමීමට ආනපාන සති සමාධි භාවනාව සහිතව වැඩීම සඳහාම අනුදැන වදාළ චතුරාරක්ඛා * •රාගය - අසුභානුස්සතියෙන් •ද්වේශය-මෙත්තානුස්සතියෙන් • සමථයෙන් පසු විපස්සනා පිණිස •මරණානුස්සතිය සහ •බුද්ධානුස්සතිය වැඩීම * පච්චුපන්නංච ලෙසින් මතුවන අකුසල මුල් සහමුලින්ම උදුරා අස්මීමානයෙන් - මඥ්ඥතාවයෙන් මිදී නිදහස් වීම * ආමිසය නිරාමිසයක් බවට පත් කරගැනීම * නිච්ච, සුඛ, අත්ථ , විඝාත පරිදාහ කොට නිකාමලාභී වීම * නිවන ආවරණය කරන නීවරණ ධර්ම වලින් මිදී නිදහස් වීම * තද නින්දේදී හැර අවදිව සිටින සෑම අවස්ථාවකදීම ඕනෑම කටයුත්තක යෙදෙමින් සිටියදීත් සතර කමටහන් වැඩිය හැකි බව * අසුභානුස්සතිය වැඩීම පිණිස පබ්බ කීපයක් * බුද්ධ කාලයටත් පෙර තිබූ කසින සහ ප්‍රාණයාම ආදී භාවනා ක්‍රම * ඒවා නිවන වැසීයාමට හේතු වූ බව * "රාහුලෝවාද සූත්‍රයේ" සහ "සබ්බපාපස්ස" ගාථාව තුල ආනපානසති භාවනාව විග්‍රහ වන ආකාරය • ප්‍රශ්න>>>දිට්ඨාශව පිළිබඳ තව දුරටත් පැහැදිලි කර දෙන්න * මඟඵල ලැබීම පිණිස බුද්ධ ශක්තිය කුමන ආකාරයට බලපානවාද * ධම්මචක්කප්පවත්තන සූත්‍රය ඇසුරින් පැනයක් * මඥ්ඥතාවය-අඤ්ඤතාවය සහ අඥ්ඥතාවී ඉන්ද්‍රිය ගැන පහදා දෙන්න * පංචනීවරණ ගැන පහදා දෙන්න * ලංකාවේ වරින් වර තමන් රහත්‍ යයි කියන අය මතුවේ - එසේ රහත් බව කීම සුදුසු ද * අප මියගියාට පසු කුමක් සිදුවේද * කුසලස්ස උපසංපදා යනු කුමක්ද * යම් දෙයක් කෙරෙහි ආවේගශීලී වන්නේ දැඩිව අල්ලාගැනීම නිසාද * පංචස්කන්ධයේ "වේදනා" කියන්නේ වේගය හෝ වේමත්තතාවයටද * අද බෞද්ධයින් විසින් පන්සල්,රෝහල් පරිත්‍යාග , දාන,සීල භාවනා සංවිධානය කිරීම, ආදී සම්මත පිංකම් බොහෝ කරන අයෙක් අතින් අරිය උත්තමයෙකුට හිංගි හිංසා කෙරේ නම් එම අයගේ පුණ්‍ය ශක්තිය හීන වේද * සද්ධර්මයට හෝ අරිය උත්තමයෙකුට උපවාදයක් කරගත් කෙනෙකුට ඉන් මිදීමට ක්‍රමයක් තිබේද * සෝතාපත්ති ඵලයට පත් අයෙක් මියගොස් පසුව ලබන්නේ මනුෂ්‍ය ජීවිතයක්මද * පටිච්චසමුප්පාදය වැනි ධර්මතා පදනම්වී ඇත්තේ හේතුඵල මතද - කර්මය ඊට කෙසේ සම්බන්ධ වේද * හේතුඵල ධර්මය තුල ඊට පටහැනි දේ ද ඇතුලත්ව ඇද්ද >>>

08. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2023-06-15 am)

07. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2023-03-14 pm)

06. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2023-03-14 am)

12. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2023-08-11 am)

11. බුද්ධ භාවනා - මීරිගම (2023-08-10 pm)